Карта сайта

Это автоматически сохраненная страница от 20.12.2012. Оригинал был здесь: http://2ch.hk/b/res/40043789.html
Сайт a2ch.ru не связан с авторами и содержимым страницы
жалоба / abuse: admin@a2ch.ru

Чтв 20 Дек 2012 23:46:53
Оффициальный Rozen Maiden Thread
Для неофитов, желающих причаститься:

Смотреть онлайн первый сезон:
http://www.mediafire.com/download.php?k2hgug3y1eiup8d


Чтв 20 Дек 2012 23:47:09
Встречаем конец света в обществе миленьких куколок.

Чтв 20 Дек 2012 23:51:13
>>40043573
А у нас бандиты, убиенных по старым шахтам рассовывали частенько.

Чтв 20 Дек 2012 23:52:55
>>40044050
Ты не представляешь насколько оно может быть грязным.

Чтв 20 Дек 2012 23:54:04
>>40044182
Да уж. Правда, у меня в районе дачи бандитов особо не наблюдается. Далековато им от Москвы пилить, наверное.

Чтв 20 Дек 2012 23:54:34
>>40044325
Мирай Никки?

Чтв 20 Дек 2012 23:54:53
>>40044190
> не успеешь вылезти из бульдозера? Странно
Иногда и просто вылезти не успеешь.

Чтв 20 Дек 2012 23:57:44
>>40044418
Повезло тебе, в лесу недалеко от меня этим летом преступники сожгли таксиста вместе с машиной.

Птн 21 Дек 2012 00:00:33
Какие ужастики, вы что? Зачем? Достаточно послушать прохладных историй в ОРМТ.
Оясуми, куколки.

Птн 21 Дек 2012 00:01:28
Лол, отменили премьеру фильма Тарантино из-за Адамчика-школьного-стрелка, хе-хе. Мама почившего хранила пять едениц оружия, учила кретина стрелять, а виноват режиссер.
>>40044949
Снов.

Птн 21 Дек 2012 00:02:20
>>40045026
единиц.

Птн 21 Дек 2012 00:04:12
>>40044632
Честно говоря, плохо представляю, СКОЛЬКО должно быть грунтовых вод, чтобы огромный карьер залило меньше чем за минуту.

Птн 21 Дек 2012 00:04:29
крипи сторий тред го

Птн 21 Дек 2012 00:05:04
http://log2stas.livejournal.com/750483.html

Птн 21 Дек 2012 00:05:58
>>40044716
Ну, у меня в лесу валяется несколько сгоревших машин. Но трупов в них нет.

Птн 21 Дек 2012 00:06:12
>>40045373
И медведей тоже нет.

Птн 21 Дек 2012 00:06:20
>>40045026
> кретина
Собственно, до самого инцидента он был "самым умным в классе".
Но люди всегда прячут в себе много секретов.

Птн 21 Дек 2012 00:07:45
>>40045409
У кинга на этут тему прекрасная книга есть - "Ярость", советую к прочтению

Птн 21 Дек 2012 00:09:10
>>40045409
Зачморили няшу-умняшу, очевидно же. Я в классе был омегой, и очень часто хотелось спиздить из тира оружие и пойти мстить.

Птн 21 Дек 2012 00:09:49
>>40045508
> Кинга*

Птн 21 Дек 2012 00:09:52
Чакраварти, вселенский верховный владыка, является не только "господином мира", но и господином "закона" (или порядка, rta) и "справедливости" дхармараджа. "Мир" и "Справедливость" являются двумя основными атрибутами царственности, которые сохранялись в западной цивилизации вплоть до времен Гогенштауфенов и Данте, пусть даже в том значении, при котором политический аспект ощутимо затмевает высший аспект, который предполагают эти понятия. Кроме того, указанные атрибуты можно найти и у загадочной фигуры Мельхиседека, царя Салема, который на самом деле представляет собой лишь одно из множества образных описаний функции "вселенского владыки": Генон указал на то, что mekki-tsedeq по-еврейски означает как раз "царь справедливости", тогда как Салем, правителем которого он был, является не городом, но как это следует уже из толкования Павла означает ничто иное, как "мир". Традиция утверждает превосходство царской жертвы Мельхиседека перед Авраамом и уже здесь следует отметить крайне значительный факт, что именно Мельхиседек в загадочной средневековой аллегории о "трех кольцах" выступает в качестве провозвестника того, что ни христианство, ни ислам более не знают, что является подлинной религиозностью; между тем как "царственная религия Мельхиседека" нередко отстаивалась гибеллинской идеологией в споре с Церковью.

На подобном уровне, "царь справедливости" соответствует уже использованному выражению дхармараджа "вселенского царя", из чего, кстати, следует, что понятие "справедливости" настолько же выходит за рамки профанического понимания, как и "мир". Действительно, дхарма на санскрите означает также "собственная природа", закон, свойственный данному существу: что, в действительности прямо соответствует тому древнему законодательству, которое иерархически упорядочивает "по справедливости и истине" всякую функцию и форму жизни согласно природе, присущей каждому отдельному существу свадхарма в системе, устремленной к высшему миру. Наконец, подобное понимание "справедливости" свойственно платонической концепции государства, которая является чем-то большим, нежели "утопической", абстрактной моделью, и во многих аспектах может считаться отзвуком традиционного устройства более древних времен. У Платона, идея справедливости qikaiosunh воплощением которой является государство, находится в тесной связи с oikeiopragia или каждому свое с принципом, согласно которому каждый должен исполнять функцию, соответствующую собственной природе. Таким образом "царь справедливости" также является первоначальным законодателем, учредителем каст, устроителем учреждений и обрядов всей этико-сакральной совокупности, которая в арийской Индией обозначалась понятием Дхарманга и которая в других традициях соответствует местной обрядовой системе, с соответствующими нормами индивидуальной и коллективной жизни.

Птн 21 Дек 2012 00:10:03
>>40045508
Совсем не на эту же.

Птн 21 Дек 2012 00:10:11
Это предполагает, что царская функция обладает высшей силой познания. "Способность в совершенстве и до глубины понимать изначальные законы всего живого" в дальневосточном понимании, кроме прочего, лежит в основе авторитета и права на власть. Упомянутая ранее маздеистская царская "слава", как hvorra-i-kayani является также добродетелью сверхъестественного интеллекта. И если существуют мудрецы oi sofoi которые согласно Платону, должны стоять на вершине иерархии настоящего государства, то здесь указанная традиционная идея обретает более определенную форму. Действительно, под знанием или "философией" здесь понимается наука о "том, что есть", а не та, которая занимается изучением иллюзорных чувственных форм; под знающим подразумевается тот, кто обладая такой наукой, непосредственным знанием того, что обладает высшим характером реальности и одновременно имеет нормативный характер, может эффективно сформулировать законы, соответствующие справедливости, из чего можно сделать заключение, что "пока в государстве правят не мудрецы, а те, кого мы называем царями, не обладают подлинным знанием и для достижения какой-либо цели не совмещают политическую власть и знание, сильные натуры, которые воплощают по отдельности то одно, то другое, понуждаемые необходимостью до тех пор, не найдется средства, чтобы исцелить те болезни, которые поражают государства и все человечество в целом".

^ ^ ^


Глава 4. Закон, государство, империя

В тесной связи с изложенным до этого момента порядком идей находится то значение, которое как закон, так и государство имели в глазах человека традиции.

В принципе, в качестве предпосылки традиционного понятия закона следует указать трансцендентный реализм. Особенно в арийских формулировках понятие закона имеет сокровенную связь с истиной, реальностью и устойчивостью, присущих "тому, что есть" в Ведах понятие rta часто имеет то же значение, что и дхарма и используется для обозначения не просто порядка в мире, мира как порядка kosmoV но переходит на более высокий план, обозначая истину, право, реальность, тогда как его противоположность anrta, означает ложное, несправедливое, нереальное. Мир закона и соответственно государства равнозначен миру истины и реальности в возвышенном смысле.

Естественным следствием этого становилось то, что для традиционного человека всякий разговор о законах и требование их соблюдения, если они имели чисто человеческое происхождение индивидуальное или коллективное представлялось чем-то совершенно неведомым и даже нелепым. Любой закон, объективно считающийся таковым, должен был иметь "божественный" характер: если его признавали таковым, тем самым, признавая и его происхождение из нечеловеческой традиции, то авторитет этого закона был непререкаем, он расценивался как нечто непоколебимое, непреклонное и неизменное, не допускающее обсуждения; любое нарушение закона представляло собой не столько преступление против общества, сколько, прежде всего, имело характер богохульства, святотатства asebeia действия, предопределяющего духовную судьбу самого виновника и тех, с кем он был социально связан. Вплоть до Средневековья мятеж против власти и имперского закона считали религиозной ересью, а мятежников еретиками, врагами собственной природы, восставшими против закона самого своего естества. Тех, кто нарушал законы касты в том смысле, о котором речь пойдет чуть далее, в арийской Индии сострадательно называли павшими, теми, кто упал. Полезность такого закона в современном понимании, то есть как материальной общественной пользы, никогда не служила истинным критерием: конечно эта сторона также учитывалась, однако ее считали второстепенной или дополнительной. Кроме того, существует полезное и полезное, и понятие пользы, которое служит современному человеку последней инстанцией в материальном смысле, традиционно имело значение средства, которое оправдывалось служением более высокой цели. Но повторим, чтобы быть полезным в указанном смысле, требовалось, чтобы закон был чем-то большим, нежели простым и изменчивым порождением человеческой воли. Если его власть была установлена свыше, это удостоверяло его пользу и действенность: включая те случаи, когда опыт в самом грубом и непосредственном аспекте не подтверждал этого и даже с некоторой точки зрения опровергал его пользу, поскольку "сложны и неуловимы извивы Небесного Пути". Так в традиционном мире система законов и обрядов всегда имела отношение к божественным законодателям или к посредникам божественного, в которых в различных формах проявляет себя, в зависимости от данной земли и народа, "Владыка центра" в указанной функции "царя справедливости". И даже в последние времена, после введения принципа голосования, формально традиция частично сохранялась, так как решение народа не всегда считалось достаточным и для того, чтобы новые законы вошли в силу требовалось одобрение первосвященников и благословение богов.

Птн 21 Дек 2012 00:10:35
>>40045668
Кроме того, поскольку законы и учреждения были даны свыше, то, как таковые, в рамках всякого подлинно традиционного устройства общества они были устремлены к миру горнему. Политическое, экономическое и социальное устройство, создаваемое во всем лишь для временной жизни, свойственно исключительно современному миру, то есть миру антитрадиционному. С точки зрения Традиции значение и конечная цель государства были в некотором роде трансцендентными, не ниже тех, на которые позднее притязала католическая Церковь на Западе: государство было явлением "сверхмира" и путем в "сверхмир". Само выражение государство status (от iotanai = стоять, если даже эмпирически оно возможно и ведет свое происхождение от той формы общественной жизни кочевых племен, которая складывалась у них на постоянной стоянке) тем не менее, может отражать и высшее значение, свойственное порядку, нацеленному на иерархическое соучастие в духовной "устойчивости", в противоположность временному, неустойчивому, изменчивому, хаотическому и партикуляристскому характеру, присущему натуралистическому существованию; то есть порядку, являющемуся практически действенным отражением мира бытия в мире становления, что подтверждают уже упомянутые ранее слова из ведического царского посвящения: "Незыблем весь мир живущих и столь же незыблем этот царь людей". Поэтому с традиционными империями и государствами нередко связывали символы "центральности" и "полярности", которые, как мы уже видели, связаны с архетипом царственности.

Так древняя китайская Империя носила имя "Серединной Империи", места, которому в древнейших нордических памятниках соответствует Мидгард, также имеющий значение центрального места, середины мира; точно также имперская солнечная столица инков называлась Cuzco, что, по всей видимости, переводится как "пуп" (в смысле центра) земли, то же значение можно найти в символическом названии Дельф, центра дорической цивилизации. Аналогичные ссылки можно с легкостью отыскать и во множестве других традиций, повествующих о древнем смысле государств и традиционных организаций. В общем уже в предыстории символизм "священных камней" отражает те же идеи, а поклонение камням порождено преимущественно фантазией современных исследователей. Омфалос, священный камень представляет собой не просто символическое изображение формы мира; его смысловое происхождение от греческого "пупок" ведет в частности как уже было сказано к идее "центра", "точки устойчивости", что связано в том числе с так называемой сакральной географией: так "священный камень", как предмет обряда, нередко и не случайно помещался в избранное место, являющееся центром традиции, связанной с определенным историческим циклом или народом, и, как правило, играл роль "небесной первоосновы", как то было с камнями, упавшими "с неба", то есть с метеоритами. В связи с этим можно вспомнить lapis niger (черный камень) древней римской традиции и the stone of the destiny, вещий камень, также имевший черный цвет в кельтско-британской традиции, который ценили за приписываемую ему способность указывать законных королей. Это тот же порядок идей, согласно которому у Вольфрама фон Эшенбаха Грааль, как таинственный "божественный камень", обладает властью выявлять тех, кто достоин носить королевский сан. Наконец, отсюда становится понятен смысл символического испытания, которое состояло в способности извлечь меч из камня (Тезей в Элладе, Зохраб (Sohrab) в Персии, король Артур в древней Британии и т.д.).

Птн 21 Дек 2012 00:10:55
>>40045668
Учение о двух природах основа традиционного мировоззрения отражается в отношениях, которые, согласно традиции связывают государство и народ, demos. Идея, утверждающая, что государство берет свое начало в народе и в нем же имеет основу своей законности и смысла является типичным идеологическим извращением, свойственным современному миру, свидетельством регресса. То есть эта идея возвращает к натуралистическим социальным формам, лишенным духовного узаконения. Принятие подобной точки зрения неизбежно обуславливает дальнейший упадок, вплоть до коллективистского мира масс и абсолютной демократии, что естественно вытекает из самого закона регрессирующих каст. Согласно же традиционной концепции дело обстоит прямо противоположным образом. Государство представляет собой олимпийский и небесный принцип, тогда как народ воплощает подземный и "инфернальный" принцип, подобно тому, как "идея" и "форма" nouV относятся к "материи" и "природе" ulh или же подобно противостоянию светлого мужского, дифференцирующего, индивидуализирующего и оплодотворяющего мужского начала по отношению к неустойчивой, смешанной и темной женской субстанции. Это два полюса, между которыми существует внутреннее напряжение, каковое в традиционном мире снималось за счет определенного преображения и данного свыше порядка. Поэтому само понятие "естественного права" является чистой выдумкой, которую используют к своей выгоде антитрадиционные, подрывные силы. Нет "доброй" по самой себе природы, в которой были бы изначально в сложившемся виде заложены незыблемые принципы права, равноценного для каждого человека. Даже, если этническая субстанция возникает в некотором смысле как уже "сложившаяся природа", то есть как природа, в которой наличествуют некоторые простейшие формы порядка, тем не менее, эти самые формы если только они не являются остатками и следами предшествующих влияний не имеют духовного значения до тех пор, пока они не освящаются за счет своей причастности к высшему порядку в виде государства или подобной традиционной организации, основанной свыше. По сути своей субстанция демоса всегда демонична (в древнем, а не христианско-моральном понимании этого слова), она всегда нуждается в очищении, освобождении для того, чтобы стать силой и материей dunamiV традиционной политической системы, иначе говоря, дабы за пределами этого натуралистического субстрата все более становился явственным качественно дифференцированный и иерархический порядок.

В связи с этим, становится понятно, что первоосновой различия и иерархии традиционных каст было не политическое или экономическое, но именно духовное положение, что в своей совокупности составляло определенную систему, отражавшую степень причастности и соответствующую ступень в борьбе космоса против хаоса и его победы над последним. В индоарийской традиции, помимо деления на четыре основные касты, имелось и более общее и значимое деление, которое непосредственно приводит нас к доктрине двойной природы: это различие между арья или dvija и шудра первые олицетворяют собой "знатных" и "дваждырожденных", образующих "божественный" элемент, daivja; остальные являются существами, принадлежащими природе и, следовательно, представляют собой смешанный субстрат иерархии, деградирующий по степени снижения традиционного формирующего влияния внутри высших каст, от "отцов семейства" вплоть до брахманов. Таков, строго говоря, изначальный смысл государства и закона в мире Традиции: а следовательно и значение сверхъестественного "формообразования", в том числе в тех областях, где вследствие неполного применения принципа или его последующей материализации и вырождения он не имеет четко выраженного характера.


Птн 21 Дек 2012 00:11:15
>>40045409
Из этих предпосылок вытекает потенциальная связь между принципом государства и принципом универсальности: там, где существует влияние, направленное на устроение жизни за пределами природы, эмпирического и возможного существования, неизбежно возникают формы, которые в принципе более не связаны с частным. Измерение универсального в различных обществах и традиционных организациях может представлять различные аспекты, включая те, в которых это измерение выражено менее заметно, чем в других. Действительно "формообразование" всегда сталкивается с сопротивлением материи, которая вследствие своей ограниченности во времени и пространстве, действует как отчуждающее и разъединяющее начало в том, что касается конкретного исторического воплощения единого принципа, который, как таковой, превышает и предшествует своим манифестациям. Кроме того, в любой форме традиционной организации (независимо от ее местных особенностей, эмпирической исключительности, "самобытности" культов и институтов, которые ревностно оберегаются) скрыт более высокий принцип, который вступает в действие, когда данная организация возвышается до уровня и идеи Империи. Так существуют тайные узы влечения и родства между отдельными традиционными формациями и чем-то единым, неделимым и вечным, различные образы которого они представляют собой; и время от времени, эти узы влечения смыкаются, и подобно молнии вспыхивает то, что в каждой из них их превышает, и рождается таинственная сила откровения, обладающая высшим правом, которая неудержимо сметает все частные границы и достигает своей вершины в единстве высшего типа. Именно таковы имперские вершины мира Традиции. На уровне идеалов, традиционную идею закона и государства с имперской идеей связует единая линия.

Было показано, что различие между высшими кастами, как "дваждырожденными", и низшей кастой шудр для индоариев было равнозначно различию между "божественным" и "демоническим". В Иране, кроме того, с высшими кастами также соотносили эманации небесного огня, нисходящего на землю, а точнее говоря, на три различные "высоты": помимо "славы" хварено высшей формы, сосредоточенной преимущественно в царях и жрецах, сверхъестественный огонь иерархически разделялся на другие касты, на воинов и патриархальных владык богатства rathaestha и vastriaya-ishuyant в двух других отдельных формах, и, наконец, достигал земель, населенных арийским племенем, тем самым "прославляя" их. Таким образом иранская традиция подходит непосредственно к метафизической концепции империи как реальности, по сути своей не связанной с временем и пространством. Ясно прослеживаются две возможности: с одной стороны, ashavan, чистый, "верный" на земле и благословенный на небесах тот, кто здесь внизу, в своих владениях, увеличивает силу светлого начала: прежде всего, это владыки обряда и огня, обладающие незримой властью над темными влияниями; затем, воины, сражающиеся против дикарей и нечестивцев, наконец те, кто возделывает сухую и бесплодную землю, так как это тоже "воинская служба", ведь ставшая плодородной земля знаменует победу, усиливающую мистическую добродетель арийской земли. И против чистых anashavan, нечистые, те, кто не имеет закона, не носит в себе светлого начала. Империя, как традиционное единство, управляемое "царем царей", знаменует здесь победу, одержанную светом над царством тьмы в их непрерывной схватке, которая завершается мифом о герое Caoshian—, вселенском владыке грядущего, победоносного и совершенного царства "мира". Наконец, похожая идея встречается и в легенде, согласно которой император Александр железной стеной преградил путь народам Гога и Магога, которые в данном случае олицетворяют "демонический" элемент, обузданный в традиционных иерархиях: однажды подобные люди преуспеют в захвате власти над землей, но будут окончательно разгромлены героем, в котором согласно средневековым сагам вновь воплотится тип вождей Священной Римской Империи. В нордической традиции схожую идею передают бастионы, ограждающие "серединное место" Мидгард от стихийных сил, которые должны пасть с наступлением "сумерек богов" рагнёрека. С другой стороны уже упоминалась связь между вечностью и империей, отраженная в римской традиции, откуда следует трансцендентный, нечеловеческий характер, которого достигает здесь идея "царствования", поэтому языческая традиция приписывала самим богам величие города Орла и Топора (то есть Рима прим. перев.). В этом заключается глубочайший смысл идеи, согласно которой "мир" не погибнет до тех пор, пока будет жива римская Империя: идея, которая прямо связана с функцией мистического спасения, которую приписывали империи, понимая "мир" не в физическом или политическом смысле, но как "космос", оплот порядка и устойчивости на пути сил хаоса и распада.

Птн 21 Дек 2012 00:11:28
>>40045409
Тот же возврат Византии к имперской идее в связи с этим обретает особое значение ввиду того ярко выраженного богословско-эсхатологического духа, которым вдохновлялась эта идея. Здесь также Империя понимается как образ небесного царства, созданного по воле Бога и предопределенного Им. Земной владыка basileuV autokratwr являет собой образ Владыки вселенной; как таковой, он может быть только одним и второго такого нет. Он властвует как над временным царство, так и над духовным и его формальное право универсально: оно распространяется и на те народы, которые в действительности имеют независимое правление, не подчиненное реальной имперской власти, правление, которое является "варварским" и "несправедливым", поскольку основано исключительно на натуралистических предпосылках. Его подданные являются "римлянами" rwmaioi уже не в этническом или чисто юридическом смысле, но, как люди, обладающие достоинством и данным свыше благословением, поскольку они живут в мире, который обеспечивается законом, отражающим божественный закон. Поэтому имперская вселенная объединяет в себе категорию "благоденствия", так же как и права в высшем смысле.

С тем же надисторическим содержанием в смысле сверхъестественного универсального образования, созданного Провидением как средство против греха, необходимого, чтобы очистить павшую природы и указать людям путь к вечному блаженству идея Империи вновь утвердилась в гиббелинском Средневековье, даже если она и оказалась частично парализованной как противодействием Церкви, так и самой эпохой, в которую уже утратили способность к пониманию и, тем более, к действенной реализации этого принципа в его высшем значении. Так, например, Данте выражает традиционно верную идею, отстаивая за Империей право того же сверхъестественного происхождения и целенаправленности, как те, которыми обладает Церковь, говоря об Императоре, как о том, кто "обладая всем, не может уже ничего больше желать", лишен алчности и поэтому может установить мир и справедливость, а также оградить деятельную жизнь людей, которые, после совершенного греха, не способны устоять перед соблазнами алчности, которые способна обуздать лишь верховная власть. Однако у него эти идеи редко выходят за узкие рамки материального, политического плана. Действительно "совершенные владения" Императора здесь несравнимы с теми внешними, которыми может обладают "кто бы то ни было, но это территориальные владения; алчность понимается здесь не как корень всякой не возрожденной и не отличимой от становления, натуралистической жизни, но как алчность князей, соперничающих за власть и богатство; наконец, "мир" понимается как просто "покой", как чистая предпосылка созерцательной жизни в аскетическо-христианском смысле, а не как "мир" в уже указанном нами ином порядке, к которому принадлежит имперская идея. Но пусть даже как отголосок традиция еще сохраняется. При Гогенштауфенах был ее последний проблеск. Затем на смену империям пришел "империализм" и не осталось ни одного государства, которое представляло бы собой нечто большее, чем временную, партикулярную, национальную и наконец социальную и плебейскую организацию.

^ ^ ^


Часть II. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ОБЛИК СОВРЕМЕННОГО МИРА
Глава 16. Цикл закрывается
а) Россия

Птн 21 Дек 2012 00:11:36
>>40045668
Разве? няшаумняша приносит с обой ствол и берет класс в заложники. А там пошло поехало, про все самое скрытое.

Птн 21 Дек 2012 00:11:48
>>40045373
В большевистской революции проявились типичные черты, которые, на наш взгляд, заслуживают особого внимания. Романтические, хаотичные и иррациональные моменты, присущие другим революционным движениям и, в первую очередь, французской революции, сыграли в ней гораздо менее значительную роль. Большевизм, напротив, характеризует расчётливость, хорошо продуманный план и совершенная техника. Сам Ленин от начала до конца подходил к проблеме пролетарской революции как математик, решающий задачу высших исчислений, холодно и беспристрастно анализируя мельчайшие ее детали. Согласно его словам: "Мученики и герои не нужны нашей революции: нам требуется логика и железная рука. Наша задача состоит не в том, чтобы низвести революцию до уровня дилетантов, но в том, чтобы поднять дилетанта до революционного уровня". Это высказывание прекрасно дополняла деятельность Троцкого, для которого проблема восстания и государственного переворота была не столько проблемой организации народных масс, сколько чисто технической задачей, требующей применения специализированных и хорошо организованных подразделений1.

Большевистские главари безжалостно следовали своим идеям. Им были безразличны те следствия, те невиданные бедствия, к которым ведет практическое применение абстрактных принципов. Человека для них не существовало. В большевизме элементарные силы воплотились в группе людей, которые соединяли в себе зловещую устремленность фанатика с совершенной логикой, методом, и мировоззрением, свойственном технику, взгляд которого устремлен исключительно на орудие, наиболее пригодное для достижения цели. Лишь на второй стадии, ими же вызванной и во многом удерживаемой в предустановленных рамках, высвободились те подспудные силы, которые скрывались в недрах древней Российской Империи. Установился режим массового террора, направленный на разрушение и неистовое искоренение всего, связанного с бывшим господствующим классом и русско-боярской цивилизации в целом.

С этим связана и другая отличительная черта, состоящая в том, что если предшествующие революции в своей бесовской одержимости практически всегда ускользали из рук своих творцов, пожирая своих детей, то в России это произошло лишь в незначительной степени: установилась преемственность власти и режима террора. Неумолимая логика красной революции не останавливалась перед уничтожением и безжалостной критикой тех большевиков, которые пытались уклониться от ортодоксальной линии, невзирая на личности и безо всяких угрызений совести по поводу используемых средств. Однако значительных кризисов или колебаний в целом практически не наблюдалось. Это сколь показательная, столь и зловещая черта. Она явилась предвестницей эпохи, в которой темные силы уже не скрываются как прежде под личиной, но сливаются с человеческим миром, находя приемлемое для себя пристанище в тех людях, у которых одержимость уживается с блестящим интеллектом, методом, совершенным умением властвовать. Это одна из наиболее отличительных черт конечной фазы каждого цикла.

Что до самой коммунистической идеи, то во избежание иллюзий, следует постоянно помнить о сосуществовании в коммунизме двух истин. Одна, так сказать внутренняя, имеет догматический и незыблемый характер, соответствует принципиальным основам революции и сформулирована в трудах и директивах первого большевистского периода. Вторая изменчивая, "реалистическая" истина, которая время от времени подвергается различным поправкам. Довольно часто она даже прямо противоречит первой, допуская временный компромисс с "буржуазными" идеями (патриотизм, смягчение идеи коллективизации, славянский миф и т.д.). Однако многообразие этой второй истины отбрасывается в сторону, как только достигнута поставленная тактическая задача. Все эти мнимые уступки служат лишь средством для окончательного торжества первой истины. Поэтому крайне наивны те, кто позволяет обмануть себя и в определенные моменты решает, что большевизм "преодолен", что он "эволюционировал" и приближается к установлению нормальных форм правления и международных отношений.

Птн 21 Дек 2012 00:12:09
>>40045615
Знакомое чувство. Но в тирах по соседству была только пневматика.

Птн 21 Дек 2012 00:12:10
>>40045782
Относительно первой истины необходимо сказать следующее. Не стоит заблуждаться, в ее основе лежит отнюдь не марксистский экономический миф, но отрицание всех ценностей духовного и трансцендентного порядка. Философия и социология исторического материализма представляют собой лишь крайнее выражение подобного отрицания, его следствие, а не наоборот. Равным образом соответствующая коммунистическая практика является лишь средством последовательного осуществления этого отрицания. Однако имеют значения те следствия, которые влечет за собой подобная направленность, а именно интеграция или, точнее говоря, растворение отдельного человека в так называемом "коллективе", наделенном безусловным правом. В коммунистическом мире завершается процесс искоренения в человеке всего того, что имеет в нем ценность независимой личности, того, что может представлять в нем иной, отличный от коллективного интерес. Средствами достижения этой цели становятся, в частности, механизация, дезинтеллектуализация и рационализация любых видов деятельности во всех областях. Эти явления уже не считают нежелательными последствиями, порожденными роковыми процессами, как их еще недавно воспринимало европейское общество. Вследствие сужения всех горизонтов до чисто экономического, место ожидаемого мессии занимает машина и рационализация становится одним из путей для ликвидации "пережитков" и "индивидуалистических случайностей" "буржуазной эпохи".

С этой точки зрения, отмена частной собственности и инициативы, что составляет основополагающую идею коммунистического учения, оказывается лишь эпизодом и средством достижения определенной цели. В зависимости от конкретной исторической ситуацией, в различные периоды существования СССР это положение подвергалось разнообразным изменениям. Однако неизменной целью остается практическое воплощение массового человека и торжество абсолютного материализма во всех сферах жизни, несмотря на то, что это явно противоречит тем следствиям, которые могут вытекать из чисто экономического мифа. В системе коммунистических воззрений такие понятия как "Я", "душа" и "миф" представляют собой чистую иллюзию и буржуазные предрассудки. В них видят истоки всякого зла и беспорядка, от которых следует избавить человека нового марксистско-ленинского общества при помощи соответствующей реалистической культуры и особой системой воспитания. Естественным следствием подобных воззрений становится уничтожение всех индивидуалистических, либеральных, романтических и гуманистических излишеств, свойственных фазе, названной нами западным ирреализмом2. Известны слова Зиновьева: "В каждом интеллектуале я вижу врага советской власти". Столь же примечательно известное стремление сделать искусство массовым, понуждая его отказаться от всякой "психологии" и исследования проблем, волнующих отдельного человека, что с большевистской точки зрения служит лишь средством развлечения высших паразитических слоев. Искусство перестает быть индивидуальным творчеством и обезличивается, превращаясь в "могучий молот, который должен пробуждать рабочий класс к действию". Как опасное "контрреволюционное" заблуждение отрицается и то, что сама наука может быть "объективной" и стоять вне политики, т.е. вне коммунистической идеи, как силы, преобразующей общество. Показателен в этом плане случай с Васильевым и другими биологами, сосланными в Сибирь. Выдвинутая ими генетическая теория не соответствовала главной идее коммунизма, поскольку признавала фактор "наследственности" и "врожденной предрасположенности" и представляла человека иначе, нежели того хочет марксизм, то есть как бесформенную субстанцию, обретающую облик исключительно под воздействием окружающих условий. Все, что имеется наиболее продвинутого в западной мысли с точки зрения эволюционистского материализма и социологического сциентизма, незамедлительно берется на вооружение в качестве догмы и "государственной мысли". Вследствие этого новые поколения рождаются уже так сказать с "промытыми мозгами", с соответствующим материалистическим мышлением. Что же касается антирелигиозной кампании, то общеизвестно, что в данном случае она имеет характер не просто атеизма, но самой настоящей контррелигии. В этом проявляется подлинная сущность большевизма, который подобным образом использует наиболее пригодные средства для устранения великой болезни западного человека, "веры" и потребности "верить", которые подменили собой возможность реальной связи со сверхмиром.


Птн 21 Дек 2012 00:12:34
>>40045821
"Воспитание чувств" также переосмысливается в подобном ключе. Ставится задача по устранению всех "буржуазных" сложностей, связанных с чувственностью, эротикой и страстью. Уравнивая классы, считаясь при этом исключительно с теми различиями, которые нуждаются в сохранении с точки зрения технократии и тоталитарного аппарата, устраняют и половые различия. Законодательно устанавливается полное равенство женщин и мужчин во всех областях и идеалом становится окончательное стирание различий между ними, вместо них остаются лишь "товарищи". Точно также как нечто отрицательное рассматривают и семейные отношения, и не только согласно тому представлению о семье, которое царило в "век героического права", но с точки зрения того, что еще сохранялось от этого представления в традиционном буржуазном семейном укладе, с присущими ему сантиментами и условностями. С этой точки зрения наличие такого учреждения как ЗАГС более чем показательно. Общеизвестна и многосторонняя акция, проводимая в СССР, с целью сделать воспитание исключительно делом государства, чтобы ребенок предпочитал "общественную" жизнь жизни семейной.

Согласно первой советской конституции каждый иностранец, являющийся рабочим-пролетарием в обязательном порядке, автоматически становился гражданином Советского Союза. Тогда как русский, не принадлежавший к рабочему классу, лишался гражданства, становился парией, лишенным юридического статуса3. С ортодоксальной сектантской коммунистической точки зрения Россия имела значение исключительно как территория, на которой восторжествовала революция четвертого сословия и пригодная для подготовки грядущей победы и дальнейшего ее распространения по всему миру. Русскому народу, наряду с мистикой общины, всегда было присуще смутное стремление к мессианству: он считал себя народом Богоносцем, на который возложено дело всемирного спасения. Этим воспользовались большевики, извратив эту идею и переложив эти стремления на язык марксистской терминологии. Бога заменили на земного и коллективизированного человека, а "народ-Богоносец" превратился в орудие для всемирной победы пролетарской революции. Позднейшее смягчение экстремистских форм подобных тезисов, после приговора троцкизму не помешало тому, что и по сей день СССР считает не только своим правом, но и обязанностью вмешиваться по всему миру с целью поддержки коммунистических режимов.

С исторической точки зрения, к сталинскому периоду миф "революции" в прежнем его понимании, как нечто обязательно связанное с хаосом и отсутствием порядка, казалось бы исчез: установилась новая форма порядка и единства, опирающаяся на тоталитаризм. Общество превратилось в механизм, приводимый в действие единым двигателем, коммунистическим государством. Человек был низведен на уровень рычага или винтика этого механизма, а, если пытался воспротивится этому, то немедленно оказывался затянутым и перемолотым вращающимися шестернями, для которых ценность человеческой жизни ничто и дозволена всякая подлость. Материя и дух были поставлены на службу общего дела, так что СССР стал единым монолитом, который не оставляет вне себя ничего, одновременно являясь государством, церковью и трестом; политической, идеологической и индустриально-экономической системой. Это идеал сверхгосударства, который представляет собой зловещее искажение традиционного органичного идеала.

Птн 21 Дек 2012 00:12:54
>>40045821
Впрочем в целом в советско-коммунистическом идеале имеются аспекты, представляющие для нас особый интерес. В данном случае речь идет о попытках достижения некого состояния типа всеобщей, довольно своеобразной аскезы или катарсиса во имя радикального преодоления индивидуалистического и гуманистического элемента и возвращения к принципу абсолютной реальности и безличности. Однако это стремление предстает в перевернутом виде, так как направлено не ввысь, к сверхчеловеческому, но вниз к подличностному, не к органичному, но к механическому единству, не к духовному освобождению, но к абсолютному социальному приспособленчеству.

Практически не имеет особого значения то, что примитивизм огромной, причудливой массы, из которой состоит сегодня СССР где после массовых убийств были уничтожены практически все высшие в расовом отношении элементы надолго отсрочит эффективное создание "нового человека", "советского человека". Направление задано. Миф мира четвертого сословия обрел свой окончательный облик и получил в свое распоряжение один из величайших мировых центров власти, который одновременно стал центром организации как подпольных, так и открытых акций, направленных на подстрекательство интернациональных масс и цветных народов.
б) Америка

По словам Ленина, романо-германский мир представляет для большевизма "величайшее препятствие на пути пришествия нового человека". Использовав к своей выгоде ослепление демократических наций, подвигнувшее их на "крестовый поход" против фашизма, большевики сумели практически уничтожить тот мир, с которым была связана судьба европейских народов. Между тем в Америке (Соединенных Штатах) с идеологической точки зрения они видели своего рода обетованную землю. Старые боги умерли, воспевание технико-механистического идеала привело к своеобразному "культу Америки". "Революционная буря советской России должна соединиться с ритмом американской жизни". "Интенсифицировать процесс механизации (уже начавшийся сегодня в Америке) и распространить его на все области, вот задача новой пролетарской России" это практически официальные директивы. Так некто Гастев провозгласил "суперамериканизм", а поэт Маяковский посвятил Чикаго, "электро-динамо-механической метрополии" свой коллективистский гимн4. Совершенно очевидно, что в этом вопросе образ Америки, как ненавистного оплота "империалистического капитализма", отходит на второй план по сравнению с Америкой, представляющей собой цивилизацию машин, количества и технократии. Подтверждение этому душевному родству, явно не внешнего, а внутреннего характера, можно найти в самых разнообразных областях.

Не имеет смысла перечислять общеизвестные различия, существующие между Россией и Северной Америкой с этнической, исторической и других точек зрения. Однако эти различия стираются перед лицом следующего факта. СССР и США представляют собой две стороны одного "идеала", который в большевизме существует пока лишь как "мечта" и утверждается насильственными мерами, тогда как в Америке он воплощается в жизнь практически спонтанно, обретая характер почти естественного и очевидного процесса. Так на гораздо более обширном пространстве, нежели мог вообразить себе Энгельс, осуществилось его пророчество о том, что именно капиталистический мир расчистит путь четвертому сословию.

С мировоззренческой точки зрения в Америке также сложилась "цивилизация", представляющая собой полную противоположность миру древней европейской традиции. В ней окончательно восторжествовала религия практичности и выгоды, которая ставит материальный интерес, индустриальную продукцию, чисто механическую, количественную реализацию выше всякого другого интереса. Она расчистила место для величия чисто технико-коллективистской природы, лишенному духа и всякой трансцендентной опоры, внутреннего света чистой духовности. Как и в СССР, здесь пониманию человека, как качества и личности в органичной системе, противопоставляется представление о нем, как о простом орудии производства и средстве извлечения материальной выгоды в конформистском социальном конгломерате.

Птн 21 Дек 2012 00:13:10
>>40044488
Если в процессе формации советско-коммунистической ментальности, массовый человек сыграл значительную роль, поскольку эта мысль издавна мистическим образом присутствовала в недрах славянской расы и современным было лишь ее рациональное воплощение во всемогущей политической структуре, то в Америке это явление связано с беспощадным детерминизмом, благодаря которому человек в процессе отрыва от духовного и стремления к преходящему временному величию, вне всяких индивидуалистических иллюзий перестает принадлежать самому себе, чтобы стать частью, зависимой от общества, над которым он в конце концов утрачивает контроль и каковое обуславливает его самыми различными способами. То недоразумение, которое сегодня представляет собой Америка, обусловлено торжеством идеала материального завоевания, который почти сразу был приравнен к физическому благосостоянию и "процветанию". Правильно было сказано, что "в своем неудержимом беге к богатству и могуществу Америка сумела преодолеть барьер свободы, но споткнулась о выгоду... Все силы, включая идеальную и даже религиозную, устремлены исключительно на производственную цель: устанавливается общество выгоды, почти теократия выгоды, которое стремится к производству скорее вещей, нежели людей" либо людей исключительно как наиболее эффективных производителей вещей. "В США высшие права общества освящены своего рода мистикой. Человек, ставший скорее средством, нежели целью, соглашается играть роль колесика в гигантском механизме, ни на секунду не задумываясь о том, что это умаляет его", "следствием чего становится фактический коллективизм, желаемый элитами и бездумно принимаемый массами, который обманом подрывает независимость человека и настолько ограничивает его действия, что даже не страдая от этого и практически об этом не догадываясь, он добровольно подписывает акт самоотречения". Исходя из этого "нет никакого протеста, никакой реакции со стороны американских масс против тирании коллектива. Они добровольно принимают такое положение дел, как само собой разумеющееся и даже как нечто должное"5.

Таким образом, мы снова сталкиваемся с теми же проблемами, что и в СССР, поскольку и в более общей области культуры неизбежно и стихийно выявляется сходство с теми началами, на которых строится новый советский мир.

Например, хотя Америка не стремится наложить запрет на все виды интеллектуальной деятельности, тем не менее, она явно питает инстинктивное недоверие к тем ее областям, которые не связаны с чисто прагматическим применением интеллектуальных разработок, полагая это излишней роскошью, которой не стоит слишком увлекаться тому, кто занят серьезным делом (таким как быстрое обогащение, сервис, кампания во имя того или иного социального предрассудка и т.д. и т.п.) В общем в Америке пока мужчины работают, "духовными" вопросами заняты, прежде всего женщины: отсюда их высокий процент в бесчисленных сектах и обществах, в которых спиритизм, психоанализ и суррогаты восточных учений смешиваются с филантропией, феминизмом и сентиментализмом, не говоря уже о социализированном пуританизме и не слишком от него отличающемся сциентизме. Вот что представляет собой уровень американской "духовности". И если Америку скупает на свои доллары мастеров и произведения древней европейской культуры, охотно используемыми для расслабления "господами" из третьего сословия, причина этого кроется отнюдь не в стремлении к духовному обогащению. Действительно в Америке открыватель или изобретатель какого-либо нового приспособления, увеличивающего прибыль, всегда ценится более высоко, чем традиционный тип мыслителя; все, имеющее отношение к деньгам, действительности и деятельности в материальном смысле на шкале ценностей всегда стоит выше аристократического достоинства. Поэтому если даже в Америке древняя философия не запрещена официально как при коммунистических режимах, тем не менее в этом смысле дело обстоит еще хуже: устами Вильяма Джемса было заявлено, что польза является критерием истины и что ценность любой концепции, даже метафизической, должна оцениваться исходя из ее практической эффективности, которая, в свою очередь, в рамках американской ментальности всегда ограничена социально-экономической областью. Так называемый прагматизм является одним из наиболее отличительных признаков всей американской цивилизации; примечательны в этом отношении и теория Девейя (Dewey) и так называемый бихевиоризм: в СССР им прямо соответствует теория Павлова об условных рефлексах, которая также совершенно исключает "Я" и сознание как сущностные начала. Следствием этой типично "демократической" теории является то, что каждый может стать кем угодно посредством определенного обучения и воспитания, то есть человек, как таковой, мыслится как бесформенная, поддающаяся любым изменениям субстанция, как того желает и коммунизм, считающий генетическую теорию о врожденных свойствах антимарксистской и антиреволюционной. Могущество, которым обладает в Америке реклама, в конечном счете, объясняется внутренней бессодержательностью и пассивностью американской души, которой с различных точек зрения присущи двухмерные черты, свойственные даже не столько юношеству, сколько ребенку с заторможенным развитием.

Птн 21 Дек 2012 00:13:25
>>40044522
Советский коммунизм официально исповедует атеизм. Америка до этого еще не дошла, однако, даже не замечая того, и, как правило, убежденная в обратном, катится по наклонной плоскости, на которой не остается ничего из того, что хотя бы в рамках того же католичества, означало религию. Мы уже видели к чему сводится религия еще при протестантизме: отрицая всякий принцип авторитета и иерархии, освобождаясь от всякого метафизического интереса, догм, обрядов, символов и таинств, она вырождается в чистый морализм, который а пуританских, англосаксонских странах и прежде всего в Америке, стоит на службе конформистского коллективизма.

Зигфрид6 правильно показал, что "единственно подлинной американской религией является кальвинизм, как концепция, согласно которой истинной основой социального организма является не индивидуум, но группа", в которой то же богатство, как с личной точки зрения, так и в глазах окружающих, считается знаком божественного избранничества, так что "сложно отличить религиозное стремление от погони за богатством... Таким образом моральным и желательным считается то, что религиозный дух становится фактором социального прогресса и экономического развития". Соответственно добродетели, необходимые для достижения сверхъестественных целей, оказываются бесполезными и даже вредными. В глазах настоящего американца аскеза представляется чистой потерей времени, а святой подвижник паразитом на теле общества; герой в древнем смысле этого слова всего лишь опасный безумец, от которого необходимо избавиться при помощи соответствующего воспитания в духе пацифизма и гуманизма, между тем как фанатичный моралист пуританин окружается сияющим ореолом.

Разве это столь уж далеко от убеждений Ленина, который требовал подвергнуть остракизму "всякое сверхъестественное и чуждое классовым интересам представление", уничтожить как заразную болезнь все остатки независимой духовности? Разве это не тот же идеал приземленного, всемогущего человека, который как в Америке, так и в СССР олицетворяет собой торжество технократической идеологии7.

Необходимо принять во внимание и следующее соображение. В период НЭПа в России отмена частного капитализма привела к подмене его капитализмом государственным: возникла система централизованного капитализма, без явных капиталистов, которая по сути дела является гигантским предприятием, изначально обреченным на провал. Теоретически каждый советский гражданин одновременно является служащим и акционером всемогущего и всеобъемлющего треста социалистического государства. Практически, он является акционером, не получающим дивидендов: за исключением того, что выдается ему для проживания, вся прибыль от его труда идет партии, которая беспрерывно вкладывает эти средства в другие сферы производства, не допуская накопления капитала в руках отдельного человека, но, напротив, стремясь исключительно к увеличению производительности коллективного человека, в тесной связи с планами мировой революции и подрывной деятельности. Это вполне соответствует сказанному нами относительно аскезы в капитализме чисто американском явлении когда богатство, вместо того чтобы быть конечной целью труда и средством для достижения внеэкономического величия или хотя бы для вольного удовольствия отдельного человека, становится средством для выпуска новых товаров, получения новых доходов и так без конца, подобно конвейерному производству, которое не прекращается ни на минуту в своем безостановочно бегстве вперед. Это служит еще одним подтверждением того, что в Америке повсюду, естественным образом, в "свободном" режиме торжествует тот же стиль, который в коммунистическом государстве пытаются утвердить насильственно при помощи централизованных государственных структур. Более того в тусклом величии американских метрополий, где отдельный человек "кочевник асфальта" превращенный в ничто перед бескрайним царством количества, осаждаемый различными группами, трестами и всесильными стандартами, затерянный в полных соблазнов чащобах небоскребов, сами владельцы которых намертво прикованы к тем вещам, которыми они владеют, во всем этом мнимом величии массовый человек проявляется гораздо более явственно, в еще более безликой форме, нежели при тирании советского режима, направленной, как правило, против примитивных и лишенных воли элементов.

Птн 21 Дек 2012 00:13:42
>>40045225
Интеллектуальная стандартизация, конформизм, организованная и принудительная нормализация представляют собой типично американские явления, но тем не менее совпадают с советским идеалом "государственной мысли", равноценной для всего коллектива. Было справедливо замечено, что каждый американец будь то Вильсон, Рузвельт или Рокфеллер подобен евангелисту, которой не может оставить в покое себе подобных, постоянно испытывая необходимость проповедовать и стремясь обратить, очистить, возвысить каждого до уровня морального стандарта США, который для него является несомненно высочайшим. Это началось со времен отмены рабства, приведшего к гражданской войне и закончилось двумя демократическим "крестовыми походами" против Европы, организованных сначала Вильсоном, а потом Рузвельтом. Но и в малом, о чем бы ни шла речь, будь то сухой закон, пропаганда феминизма, пацифизма или пресловутого "возвращения к природе", вплоть до евгенической проповеди и т.п., сохраняется все тот же дух, та же воля к стандартизации, грубое вторжение коллективного и социального в индивидуальную сферу. Нет ничего более лживого, чем утверждение об "открытости" американской души, лишенной предрассудков: не существует ни одного другого народа, обладающего столькими табу. Но американцы настолько ограничены, что даже не замечают этого.

Уже указывалось на то, что одной из причин интереса, питаемого большевистской идеологией к Америке является то, что она поняла насколько успешно при данном типе цивилизации техницизм способствует идеалу обезличивания. Моральный стандарт определяется американским практицизмом. Общедоступный комфорт и перепроизводство в обществе потребления, как отличительные черты Америки, оплачиваются ценой миллионов людей, низведенных до роли рабочих автоматов, воспитанных в духе доведенной до крайности специализации, сужающей умственные горизонты и притупляющей всякую восприимчивость. Место древнего ремесленника, для которого любое ремесло было искусством, вследствие чего каждое изготовляемое им изделие несло на себе печать своего творца и всегда являлось делом собственных рук, что предполагало личное, непосредственное, качественное знание своего ремесла, занимает орда париев, служащих бездумными придатками механизма. Вследствие чего и сами рабочие (за исключением одного, кто занимается их починкой и знает их секреты) становятся всего лишь одними из таких механизмов, работающих в автоматическом и однообразном режиме. В этом вопросе Сталин и Форд протягивают друг другу руки и круг замыкается: стандартизация, присущая всякому механическому и количественному продукту требует стандартизации его потребителя, однообразия вкусов, постоянного сведения разнообразия человеческих ко все более ограниченному числу, что неизбежно приводит и к стандартизации мышления. Всё в Америке способствует этой цели: конформизм, выражающийся в matter-of-fact, likemindedness8 становится общепринятым лозунгом. Поэтому, если удается устоять заслонам, возведенным для удержания волны организованной преступности и других диких форм "сверхкомпенсации" (мы уже говорили в этом отношении о битниках), американская душа, всячески облегчаемая от груз раздумий о смысле жизни, катящаяся по накатанным, ясным и надежным рельсам, становится простой и естественной подобно овощу, защищаемая ото всякого столкновения с трансцендентным прочными заслонами "животного идеала" и спортивно-оптимистическим видением мира.

Птн 21 Дек 2012 00:14:00
>>40045247
Таким образом, можно сказать, что большинство американцев по большому счету опровергают картезианский принцип "Cogito, ergo sum"9: они "не мыслят, но существуют", и более того, представляют собой опасных существ, так как в некоторых случаях их примитивизм значительно превышает примитивизм "советского человека", в которого пытаются превратить славян.

Естественно, общая уравниловка затрагивает и взаимоотношения полов. Советской эмансипации женщины в Америке соответствует феминистская придурь, являющаяся логическим следствием торжества "демократии", сопровождающей материалистическим и прагматическим вырождением мужчины. Распад американской семьи с уже ставшими привычными бесконечными разводами, происходит в том же стремительном темпе, как и в обществе, где вместо мужчин и женщин остались только "товарищи". Женщины, отрекшиеся от самих себя, с верой в свое возвышение за счет исполнения различных мужских функций; женщины, кажущиеся невинными в своем бесстыдстве и всего лишь заурядными в своих самых диких извращениях, пытаются в алкоголе найти разрядку своим подавленным и извращенным природным влечениям10. Юноши и девушки, которые постоянно смешиваются в товарищеском и спортивном общении, похоже, более не способны воспринимать полярность и элементарную притягательность противоположного пола. Эти явления отмечены чисто американским печатью, хотя их тлетворное распространение по всему миру почти не позволяет распознать истоки этой заразы. В настоящее время, если в этом отношение и существуют какие-то отличия от того, что творится в этой области в коммунистическом мире, то они свидетельствуют о куда более худшем положении дел в Америке: по сути торжеству матриархата. Так в Америке и других англосаксонских странах, любая женщина и девушка считают совершенно естественным то, что за ними признается право на своего рода моральное превосходство и неприкосновенность11.

На заре большевизма был выдвинут идеал музыки, основанной на шумовых, коллективистских эффектах с целью очищения и этой области от сентиментальных буржуазных представлений. То же самое произошло и в Америке, которая распространила по всему миру столь показательное явление, как джаз. В огромных залах американских городов, где сотни пар как заводные куклы содрогаются в эпилептических конвульсиях под негритянские синкопы, явственно видно как просыпается "стадное чувство", пробуждается к жизни коллективистское, механизированного существо. Вряд ли найдется что-либо более показательное чем это явление для описания общего склада современного мира на его конечной стадии: поскольку отличительной чертой этой стадии является как раз сосуществование механического, бездушного элемента, суть которого составляет способность к передвижению, и примитивистского, подличностного элемента, который переносит человека в атмосферу, насыщенную темными чувствами ("окаменевший лес, против которого вздымается хаос" Г. Миллер). Кроме того, то что было задумано и повсеместно воплощалось большевизмом в виде "зрелищных" представлений, направленных на пробуждение пролетарского мира с целью систематического возбуждения масс, в Америке уже давно было реализовано в куда более широких масштабах и в новой, спонтанной форме: безрассудное опьянение спортивными зрелищами, суть которых состоит в плебейском и материалистическом вырождении культа действия; короче говоря, речь идет о всех тех явлениях вторжения коллективного и регрессии в коллективное, которые, как уже было отмечено, давно выплеснулись за пределы американского континента.

Птн 21 Дек 2012 00:14:22
>>40045950
Уже американца Уолта Уитмена, поэта и мистика демократии, можно считать предтечей "коллективистской поэзии", побуждающей к действию, что, как было сказано, является одним из коммунистических идеалов и замыслов. Подобным "лиризмом" глубоко пропитаны многие стороны американской жизни: спорт, деловая деятельность, производство, сфера обслуживания. Если в СССР остается лишь ожидать, что подобное развитие событий приведет к окончательному искоренению исконных стихийных остатков славянской души, то и в США это завершится полным исчезновением индивидуалистических остатков того духа rangers, пионеров Запада, который еще временами высвобождается и ищет выхода в "подвигах" гангстеров, анархистов-экзистенциалистов и других явлениях подобного рода, еще не окончательно поглощенных общим течением.

Можно очень долго продолжать перечисление тех совпадений, которые позволяют оценивать СССР и США как два лица одного и того же явления, как два движения, которые, соответствуя двум центрам мировой власти, сходятся в своем разрушительном влиянии. Первое представляет собой реальность, складывающуюся под железным пятой диктатуры, осуществляемую посредством полной национализации и рационализации. Второе почти непроизвольно (и потому еще более тревожное) явление, а именно зарождение человечества, которое соглашается и желает быть тем, что оно есть, и, ощущая себя здоровым, сильным и свободным, добровольно (без того самозабвенного фанатизма и фатализма, которые присущи русским коммунистам) приходит к тому же результату, почти не замечая нависшей над ним тени "коллективного человека", которая, тем не менее, окутывает его своим мраком. Но как в одной, так и в другой "цивилизации", как в одном, так и в другом величии, тот, кто способен, безошибочно угадает предвестников пришествия "Безымянного Зверя".

Несмотря на это, некоторые до сих пор носятся с идеей, что американская "демократия" является противоядием против советского коммунизма, альтернативой так называемого "свободного мира". В общем можно сказать, что легко распознать опасность, когда она предстает в облике открытого, физического нападения извне, но трудно угадать ее, если это нападение происходит изнутри. Уже долгое время Европа находится под американским влиянием, то есть под влиянием тех извращенных ценностей и идеалов, которые свойственны североамериканскому миру. Это стало своего рода обратным ударом судьбы. Действительно, как правильно было подмечено, Америка это всего лишь "крайний Запад", где основные тенденции, присущие современному западному миру, просто доведены до абсурда. Поэтому невозможно оказать действенного сопротивления ее влиянию, не отказавшись сначала от тех принципов, которые составили основу этого общества и, прежде всего, миража технического и производственного развития. С усилением этого влияния может случиться так, что когда сожмутся тиски, охватывающие Европу с Запада и Востока, то она, со времен окончания второй мировой войны лишенная всякой истинной идеи и утратившая роль независимой и ведущей мировой политической силы, даже не осознает своей капитуляции. Возможно, этот окончательный крах даже не покажется трагедией.

Коммунистический мир и Америка, притязающие на мировую миссию, выражают фактическую реальность. Как было сказано, возможный конфликт между ними с точки зрения мировой подрывной деятельности станет последней из насильственных операций, требующих зверского истребления миллионов человеческих жизней, ради окончательного завершения последней фазы инволюции и процесса нисхождения власти от одной касты к другой, вплоть до самой низшей, апогеем чего станет пришествие коллективизированного человечества. И даже если удастся избежать атомной катастрофы, которой так боятся сегодня многие, как только исполнится эта судьба станет ясно, что вся современная цивилизация титанов, метрополий из стали, стекла и цемента, кишащих масс, алгебры и машин, обуздывающих силы природы, покорителей небес и океанов, является ничем иным, как призрачным миром, с трудом удерживающимся на своей орбите и готовым в любой момент сорваться с нее, чтобы окончательно затеряться в мрачных безднах космоса, освящаемых лишь тем зловещим сиянием, которым сопровождается его ускоряющееся падение.

^ ^ ^

Птн 21 Дек 2012 00:14:41
>>40045976
Глава 20. Мужчина и женщина

В вопросах пола, как и в других сферах, точка зрения Традиции основывается на соотнесении реальности и символа, действия и ритуала. На таком соотнесении основывалось понимание проблемы пола, на нем строились отношения между мужчиной и женщиной в любой нормальной цивилизации.

Согласно традиционному символизму, сверхъестественный, сверхприродный, спиритуальный принцип всегда рассматривался как "мужское начало", как "мужчина". Принцип природы, "естественного мира", соответствовал "женщине", "женскому началу". В терминах эллинской традиции, мужчина это "единое", to en. Такое "единое" "пребывает в самом себе", являясь при этом совершенным и самодостаточным. В терминах индуизма (санкхья), мужчина олицетворяет собой бесстрастный дух, пурушу, а женщина, шакти активную матрицу всех обусловленных внешним миром форм. Дальневосточная традиция выражает систему аналогичных взглядов в доктрине космической пары инь-ян, где мужское начало, ян, связывается с "добродетелью неба", а женское начало, инь с "добродетелью земли"1.

Если рассматривать эти два принципа, взятые отдельно друг от друга, то мы увидим, что они находятся в оппозиции друг к другу. Однако в рамках духовного созидательного действия, придающего форму (в аристотелевском смысле) пассивной материи, лежащего в основе мира Традиции и предопределяющего смысл фундаментальных конфликтов между разными расами и цивилизациями в процессе сакральной истории, мужское и женское начала становятся элементами синтеза, в котором они выполняют свои особые и строго различные функции. Во многих разновидностях мифа о "грехопадении" человечества подчеркивается идея, что это "грехопадение" тесно связано с ассимиляцией женского начала мужским вплоть до полного растворения в нем. Действительно, во всех случаях, когда подобное происходит, когда существо, имеющее, в согласии со своей внутренней природой, в самом себе причину своего бытия, поддается силам "влечения" и подпадает под воздействие закона, свойственного тем существам, которые, напротив, имеют причину своего бытия где-то вне их самих, правильнее всего было бы говорить именно о "грехопадении", об "упадке". Это соображение и предопределяет некоторое недоверие, которые высказывается относительно женщины и женского начала в различных традициях, где женщина рассматривается как источник "греха", нечистоты и зла, как соблазн и опасность для того, кто направляет свой путь в сферу сверхприродного, сверхъестественного.

Однако сценарию "грехопадения", неразрывно связанному с женщиной, можно противопоставить иную возможность возможность справедливых и позитивных отношений между полами. Это происходит в том случае, когда женское начало, которому во всех случаях свойственно искать свою причину вовне, привлекается не изменчивыми, преходящими и постоянно ускользающими объектами желаний, но твердой фиксированностью "мужского начала". В этом процессе существуют определенные пределы трансформации женского начала под воздействием мужского. Здесь "фиксированность", "постоянство" мужчины передается женщине вплоть до глубинного преображения внутренних женских качеств. В таком случае мы имеем дело с позитивным синтезом. Но при этом позитивная трансформация женского начала такова, что оно не перестает оставаться женским. Более того, оба начала в такой ситуации только усугубляют самотождество своей особой природы. Говоря в метафизических терминах, женщина становится "супругой", "могуществом", инструментальной порождающей силой, воспринимающей от мужского начала первоимпульс к движению и обладанию формой. Именно так говорится в индуистской доктрине о Шакти, параллели чему можно найти в иной форме в аристотелизме и у неоплатоников. То же самое подчеркивается на многочисленных символических тантрико-тибетских изображениях, где мужчина, "носитель скипетра", всегда неподвижен, холоден и соткан из света, тогда как Шакти, обнимающая его и обвивающаяся вокруг него, как вокруг своей оси, предстает стилизованной под подвижное пламя2.

Птн 21 Дек 2012 00:14:53
>>40046006
Духовная значимость пола обнаруживается не столько в простом факте появления на свет мужчиной или женщиной, но особенно в процессе духовного пробуждения в теле того или иного пола. И в этом особом случае физическое различие полов символизирует собой различие духовное. Существо является мужчиной или женщиной физически только потому, что оно принадлежит к данному полу духовно. Половые характеристики отнюдь не второстепенны для духа, они служат указанием на специфику особого пути, особой дхармы. Базой всякой традиционной цивилизации является стремление к упорядоченности и "форме". Закон традиционной цивилизации ориентирует не на растворение в неопределенности, "равенстве" и отсутствии дифференцирующих качеств, не на хаотический мир смешения, в котором все части целого были бы атомарно схожи друг с другом; такой закон, напротив, подвигает части единого целого к тому, чтобы они всегда оставались сами собой, выражая как можно совершеннее свою собственную внутреннюю природу. Так и в вопросе пола мужчина и женщина представляют собой два различных типа, и тот, кто родился мужчиной, должен во всех областях и во всех случаях совершенствоваться именно как мужчина, а кто родился женщиной, соответственно, как женщина, преодолевая все тенденции к смешению и уравниванию полов. И в перспективе сверхъестественной, сверхприродной духовной реализации мужчина и женщина имеют свои собственные пути, которые не могут быть изменены без того, чтобы породить противоречивые и неорганичные формы.

Две основополагающие формы деятельности мужчины, максимально приближенные к автономному "бытию в самом себе", это Действие и Созерцание. Воин (Герой) и Аскет, вот два фундаментальных типа чистой мужественности. Параллельно этим двум мужским типам существует два типа, соответствующих женской природе. Женщина реализует себя, поднимаясь на тот же уровень, что и мужчина-воин и мужчина-аскет, через тип Любовницыи тип Матери. Мужские и женские духовные типы в идеальном случае представляют собой две стороны одного и того же героического деяния: только в одном случае (у мужчин) действие проживается активно (активный героизм), а в другом случае (у женщин) пассивно (пассивный или негативный героизм). Есть героизм абсолютного утверждения (мужской) и героизм абсолютной преданности, "девоции" (женский). Но и женский героизм может быть столь же блистательным, несущим в себе плоды преодоления и освобождения, как и мужской, если он проживается в чистоте, с осознанием значимости своего отдающего жеста. Такая двойственность в рамках одного и того же героического рода предопределяет для мужчин и женщин два различных пути к совершенству. Жесту Воина или Аскета, которые (один через прямое действие, а другой через чистую отрешенность) утверждают себя в жизни, лежащей по ту сторону жизни, соответствует жест абсолютного предания себя другому существу, жест бытия, полностью отданного другому либо возлюбленному мужчине (тип Любовницы, "афродитической женщины), либо сыну (тип Матери, "деметрическая женщина"), и только в этом другом женщина находит смысл своей собственной жизни, собственной радости, оправданности собственного существования. Бхакти (fides, преданность, верность, "девоция") является нормальным и естественным путем соучастия традиционной женщины в мире "формы" и даже еще выше, по ту сторону "формы" в том случае, если "преданность" переживается как нечто абсолютное, сверхъиндивидуальное. Реализовывать свою природу все более и более решительно и твердо, следуя этими двумя строго различными и ясными путями, вытравливать из мужчины все "женское", а из женщины все "мужское", стремиться к тому, чтобы стать "абсолютным мужчиной" и "абсолютной женщиной" вот закон Традиции относительно пола, о каких бы аспектах жизни ни шла речь.

Так, в соответствии с Традицией, только посредством иного, нежели она сама, через этого иного (т.е. через мужчину) женщина могла войти в структуру сакральной иерархии. В Индии женщины даже самых высших каст не проходили ритуал инициации. Они входили в сакральную общность благородных, "арья", только через отца до брака, а после брака через супруга, который считался мистическим главой семьи3. В дорической Элладе женщина в течение всей своей жизни не имела никаких личных прав; от рождения ее единственным господином, kyrios, был отец. В Риме, в согласии с сходным духовным порядком, женщина не только не была "равной" мужчине, но юридически приравнивалась к дочери своего мужа, filiae loco, и к сестре своих собственных сыновей, sororis loco. С детских лет она находилась полностью под властью отца, вождя или жреца своего рода. После замужества она переходила, согласно довольно жесткому выражению, в "руки мужчины", in manum viri. Такие традиционные нормы, узаконивающие зависимость женщины от мужчины, встречаются и в других местах4. Они были не проявлением несправедливости или деспотизма, как посчитали бы современные "либералы" и "гуманисты", но установлением естественных границ и областей, способных обеспечить наилучшим образом путь духовного развития, соответствующий чистой женской природе.

Птн 21 Дек 2012 00:15:43
>>40045782
Ну вот. И подстрелили пару учителей всего.

Птн 21 Дек 2012 00:20:07
>>40046072
Каждый раз проигрываю.

Птн 21 Дек 2012 00:23:57
http://2ch.hk/b/res/40040394.html
В фингербокс-треде веселье в кои-то веки - нашелся какой-то упоротый.

Птн 21 Дек 2012 00:25:02
>>40045615
До седьмого класса надо мной часто издевались одноклассники, зная что меня легко довести до истерики, в которой я начинаю бросаться креслами, памню что прямо говорил им, что обязательно их перестреляю.
Потом правда нашлись более предпочтительны методы борьбы.

Птн 21 Дек 2012 00:25:19
>>40046730
> До седьмого класса надо мной часто издевались одноклассники, зная что меня легко довести до истерики, в которой я начинаю бросаться креслами, памню что прямо говорил им, что обязательно их перестреляю.
А у меня в 7-м классе, когда я в другую школу перевелся, как раз подобная хуйня и была.

Птн 21 Дек 2012 00:35:34
Если бы Шинку и Суисейсеки были бы ростом в два раза повыше, Джуна бы пиали не по голени, а по... нет, не хочу говорить, и тем более представлять.

Птн 21 Дек 2012 00:37:31
Сегодня наконец-то возникло лёгенькое ощущение того, что скоро праздники.

Птн 21 Дек 2012 00:38:20
>>40047604
> не хочу говорить, и тем более представлять.
Это хорошо.

Птн 21 Дек 2012 00:38:47
>>40047604
Вечная проблема мужчины в агрессивном женском коллективе. Выход - металлическая чашечка над причинным местом.

Птн 21 Дек 2012 00:45:21
>>40047414

Самая хитрая кукла. пофиксил тебя

Птн 21 Дек 2012 00:49:29
>>40047645
Купил елку?

Птн 21 Дек 2012 00:51:08
>>40048248
Нет, самая лучшая. Нет куклы, которая лучше Суисейсеки.

Птн 21 Дек 2012 00:53:11
>>40048714
И правда ведь.

Птн 21 Дек 2012 00:55:21
Почему так уныло? Мы даже на нулевую не можем всплыть!

Птн 21 Дек 2012 00:56:37
>>40049084
Какая досада.

Птн 21 Дек 2012 00:57:41
>>40049084
уныло везде, даже в чай треде.

Птн 21 Дек 2012 00:58:10
>>40049084
Предлагай тему для беседы.

Птн 21 Дек 2012 00:58:42
>>40049277
>даже

Птн 21 Дек 2012 00:58:57
>>40049309
Знает кто, когда закончатся тейлы? Когда начнется 3 сезон? Что будет в 3 сезоне?

Птн 21 Дек 2012 01:01:42
>>40049417
Тейлы закончились, конец света же. 3 сезон не успеют сделать, ничего в нем не будет.

Птн 21 Дек 2012 01:01:46
>>40037656
Бедный суигинтофаг.

Птн 21 Дек 2012 01:02:30
http://www.youtube.com/watch?v=a2aqDkXt0-g

Птн 21 Дек 2012 01:04:54
>>40049572
Куклы там замолчали - их уже нашли?

Птн 21 Дек 2012 01:05:20
>>40049568
> конец света же
Так во сколько?
Я ещё должен успеть доделать проект.

Птн 21 Дек 2012 01:07:02
>>40049827
Учитывая дислокацию майя, еще часов 10 у нас есть.

Птн 21 Дек 2012 01:15:02
Всегда удивляли люди, которые думают, что в этом мире хоть кто-то должен о них заботиться/защищать этсэтэра. Как будто кому-то не всё равно. Нас под десять миллиардов и каждый ходячее одиночество. Если человечество - чей то проект, то уже давно можно признать его безуспешным и прикрыть.

Птн 21 Дек 2012 01:17:06
>>40050566
Но если этот проект создавался как генератор жестоких лулзов и трешака?


Птн 21 Дек 2012 01:19:52
>>40050566
>Как будто кому-то не всё равно.
Многим не всё-равно. Но одинокие люди сами отталкивают от себя других или, как минимум, не ищут чужого общества.

Птн 21 Дек 2012 01:23:08
http://2ch.hk/br/wakaba.html
Открыто барахолку.

Птн 21 Дек 2012 01:23:12
>>40050566

Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные торговать, а самые счастливые - смотреть. Пифагор

Птн 21 Дек 2012 01:24:10
>>40050566
Есть такая штука - семья, у большинства есть.

Птн 21 Дек 2012 01:24:36
>>40051108
Пойду продам родину.

Птн 21 Дек 2012 01:27:59
>>40046730
Таки это ненормально и говорит об отклонениях, которые обязательно проявятся позже. Хотя я не лучше, хоть и был наоборот, чрезвычайно спокойным, не проявлял эмоции, когда не хотел, не потел от волнения и не повышал голос без необходимости. Правда, весьма притупились чувства и эмоции, но это не так страшно, ведь они всё же остались, но разум сильнее их, что даёт плюсы.
А юного стрелка считаю баттхёртнутым школьником. Да ещё и трагикомедию раздули.

Птн 21 Дек 2012 01:28:52
>>40051178
Ой прекрати, люди десятки лет живут под одной крышей, оставаясь чужими.

Птн 21 Дек 2012 01:32:43
>>40050903
Каждый думаю о себе. Людей беспокоит только их драгоценный покой.

Птн 21 Дек 2012 01:33:09
>>40051735
>думает.

fastfix

Птн 21 Дек 2012 01:35:53
>>40051735
Не только о себе. Даже примеры приводить лень.

Птн 21 Дек 2012 01:39:34
>>40051735
Ладно бы покой. Вот меня только он беспокоит, кому от меня плохо? Большинство людей - паразиты, вот в чем проблема. Им нужны общение, отношения, эмоции, ресурсы, за которые они не хотят платить. И они постоянно рыщут, ноют, добиваются, отстаивают и т.д.

Птн 21 Дек 2012 01:40:46
>>40051426
>считаю баттхёртнутым школьником

Не хило ему припекло, только от чего?

Птн 21 Дек 2012 01:42:49
>>40052159
Нет ничего проще, чем оттолкнуть от себя людей.
Не в том смысле, что их легко потерять, а в том, что если ты хочешь быть один, то проще этого придумать ничего нельзя.

Птн 21 Дек 2012 01:43:21
>>40052310
Да. Изолироваться от общества проще простого.
Но это выход для слабых всё же, более высоким пилотажем, наверное, является взаимодействие с ним, но с осознанием, что все они потенциально опасные паразиты. Никого не подпускать близко.

Птн 21 Дек 2012 01:51:32
>>40052310
Если ты можешь счастливо с этим жить, тогда да. Сколько я видел таких одиночек по обстоятельствам, а не по желанию. И самое смешное, они продолжают обвинять окружающий мир. Да и спрыгнуть с социоблядства не так легко, не героин, конечно, но все же.

Птн 21 Дек 2012 01:53:44
>>40052803
Хина прогрессирует в искусстве.

Птн 21 Дек 2012 01:55:59
>>40051426
>Таки это ненормально и говорит об отклонениях, которые обязательно проявятся позже.
Возможно, но это ничего не меняет, я живу дальше.
Хотя и считаю, что теракт станет достойным окончанием моей жизни.

Птн 21 Дек 2012 01:59:01
>>40052715
Да, только надо найти границу между человеком, видящим людей насквозь, и лицемером с повышенным ЧСВ, для которого все остальные люди - всего лишь один из ресурсов и инструмент для достижения целей.

Птн 21 Дек 2012 01:59:28
>>40047833
Целый пак же есть.

Птн 21 Дек 2012 02:00:46
>>40053147
> теракт станет достойным окончанием моей жизни
Это вообще ололо. Я бы никогда не назвал такую смерть достойной.

Птн 21 Дек 2012 02:01:46
>>40053209
>и лицемером с повышенным ЧСВ, для которого все остальные люди - всего лишь один из ресурсов и инструмент для достижения целей.
Их же легко заметить, как только запахло жареным, они бегут спасать свою шкуру, а на тебя стараются спихнуть всю вину.

Птн 21 Дек 2012 02:03:33
>>40053282
Смотрел как-то интервью с поджигателем-рецидевистом, забавный малый, мне показалось.

Птн 21 Дек 2012 02:04:11
>>40053425
> рецидивистом
что со мной сегодня.

Птн 21 Дек 2012 02:05:30
>>40053147
Разве что не будет больно и страшно из-за адреналина. Лучше, чем в палате, в любом случае.

Птн 21 Дек 2012 02:06:52
>>40053283
А мне уже все ололо.
Ничего не изменится, только одним разочарованным идеалистом, ага, так я себя называю, и кучкой паскуд станет меньше.

Птн 21 Дек 2012 02:10:53
>>40053574
Убить рандомных людей, у которых нет шансов защититься, только потому, что тебе этого захотелось.
Маловато чести для идеалиста, пускай даже разочаровавшегося.

Птн 21 Дек 2012 02:12:12
>>40053765
Ну почему же рандомных? Благо политиков, которых можно в чем-то обвинить, намного больше.

Птн 21 Дек 2012 02:12:40
>>40053574

Все пидорасы я д'артаньян

Птн 21 Дек 2012 02:13:14
>>40053765
Можно зайти на депутатское заседание. Им ведь ничего не мешает грабить людей, которые не могут защититься.

Птн 21 Дек 2012 02:16:13
>>40053820
Ха, распидорашивание государственной Думы меня повеселило бы.
Но для этого не обязательно убивать себя. Это будет русский терроризм, политический. А то уже сотню лет такого не практикуем.

Птн 21 Дек 2012 02:17:41
>>40053840
Собственно, я сам не самый лучший человек, но это меня не останавливает.

Птн 21 Дек 2012 02:24:40
>>40054206
UKRAINE HAS NO TSAR
Забываю, что практически все гинфаги все с запада.

Птн 21 Дек 2012 02:25:26
>>40054206
Но где взять взрывчатку, оружие? Искать старый партизанский схрон? Выходить на бандосов?

Птн 21 Дек 2012 02:27:19
>>40054472
Садоводством не увлекаешься?

Птн 21 Дек 2012 02:30:12
>>40054540
Я как-то не обдумывал покушения на депутатов. Только просто убийства.

Птн 21 Дек 2012 02:30:22
>>40054402
>что практически все гинфаги все с запада.
интересно, почему так?

Птн 21 Дек 2012 02:31:35
>>40054472
>Но где взять взрывчатку, оружие? Искать старый партизанский схрон? Выходить на бандосов?
Собственно, купить у нас можно хоть тонну салитры, и никто не обратит внимания.
>Искать старый партизанский схрон
Как вариант, когда строили Львовский стадион к евро, в земле нашли сотни ящиков с гранатами времен второй мировой.

Птн 21 Дек 2012 02:32:36
>>40054686
Просто убийства не нужны. Конечно, если валить случайных прохожих в парках, то тебя не найдут никогда с вероятностью в 99%, но зачем?

Птн 21 Дек 2012 02:36:44
>>40043789
посижу с вами, в столь поздний вечер.
Кошка сьела пол палки колбасы и добрая мурчит на руках. Завтра на работу, но я то сова, так что посмотрю с вами RM.
Не знаю почему, но безумно симпатизирую Хинайчиго. Хочу себе такую дочку.

Птн 21 Дек 2012 02:41:57
>>40055027
Взаимно.

Птн 21 Дек 2012 02:42:13
>>40055027
Ура, сестры! Свершилось!

Птн 21 Дек 2012 02:42:38
>>40055264
ЗБС

Птн 21 Дек 2012 02:48:17
>>40055027

не хотеть.

Птн 21 Дек 2012 02:50:46
>>40055524
Что это и откуда?

Птн 21 Дек 2012 02:51:24
>>40055027
Его не будет, и ничего не изменится. Буду наслаждаться своей вялотекущей жизнью дальше.

Птн 21 Дек 2012 02:52:36
>>40054437
А сколько у тебя трупов на дне?

Птн 21 Дек 2012 02:53:10
>>40055230
>Клепать самоделки? Не уверен, что выйдет.
Собственно, если норвежцу получилось, то почему я не смогу?
Материально-финансовая база у меня не хуже.

Птн 21 Дек 2012 02:53:10
>>40055524
Почему нет?

Птн 21 Дек 2012 02:57:24
>>40053425
>Быть в мире, но не от мира?
Никто не знает внешнего мира, каждый видит его под своим углом, в итоге имеем не один мир с 8 миллиардами людей, а 8 миллиардов миров, в каждом по одному человеку.

Птн 21 Дек 2012 02:58:16
>>40055662
>Его не будет, и ничего не изменится.
За что? Почему этот мир так жесток? Как же теперь жить дальше?
>Буду наслаждаться
Что же если жизнь доставляет, могу только порадоваться тому что хоть у кого-то всё хорошо.

Птн 21 Дек 2012 02:59:46
>>40055953
Няша, ты по-прежнему себя ненавидишь?

Птн 21 Дек 2012 03:02:43
>>40055953

Сижу в пустом доме наедине со своими болячками.

Но я ем лесные орехи и заедаю сгущёнкой, сам факт, что я могу это делать меня довольно радует. А если умереть, то всё, прощай сгущёнка, прощай возможность сидеть в пустом доме и грустить, ведь на фоне ничего - грусть такое красивое глубокое состояние, просто бесконечность.

Птн 21 Дек 2012 03:06:29
>>40055735
Да зачем тебе это все надо? Живи и живи в свое удовольствие. Лучше уж что-то доброе сделать людям, чем политиков подрывать, все равно на их место такие же придут.

Птн 21 Дек 2012 03:06:47
Дружите со мной, пожалуйста.

Птн 21 Дек 2012 03:13:59
>>40056320
Дед додружит.

Птн 21 Дек 2012 03:15:03
>>40056320
Bara. Bara never changes.

Птн 21 Дек 2012 03:15:59
>>40056178
>Сижу в пустом доме
Безлюдном или просто пустом? Если безлюдном то это довольно таки неплохо.
>болячками
Да что ж такое то, тут хоть кто-нибудь здоровый есть?
>что я могу это делать меня довольно радует.
Как мало нужно для счастья, ну что же такая жизнерадостность или некая оптимистичность это замечательно, далеко не всем дано. Я вот так ценить жизнь например не умею, мне всегда хочется большего, но как то не выходит, хоть и по моей вине, да.

Птн 21 Дек 2012 03:16:25
>>40056309
Собственно, я не изменяю своим хобби эскапизм, и живу в свое удовольствие которого не чувствую.
Кого я обманываю, поездка в Европу только ухудшила мне настроение, настолько там счастливые люди, мне никогда не быть таким.
Но это будет не вечно, в лет сорок-пятьдесят мне это надоест, и я снова вернусь к своей навязчиво мысли о славе, любыми методами.

Птн 21 Дек 2012 03:20:10
>>40056777
> лет сорок-пятьдесят мне это надоест, и я снова вернусь к своей навязчиво мысли о славе, любыми методами
Обычно с годами приходит мудрость, а не глупость.

Птн 21 Дек 2012 03:23:37
>>40056979
Не в моем случае.

Птн 21 Дек 2012 03:25:55
>>40056320
Привет.

Птн 21 Дек 2012 03:26:17
>>40056979
Так бывает только в сказках.

Птн 21 Дек 2012 03:27:08
>>40056748
В безлюдном. Но я обязательно куплю щенка в новом году.

Птн 21 Дек 2012 03:28:43
>>40056979
У кого-то возраст приходит один.

Птн 21 Дек 2012 03:28:51
>>40057391
Как назовешь?
Зачем я спрашиваю? Я же знаю

Птн 21 Дек 2012 03:30:12
>>40057464
Карасик?

Птн 21 Дек 2012 03:32:14
>>40056777
Ну, такая слава, по-моему, ничего хорошего не имеет.да и о родителях если подумать, какой удар
А насчет того, чтобы счастливым таким же быть, все в твоих руках, стимул из ямы выбраться(да и далеко не факт, что в Европе они так счастливы, только кажется).

Птн 21 Дек 2012 03:32:19
>>40057554
РОЛЛ!

Птн 21 Дек 2012 03:34:32
Ну привет вам, девки розена. Посмотрел я сей "шедевр". Как-то не впечатлило совершенно. Что такого в этих куклах? Ничего особенного. Шинку дает пизды Джуну, малолетнему недохикке, Разноглазная весьма няшна. Остальные вообще какие-то не впечатляющие. Чем вам так нравится сея анима? Поясните мне.

Птн 21 Дек 2012 03:35:48
>>40057681
Один сезон глянул?

Птн 21 Дек 2012 03:36:50
>>40057317
Даже не знаю, что и сказать.
Старики всегда будут считать молодых импульсивными глупцами, не нюхавшими пороху, а молодые будут считать стариков консервативными кретинами.
Проблемы взаимоотношения отцов и детей будут актуальны всегда, как и тот факт, что раньше трава была зеленее, солнце светило ярче и орки были не такие свирепые.

Птн 21 Дек 2012 03:37:20
>>40057737
Научись семенить, может? Щенка вот еще предлагают.

Птн 21 Дек 2012 03:38:04
>>40057581
Как я понял, он далеко не в яме. :3

Птн 21 Дек 2012 03:38:12
Что сказал енот сапогу, когда они катались на видеокартах?

Птн 21 Дек 2012 03:39:24
>>40057464
Если честно, ещё не знаю.

Интересно, если я назову его Кун-кун и он будет отличный сыщик, это увеличит мои шансы найти чемодан с Шинку?

Птн 21 Дек 2012 03:40:04
>>40057843
Сорок два.

Птн 21 Дек 2012 03:41:08
>>40057737
У тебя же полно друзей!

Птн 21 Дек 2012 03:41:18
>>40057738
Нет, оба. Я же хотел знать, чем дело кончилось. Концовка печальная, но не настолько, чтобы разводить такую фагготрию вокруг этой анимы.

Птн 21 Дек 2012 03:45:06
>>40057785
>Старики всегда будут считать молодых импульсивными глупцами, не нюхавшими пороху, а молодые будут считать стариков консервативными кретинами.
Вот это чистая правда, даже не по старикам если судить, а я например по себе. Мне современные детишки такими и кажутся, а они скорее всего подумали плохо про меня, хех. Да такая вот жизнь интересная.
>Проблемы взаимоотношения отцов и детей будут актуальны всегда, как и тот факт, что раньше трава была зеленее, солнце светило ярче и орки были не такие свирепые.
Всё совершенно верно, даже и сказать в дополнение нечего.

Птн 21 Дек 2012 03:45:16
>>40057843

ПРОГРАММА 29

Птн 21 Дек 2012 03:46:11
>>40057801
Не люблю семенить.

Птн 21 Дек 2012 03:47:45
>>40057785
Всегда был за молодёжь.
Энтузиазм > опыт.

Птн 21 Дек 2012 03:49:30
>>40058143
Oh, stop it, you.

Птн 21 Дек 2012 03:50:02
>>40058186
>Но на душе все равно пусто.

Потому что в первую очередь нужно стать другом самому себе.

Птн 21 Дек 2012 03:51:06
>>40057838
Это тоже в зависимости с какой стороны посмотреть.

Ох, пойду я в чемодан, всем сладких снов.

Птн 21 Дек 2012 03:51:57
>>40057983
>не настолько, чтобы разводить такую фагготрию вокруг этой анимы.

Значит мы тут все зря собрались.
Сёстры, расход.

Птн 21 Дек 2012 03:53:02
>>40058404
Снов.

Птн 21 Дек 2012 03:53:36
>>40058404
Спокойной ночи.

Птн 21 Дек 2012 03:55:47
>>40058404

Снов.

Птн 21 Дек 2012 03:56:33
Пойду ка я в душ.

Птн 21 Дек 2012 03:57:49
>>40058352
И что это значит?

Птн 21 Дек 2012 04:00:30
>>40058447
Нет, я всего лишь хуй простой и это могло только мне так показаться, может быть оно затрагивает какие-то чувства определенных людей, как эльфийская песнь например. Но все же. Чем именно тебе оно понравилось? Может хоть ты ответишь.

Птн 21 Дек 2012 04:01:01
Утренней блюз.

<object width="411" height="28"><param name="movie" value="http://embed.prostopleer.com/track?id=9347951feP"></param><embed src="http://embed.prostopleer.com/track?id=9347951feP" type="application/x-shockwave-flash" width="411" height="28"></embed></object>
http://prostopleer.com/tracks/9347951feP

Птн 21 Дек 2012 04:01:46
Тоже пожалуй посплю. хоть алкоголь меня и не вырубил часа три назад, но сейчас уже засыпаю

Птн 21 Дек 2012 04:05:19
>>40058839

Снов, сестрички.

хе хе вот я и один

Птн 21 Дек 2012 04:06:56
>>40058959
Нет же.

Птн 21 Дек 2012 04:07:21
Гин три раза идет спать, все уже поняли, иди.

Птн 21 Дек 2012 04:11:37

<object width="411" height="28"><param name="movie" value="http://embed.prostopleer.com/track?id=5228390RJco"></param><embed src="http://embed.prostopleer.com/track?id=5228390RJco" type="application/x-shockwave-flash" width="411" height="28"></embed></object>
http://prostopleer.com/tracks/5228390RJco

Птн 21 Дек 2012 04:13:29
>>40059147
Чего? Конца света?

Птн 21 Дек 2012 04:19:22
>>40059311
Кого-то цепляет, кого-то нет. [Ничего особенногоk, можно про что угодно сказать и это будет правдой. Врачи называют это куклопредрасположенность.

Птн 21 Дек 2012 04:20:42
>>40059434
Все умерли.

Птн 21 Дек 2012 04:23:09
хорошо, что мой НГ будет без этой, гадости.

http://crimea.comments.ua/news/2012/12/20/132018.html

и вообще батя свалит на праздники к знакомим

Птн 21 Дек 2012 04:25:14
>>40059550
знакомым fix

Птн 21 Дек 2012 04:26:50
>>40059453
>куклопредрасположенность
Это понятно, но все равно ничего не понятно. Я уже упоминал эльфийскую песнь, так вот нравится это в основном тем, кого унижали в школе. Тем, у кого в жизни сложилось все не совсем хорошо. С NHK все и так понятно. От романтики без ума люди без личной жизни, потому что они понимают, что у них такого никогда не будет. Это поверхностно, но так есть на самом деле. А кем нужно быть, чтобы нравились кулы?

Птн 21 Дек 2012 04:30:49
>>40059646
Что ты хочешь до нас донести? Что ты хочешь, чтобы мы ответили?

Птн 21 Дек 2012 04:33:17
>>40059742
Донести не хочу ничего. Хочу узнать, кто вы. Какие вы. Хочу узнать, почему вам понравилось, а мне нет, хотя у нас много общего. Вот и все.

Птн 21 Дек 2012 04:33:38

<object width="411" height="28"><param name="movie" value="http://embed.prostopleer.com/track?id=934893EAUE"></param><embed src="http://embed.prostopleer.com/track?id=934893EAUE" type="application/x-shockwave-flash" width="411" height="28"></embed></object>
http://prostopleer.com/tracks/934893EAUE

Птн 21 Дек 2012 04:34:11
>>40059646
Не могу сказать за всех, понимаешь? Мне не нравятся люди. Может, поэтому?

Птн 21 Дек 2012 04:37:14
>>40059831
Но мне тоже не нравятся люди, если они находятся по эту сторону монитора. Видимо, дело не в этом.

Птн 21 Дек 2012 04:37:29
>>40059803
Подумать своей головой не хочешь? Ты приходишь и просишь что-то у нас, но ты просишь без уважения, ты не предлагаешь нам дружбу, ты даже не постишь кукол.

Птн 21 Дек 2012 04:41:11
>>40059914
Думать и гадать - это одно, узнать у вас - совершенно другое. Где ты видишь, что я выразил к вам неуважение? Такого не было. Куклопака у меня нет, а постить всем известные пикчи, да еще и в плохом разрешении, найденные за пару минут, не вижу смысла.

Птн 21 Дек 2012 04:44:03

<object width="411" height="28"><param name="movie" value="http://embed.prostopleer.com/track?id=1757826QbO3"></param><embed src="http://embed.prostopleer.com/track?id=1757826QbO3" type="application/x-shockwave-flash" width="411" height="28"></embed></object>
http://prostopleer.com/tracks/1757826QbO3

Птн 21 Дек 2012 04:45:36
>>40060008
Посиди ридонли, собери куклопак, подумай головой, потом решай, что было, чего не было.

Птн 21 Дек 2012 04:46:55
>>40059908
Тут нет няш, биопроблем, любови и т.д. И одновременно есть, капише? Всего именно столько, сколько нужно для меня. И самое главное - тут нет надежды.

Птн 21 Дек 2012 04:50:00
>>40060271
Ты же вроде мультипак собрал?

Птн 21 Дек 2012 04:53:11
Сладких снов, куклы.
Я отваливаюсь. Жаль, сегодня совсем мало букв уделил этому уютному треду. Но остальные тоже, надеюсь, не зря потратил.

До нового постапокалиптического треда ^_^

Птн 21 Дек 2012 04:55:36
>>40059646
>От романтики без ума люди без личной жизни, потому что они понимают, что у них такого никогда не будет.
Неосновательное суждение. Напрактике чаще встречается другое: те, кто не верят в людей, не верят именно потому, что у них чистых отношений каких бы то ни было, независимо от пола/возраста/родства никогда не было, и они уверены, что не будет.

Птн 21 Дек 2012 04:56:54
>>40060312
Снов же.

Птн 21 Дек 2012 04:57:08
>>40060405
*на практике
соннофикс

Птн 21 Дек 2012 05:01:12
>>40060312

Снов.

Красный, синий или зелёный?

Птн 21 Дек 2012 05:01:49
>>40060405
Ты описал то, что я и хотел сказать. Просто более развернуто.

Птн 21 Дек 2012 05:03:14
>>40060547
>Ты имеешь в виду
Фикс

Птн 21 Дек 2012 05:04:11
http://henx.ru бротаны, зайдите хотя бы. дял вас делал (а заполняю как ебанутый)

Птн 21 Дек 2012 05:07:00
>>40060595
Круто, и на русском.

Птн 21 Дек 2012 05:08:20
>>40060547
>Хочу узнать, кто вы. Какие вы.
>Ридонли вряд ли поможет, прочитав тред я ничего такого не нашел.
Подумай головой, если не получится, то собирайся, в школу скоро.

>В остальном - просто мое мнение, ну не впечатлило меня, что теперь?
До лампочки твоё мнение.

>И я хочу понять, почему.
Не надо спрашивать, надо подумать своими мозгами или ты хочешь, чтобы тебе навязали чужое мнение?

>Не злись
Да плевать я хотел.

Птн 21 Дек 2012 05:10:07
>>40060688
Вот теперь точно все умерли.

Птн 21 Дек 2012 05:10:56
>>40060595

Убирайся и гадость эту забери, бака.

Птн 21 Дек 2012 05:11:00
We&amp;#39;re leaving together,
But still it&amp;#39;s farewell
And maybe we&amp;#39;ll come back,
To earth, who can tell?

Птн 21 Дек 2012 05:14:31
I guess there is no one to blame
We&amp;#39;re leaving ground (leaving ground)
Will things ever be the same again?

Птн 21 Дек 2012 05:14:48
It&amp;#39;s the final countdown...
The final countdown... Ohhh,

Птн 21 Дек 2012 05:14:51
>>40060739
"Не спеши ты нас хоронить!"
Я и после ядерной войны выживу. Не надейся же. Что у тебя за навязчивая идея?

Птн 21 Дек 2012 05:15:09
We&amp;#39;re heading for Venus
And still we stand tall
Cause maybe they&amp;#39;ve seen us
And welcome us all

Птн 21 Дек 2012 05:15:22
With so many light years to go
And things to be found (to be found)
I&amp;#39;m sure that we&amp;#39;ll all miss her so.

Птн 21 Дек 2012 05:15:39
It&amp;#39;s the final countdown...
The final countdown...
The final countdown... Ohhh!!!

Птн 21 Дек 2012 05:16:53
>>40060735
Советуешь почитать треды, но не советуешь спрашивать, потому что мне могут навязать чужое мнение. Что-то тут не сходится. Ты уж определись. Да и вообще странный ты какой-то. Поэтому выбрал эту куклу? Про школу зачем-то написал. В такое-то время. Кое-что уже становится понятно. Завтра, пожалуй, тоже зайду.

Птн 21 Дек 2012 05:18:31
>>40060938
Привет. Похоже, мы все еще живы.

Птн 21 Дек 2012 05:20:07
>>40060938
Луна, а ты как тут оказалась?

Птн 21 Дек 2012 05:20:23
>>40060929
Господи! Верни Коната!

Птн 21 Дек 2012 05:21:28
>и после ядерной войны
эта музыка будет вечной.

<object width="411" height="28"><param name="movie" value="http://embed.prostopleer.com/track?id=459782f5iB"></param><embed src="http://embed.prostopleer.com/track?id=459782f5iB" type="application/x-shockwave-flash" width="411" height="28"></embed></object>
http://prostopleer.com/tracks/459782f5iB

Птн 21 Дек 2012 05:22:43
А как вы к такому относитесь?

Птн 21 Дек 2012 05:23:09
>>40060965
Да не свершилось предначертанное? Но день-то только начался, рассвета ещё не было, да и затылком чувствую дыхание планеты Нибиру вместе с галактической чёрной дырой на Солнце. Здоровенька.

Птн 21 Дек 2012 05:24:51
>>40061037
В наших-то условиях, уже +15 к выживаемости.

Птн 21 Дек 2012 05:25:57
>>40061112
Хорошо проигнорировал, молодца.

Птн 21 Дек 2012 05:27:22
>>40061112
>Игнорируем
Ясно. Понятно.

Птн 21 Дек 2012 05:27:44
>>40061095
>Но день-то только начался

у меня почти час дня, и ничего, только тихо как в выходной.
солнечно и -20

да и здравствуй.

Птн 21 Дек 2012 05:31:15
>>40061225
Майа жили по московскому времени, это всякому известно.

Птн 21 Дек 2012 05:33:07
>>40061254
И строили костелы

Птн 21 Дек 2012 05:36:02
>>40061300
Это бизнес-план такой был торговать консервы нубернянам?

Птн 21 Дек 2012 05:40:43
При возникновении чрезвычайной ситуации информация о ней поступает в командный центр подразделения гражданской обороны. Оперативный дежурный прежде всего включает условный сигнал [Вниманиеk. Этот сигнал транслируется через специальные извещатели, установленные во всех районах города и представляет собой звук однотональной сирены (сигнал [воздушной тревогиk). После этого по радио- и телевизионным каналам начинается трансляция заранее записанного сообщения о текущей ситуации, в случае необходимости даются указания о действиях, которые граждане должны предпринимать в текущий момент.

Птн 21 Дек 2012 05:44:36
>>40061480
Извещателей нет, телевизор не смотрю, радио нет. Ложусь сейчас спать. Проснусь, а вторжение уже закончилось. Опять все самое интересное пропущу. Эхх.

Птн 21 Дек 2012 05:48:27
>сигнал [воздушной тревогиk
Вот не было бы лень одеваться мог бы прямо сейчас завести. Если ледяной коркой не покрылась.

Более интересно, как всякие арийские ведуны вроде Трехлебова будут отдуваться. Уж года три как наперебой сулили сошествие Перуна и торжество славянской расы, кучу народа в Сибирь и на Алтай вывезли, с семинаров купоны стригли.

Птн 21 Дек 2012 05:53:26
>>40061480
У нас были учебные запуски тревоги. Из моего окна хорошо слышно, только куда бежать-то? Бомбоубежище в склад каких-то памперсов превратили.

Птн 21 Дек 2012 05:59:00
http://youtu.be/M1eWLCfGj2E
Люблю такие фильмы, в них всё так просто, логично, никакой паники и складов памперсов.

Птн 21 Дек 2012 05:59:06
>>40061673

>арийские ведуны вроде Трехлебова
до монахов Шамбалы ему далеко.

>сошествие Перуна
Из оперы. Земля пройдет через так называемую [нулевую полосуk. И вся планета погрузится в темноту.

>торжество славянской расы
СПАСУТСЯ ТОЛЬКО ЧЕТЫРЕ ЗНАКА ЗОДИАКА ПРИШЛИ SMS

>с семинаров купоны стригли.
Профит.

Птн 21 Дек 2012 05:59:36
>>40061796

Снов.

Птн 21 Дек 2012 06:07:04
>>40061919
Да это всё понятно. Я его семинары на видео регулярно смотрю, книгу читал. Лично знаком с последователем, которого почти силой удержал от ухода в леса прыгать через костёр до сошествия Перуна.

Просто интересно чего скажет: [не прокатило, не получилосьk или [к успеху пришли только избранные, а людишки ничего не заметилиk. Да и вообще как будет продолжать свою деятельность.

Птн 21 Дек 2012 06:10:34
>>40061673
Перун явился во сне и сказал, что передумал. Хороший, проверенный способ же. Я бы и сам охотно поверил, после того, как ты потратил на подобные вещи столько сил и времени, признать что тебя очень жестко отняшили. Бррр-р-р-р.. Лучше нуберняны.


Птн 21 Дек 2012 06:10:35
http://prostopleer.com/tracks/5582522Tj5p

Птн 21 Дек 2012 06:19:51
>>40062313
Нет. Я только в этом треде аватарю.

Птн 21 Дек 2012 06:33:32
>>40062393
>аватарю
Аватаркофажу же, бака.
Доброе утро всем живым, тем временем до конца света остаётся 8 часов и ~38 минут.

Птн 21 Дек 2012 06:42:53
>>40062637
В случае агрессии нубернянов, ввиду отсутствия огнестрела, мне, похоже, придется схлестнутся с ними в рукопашную. А ты подготовлен к высадке врагов родной планеты? "Доброе" утро.

Птн 21 Дек 2012 06:57:47
>>40062819
Огнестрельное оружие отсутствует, но под моим диваном лежит хорошо наточенный топор и бейсбольная бита, в моём доме имеется даже костюм хим.защиты на случай химической атаки, но опасность была там где её не ждали, вражеская атака или конец света ещё не началась, а запасы пресной воды уже на исходе. Пресной воды не оказалось во всех источниках в округе, кажется скоро придётся покинуть убежище и сражаться за питьевую воду!Или же позвонить в местные "водопроводные сети" и обложить их трёхэтажным матом.

Птн 21 Дек 2012 07:01:11
>>40062819

У бати "ремингтон" иж 43 1шт
охотничий нож 2 шт
топорик туристический 1шт
еда, вода, медикаменты.
запасов примерно хватит, на неделю автономного плаванья.

Птн 21 Дек 2012 07:11:44
>>40063333
>3333

здорово.
ладно продолжу свой смерти в темных душах, до встречи.

Птн 21 Дек 2012 07:23:07
>>40063501
Удачи.

Птн 21 Дек 2012 07:25:31
У меня такой вопрос: имеет ли этот тред какое то отношение к нульчановскому ОРМТ и есть ли здесь кто оттуда?

Птн 21 Дек 2012 07:31:44
>>40062819
Под кроватью синай, на кухне бензопила, в кладовой бензобур. Долго не продержусь, но так просто не дамся.

Птн 21 Дек 2012 07:33:54
>>40063079
Как вы все неожиданно хорошо подготовлены. У меня только кухонный единственный нож и мой аскето-минимализм, который похоже, сыграл со мной злую шутку.

Птн 21 Дек 2012 07:40:54
>>40063753
Будешь тут готовым, с динамометрическим ключом под подушкой спал. Лазают тут всякие по окнам.

Птн 21 Дек 2012 07:53:27
>>40063753
>кухонный единственный нож
Зато готовить можно! Было бы из чего!

Птн 21 Дек 2012 07:58:06
>>40063753
>Харухижид?
Нет, разумеется. Просто харухифаг.
>Скорее всего нет, но некоторые там сиживали, во время репрессий.
Ясно. Но вы более ня, чем они
или мне просто так кажется.

Птн 21 Дек 2012 08:02:06
>>40064146
Нубурняны съедобные? А вдруг они просто сгустки энергии, а мы тут биты с гвоздями готовим.

Птн 21 Дек 2012 08:21:29
>>40064263
Ты меня перестанешь пугать? Мои консервы! Я собирался их подкупить и при их помощи, наконец-то построить Куклоимперию.

Птн 21 Дек 2012 08:32:01
>>40059914
Молодец. Моя школа.

Птн 21 Дек 2012 09:23:59
>>40066548
Мы и не жили.

Птн 21 Дек 2012 09:25:10
>>40063600
> имеет ли этот тред какое то отношение к нульчановскому ОРМТ
Не, навряд ли.
Я там был пару раз, о танках поговорил. А потом свалил в оппозиционную конфу, конфа сдохла. Больше я в конфах не сижу.

Птн 21 Дек 2012 09:26:15
>>40066608
>А потом свалил в оппозиционную конфу, конфа сдохла.

Птн 21 Дек 2012 09:28:06
>>40066548
Рано.

Птн 21 Дек 2012 09:28:10
>>40066635
Ты здесь был все время?

Птн 21 Дек 2012 09:29:12
>>40066682
Это прямой вопрос или серьезнокот.жпг?

Птн 21 Дек 2012 09:32:16
>>40066714
>Здесь главное не опоздать
Успеть всегда можно, торопится всё равно некуда.

Птн 21 Дек 2012 09:37:26
>>40066858
Удачного дня.

Птн 21 Дек 2012 09:37:27
>>40066858
Пока

Птн 21 Дек 2012 09:39:10
Пойти поспать, штоле? Снов, тред.

Птн 21 Дек 2012 09:40:34
>>40066935
>Все умерли, а ты живой, как дурак. Бродишь между кучками фарша, которые раньше были твоими соседями и вдыхаешь запах горящих домов. А небе парят корабли нубурнянов.
Прямо мечта! Во всяком случае увидеть соседей в виде фарша точно бы хотелось.

Птн 21 Дек 2012 09:41:56
http://www.interfax.ru/society/news.asp?id=282062

Птн 21 Дек 2012 09:42:27
>>40066714
>Это прямой вопрос или серьезнокот.жпг
Вот тут-то я и проиграл. Умеешь, могёшь.

Птн 21 Дек 2012 09:43:20
>>40066983
Проспишь самое интересное! Например смерть человечества, проснёшься, а никого нет, ну как так можно? Приятных сновидений.

Птн 21 Дек 2012 09:45:08
>>40067091
> Проспишь самое интересное!
История моей жизни, хе-хе. Теперь и смерти. Все, теперь точно ушел.

Птн 21 Дек 2012 09:49:27
>>40067141
>История моей жизни
Весьма популярный случай, видимо.

Птн 21 Дек 2012 09:49:29
http://www.forbes.ru/news/231256-tysyachu-kitaitsev-arestovali-za-rasprostranenie-sluhov-o-kontse-sveta

Птн 21 Дек 2012 09:57:44
Ни огней в небе, ни перебоев в электроснабжении, ни марширующих батальонов ящериков. Скучный конец света.
Потом нам скажут, что мы умерли, просто не заметили этого, потому что умерли все одновременно.

Птн 21 Дек 2012 10:24:31
Рановато я проснулся, судя по всему, придется еще поспать.

Птн 21 Дек 2012 10:27:37
Сама незаметность благословляет этот тред.


← К списку тредов