Карта сайта

Это автоматически сохраненная страница от 14.04.2013. Оригинал был здесь: http://2ch.hk/b/res/46448123.html
Сайт a2ch.ru не связан с авторами и содержимым страницы
жалоба / abuse: admin@a2ch.ru

Вск 14 Апр 2013 14:49:19
Горжусь Росией!
http://news.mail.ru/video/126200/
посоны отправились давить пешеходов, сбили ребенка.
Строгий суд Роисси лишил прав аж на 30 месяцев! Ну это вообще за гранью, как же можно такие жестокие приговоры за такую ерунду давать!


Вск 14 Апр 2013 14:54:29
ваще еба! несправедливо! че так жестоко посоны к успеху шли

Вск 14 Апр 2013 14:59:35
УСПЕШНЫЕ ЛЮДИ РОССИИ

Вск 14 Апр 2013 15:01:02
НАСТОЯЩИЕ МУЖЧИНЫ РОССИИ

Вск 14 Апр 2013 15:04:27
ОРГАНЫ ОПЕКИ РОССИИ

Вск 14 Апр 2013 15:05:38
НАРОДНЫЙ АРТИСТ РОССИИ

Вск 14 Апр 2013 15:07:30
ДЕПУТАТ ГОСДУМЫ РОССИИ

Вск 14 Апр 2013 15:08:06
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО В РОССИИ

Вск 14 Апр 2013 15:09:22
А МЫ БУДЕМ РУСЬ А ОНА СЛЫШЬ А МЫ БЛЯДЬ, КТО ТАМ? КАКАЯ ЕВРОПА КАКАЯ АМЕРИКА? БОЛЬШЕ ПИТЬ!

Вск 14 Апр 2013 15:09:25
ГОСТИ СТОЛИЦЫ РОССИИ

Вск 14 Апр 2013 15:11:57
Я ЧО БЛЯДЬ ПИДОРА ВЫРАСТИЛА ПОНЯТЬ НЕ МОГУ?

Вск 14 Апр 2013 15:14:21
>>46448492
Чому она на газетку серет, дохуя тилигенция штоле?

Вск 14 Апр 2013 15:15:23
>>46449406
а ты думал. в России все женщины культурные!

Вск 14 Апр 2013 15:15:56
ЕЩЕ ОДИН ПРЕЗИДЕНТ РОССИИ

Вск 14 Апр 2013 15:17:19
не утопите, я скоров вернусь

Вск 14 Апр 2013 15:19:15
>>46449588
Не беспокойся, бро!

Вск 14 Апр 2013 15:20:27
История ИСККОН в России началась в 1971 году с пятидневного визита в Москву основателя организации Бхактиведанты Свами Прабхупады (18961977). Прабхупада тайно встретился с советским индологом Г. Г. Котовским и молодым москвичом Анатолием Пиняевым, ставшим первым последователем Кришны в СССР. После отъезда Прабхупады, Пиняев активно занялся миссионерской работой и привлёк в ряды ИСККОН первых новообращённых, среди которых преобладали представители интеллигенции. В конце 1970-х годов деятельность кришнаитов привлекла внимание КГБ. В 1980 году председатель КГБ Юрий Андропов направил в Президиум ЦК КПСС секретную докладную записку, в которой охарактеризовал ИСККОН как [самую радикальнуюk из всех мистических восточных групп на Западе и утверждал, что ИСККОН [стремится путём отрицания коммунистической идеологии и социалистического государства, борьбы с ними, увести своих приверженцев от участия в общественно-политической и трудовой деятельности в сторону мистикиk.

Вск 14 Апр 2013 15:20:30
>>46449588
Всё, этот пидор сломался, несите следующего.

Вск 14 Апр 2013 15:20:45
Вскоре после этого ИСККОН был объявлен инспирируемой спецслужбами США [антикоммунистической сектойk, осуществляющей [идеологическую диверсиюk против СССР. Началась кампания репрессий против советских кришнаитов, жертвами которой стали около 60 советских последователей ИСККОН; несколько из них умерли в лагерях и психиатрических больницах. В 1988 году, после прихода перестройки, ИСККОН был зарегистрирован Советом по делам религий как религиозная организация, став первой [новойk религиозной конфессией, легализованной за всё время советской власти.

Вск 14 Апр 2013 15:21:13
После того, как кришнаиты вышли из подполья и получили возможность действовать легально, наступил [период активной проповеди и массового притока верующихk. В 1992 году ИСККОН получил официальную регистрацию в Российской Федерации как [Центр обществ сознания Кришны в Россииk. ИСККОН быстро развивался, в основном благодаря активной деятельности кришнаитов по распространению духовной литературы. К 1996 году, когда отмечалось 100-летие Прабхупады, в России было распространено около 10 млн экземпляров кришнаитских книг. В 19982001 годах российский ИСККОН пережил кризисный период, спровоцированный уходом с руководящих постов Харикеши Свами гуру, имевшего много учеников в России.

Вск 14 Апр 2013 15:21:37
Современный период (с 2001 года по настоящее время) ознаменовался укреплением ИСККОН в России как единой организации, систематическим образованием последователей, выбором новых форм проповеди, активизацией социального служения. Центральными событиями этого периода стали конфликт в связи со строительством в Москве храма Кришны и судебный процесс над базовым священным текстом кришнаитов [Бхагавад-гита как она естьk.
В 2011 году, по случаю 40-летия ИСККОН в России, президент Индии Пратибха Патил направила российским кришнаитам послание, в котором, в частности, отмечалось, что [на протяжении нескольких последних десятилетий Международное общество сознания Кришны играет важную роль в популяризации благородного и вечного послания Шримад Бхагавад-гиты и содействует установлению духовной гармонии во многих странах мираk.[2]

Вск 14 Апр 2013 15:21:54
Периодизация истории ИСККОН в СССР и России
В 2004 году религиовед Светлана Дударенок выделила в истории ИСККОН в СССР и России 3 основных периода: начальный период становления российского вайшнавизма 19711981 годы; период репрессий в 19811988 годах и третий, новейший период с 1988 года по настоящее время.[3] Более детальную периодизацию предложил в 2012 году религиовед Сергей Иваненко, выделивший пять основных периодов развития ИСККОН в СССР и России.[4] По его мнению, в каждый из этих периодов ИСККОН преодолевал те или иные черты, присущие новым религиозным движениям.[5] В первый период (19711988) кришнаиты действовали в подполье в условиях репрессий со стороны советского режима.[5] Иваненко условно называет его [романтическим периодомk и подразделяет на три этапа: первый, начальный этап, связанный с визитом Прабхупады в СССР и появлением первых советских кришнаитов (1971); второй этап проповеди и распространения ИСККОН в СССР (19721980); и третий этап репрессий и проповеди в условиях гонений (19801988).[4] Второй период (19881998) ознаменовался стремительным развитием ИСККОН, активной проповедью и массовым притоком верующих.[5][4] Третий период (19982001) [проверки на духовную зрелостьk, организационного кризиса и замедления развития ИСККОН. Четвёртый период (20012005), [посткризисный и трансформационный периодk, ознаменовался сменой акцентов в развитии ИСККОН в России: взятием курса на формирование и развитие кришнаитских общин; систематическое образование последователей ИСККОН; формирование группы лидеров, принявших ответственность за планомерное систематическое развитие ИСККОН в России.[4] Пятый, современный период (20062012), ознаменовался укреплением ИСККОН в России как единой организации, задействованием новых форм проповеди, активизацией социального служения.[4]

Вск 14 Апр 2013 15:22:15
Факторы, способствовавшие успешному распространению [сознания Кришныk в СССР
Исследовательница религии в странах социалистического лагеря Оксана Антич отмечает, что среди культов, проникших в СССР через Запад, движение кришнаитов занимало [очень особое и наиболее заметное местоk.[6] ИСККОН нашёл в СССР благоприятную почву, привлекая в свои ряды преимущественно молодых и образованных представителей интеллигенции, интересовавшихся йогой, медитацией и другими элементами восточной культуры.[6][7][8][9][10] Существовавший среди советского населения интерес к этим темам стал одним из основных факторов успеха миссионерской деятельности кришнаитов.[9][8] В 1983 году Сергей Шмеман на страницах The New York Times сравнил советских кришнаитов с ранними христианами, отметив, что [движение кришнаитов пустило корни среди представителей советского эквивалента западного среднего класса образованной, городской, привилегированной молодёжи в то время как ранние христиане традиционно находили себе последователей среди малограмотного деревенского населенияk.[11] Сами кришнаиты также свидетельствуют, что их проповедь легко находила отклик у советской студенческой молодёжи и интеллигенции, что им не составляло большого труда найти людей, проявлявших интерес к вайшнавизму.[5] В этой связи британский политолог Джон Андерсон отмечал в 1986 году, что [одним из наиболее недавних проявлений возрождения интереса советской молодёжи к религии стало распространение восточных религий и связанных с ними практик, таких как йогаk и утверждал, что [возможно, наибольшим влияниемk среди восточных учений в СССР обладает кришнаизм.[10]
Религиовед Сергей Иваненко выделяет несколько факторов, способствовавших успеху проповеди кришнаитов в СССР: кризис коммунистической идеологии, [утратившей способность давать убедительные ответы на насущные духовные и интеллектуальные запросы советских людейk; нараставшие среди творческой интеллигенции и молодёжи [духовно-нравственные и религиозно-философские поискиk и потребность в новой системе ценностей; неспособность Русской православной церкви и других легально существовавших в СССР религиозных организаций заполнить образовавшийся [духовный вакуумk и в то же время способность ИСККОН предложить [целостное мировоззрение, сочетающееся с высоконравственным образом жизни, практикой религиозного аскетизма и преданного служения Богуk.[4]

Вск 14 Апр 2013 15:22:32
Появление и распространение ИСККОН на территории СССР (19711980)
Религиовед Сергей Иваненко считает возникновение и развитие ИСККОН в бывшем СССР в 19701980-х годах [продолжением истории взаимоотношений России и Индии в прошлые векаk.[5] По его мнению, появление в СССР кришнаитов ознаменовало начало нового этапа [развития взаимосвязей духовных культур двух странk.[5] Также как и для Запада, для России вайшнавизм оказался новым явлением.[12] Однако, в отличие от своих западных единоверцев, советские кришнаиты не имели возможности регулярно общаться с Прабхупадой и другими своими духовными наставниками.[5][13][14] Как отмечает Светлана Дударенок, ввиду отсутствия формальных лидеров, советский ИСККОН с момента своего зарождения придерживался естественного принципа коллегиальности и плюрализма, к которому [западные общины, привыкшие во всем полагаться на личное руководство Шрилы Прабхупады, пришли после долгого и непростого поискаk.[13] Оказавшись защищённым от посторонних влияний, ИСККОН в СССР сформировался как [уникальная автономная организация, во многом отличная от сложившихся на Западеk и избежал проблем и ошибок, с которыми пришлось столкнуться в 1980-е годы кришнаитам на Западе.[13] Как отмечает Ольга Жуковец,[К 3] кришнаиты и другие участники советского [альтернативного религиозного подпольяk практически ничего не знали о кипевшей в 1970-е 1980-е годы на Западе полемике вокруг ИСККОН и других НРД; до них не доходили новости о [скандалах и судебных разбирательствах, связанных с деятельностью западных НРДk.[15] К тому же, советские последователи ИСККОН и других нетрадиционных религиозных организаций, как правило, не допускали каких-либо злоупотреблений в своих рядах.[16]

Вск 14 Апр 2013 15:22:56
Визит Бхактиведанты Свами Прабхупады в СССР (1971)
Внешние видеофайлы
Воспоминания индолога Григория Котовского
Начало истории ИСККОН в СССР положил визит Бхактиведанты Свами Прабхупады в Москву, состоявшийся в период с 20 по 25 июня 1971 года.[10] Как гуру кришнаитов приехал в СССР доподлинно неизвестно. Возможно, что визит состоялся по приглашению Посольства Индии в Москве.[К 4][17]
Прабхупада прилетел в Москву из Индии в сопровождении двух своих учеников (Шьямасундары и Аравинды) и остановился в гостинице [Национальk.[18] Бо±льшую часть времени Прабхупада оставался в своём номере, занимаясь переводом на английский [Бхагавата-пураныk, повторением мантры [Харе Кришнаk на чётках и диктовкой писем.[19] По утрам он совершал прогулки по центру Москвы.[20] Увидев однажды очередь, выстроившуюся к Мавзолею Ленина, Прабхупада сказал одному из своих учеников: [Ты только посмотри, вот их Бог. Люди не понимают разницы между телом и душой и принимают тело за саму личностьk.[21]
За 5 дней пребывания в Москве Прабхупаде удалось лично пообщаться лишь с двумя советскими гражданами: заведующим отдела Индии и Южной Азии Института востоковедения АН СССР Григорием Григорьевичем Котовским (сыном героя Гражданской войны Григория Ивановича Котовского) и 23-летним москвичом Анатолием Пиняевым.[22] Котовский встретился с Прабхупадой по просьбе сотрудника Посольства Индии в Москве. Впоследствии советский индолог вспоминал:
Меня охватили самые противоречивые чувства. С одной стороны, несанкционированная властями встреча с Шрилой Прабхупадой грозила мне многими неприятностями, вплоть до снятия с занимаемых постов и другими санкциями, включая запрет на поездки за границу. С другой стороны, я не мог отказать во встрече человеку, который проделал столь далекий путь, чтобы в частности встретиться со мной. И я решил рискнуть встретиться с Шрилой Прабхупадой втайне и от своих коллег, и от руководства Института востоковедения.[17]
22 июня Котовский принял Прабхупаду и его учеников у себя в кабинете, располагавшемся в здании Института востоковедения в Армянском переулке.[23][20] В продолжавшейся около часа беседе (которую, без ведома Котовского, Шьямасундара записал на диктофон), Прабхупада рассказал учёному-атеисту о ценности вайшнавского вероучения для советских людей и отметил, что в священных текстах индуизма [Бхагавад-гитеk и [Бхагавата-пуранеk [содержатся идеи, перекликающиеся с социалистическими и коммунистическими идеаламиk.[17][23][24][25] Как впоследствии вспоминал Котовский, его беседа с Прабхупадой [была довольно длительной и весьма интересной и охватывала широкий круг религиозно-философских и историко-культурных проблемk.[17] Котовский высоко оценил Прабхупаду как [блестящего знатока многих древнеиндийских текстов, в особенности Бхагавад-гиты и Бхагавата-пураны, свободно цитировавшего из них по памяти и в совершенстве владевшего санскритомk.[17]
Анатолия Пиняева, которому суждено было стать первым советским кришнаитом, на встречу с Прабхупадой привёл его знакомый Нараяна сын индийского дипломата, устроившего приезд Прабхупады в Москву.[17] Пиняев проявил огромный интерес к гаудия-вайшнавизму, в связи с чем Прабхупада впоследствии привёл цветистое восточное сравнение: подобно повару, который по одному зёрнышку риса определяет готовность целого блюда, так и по тому, с каким энтузиазмом Пиняев принял сознание Кришны, он, Прабхупада, понял, что [к тому же готовы и миллионы других русскихk.[26] Прабхупада нашёл в СССР благодатную почву для проповеди гаудия-вайшнавизма. Он пришёл к выводу, что русские были восприимчивы к вайшнавским идеям и, в отличие от западных людей, не были [испорчены чувственными удовольствиямиk.[4]

Вск 14 Апр 2013 15:23:09
>>46449588
Всё будет на высоте !

Вск 14 Апр 2013 15:23:25
Развитие ИСККОН в СССР до начала репрессий (19721980)
Анатолий Пиняев [оправдал надежды учителяk, став верным приверженцем ИСККОН и его активным пропагандистом.[26][23] В последовавшие за отъездом Прабхупады 10 лет он много разъезжал по территории СССР, распространяя вайшнавское вероучение.[26][27][10] В 1973 году Пиняев заочно получил от Прабхупады духовное посвящение и имя на санскрите [Ананта Шанти Дасk.[27][4] По словам православного миссионера Олега Стеняева, лично знакомого с Пиняевым, это был [образованный и начитанныйk юноша, владевший иностранными языками и обладавший [поразительной энергиейk, которую он всецело направил на миссионерскую деятельность.[23] Пиняев проповедовал в вузах, в библиотеках и в других общественных заведениях, рассказывал о Кришне монахам в православных монастырях и распространял [Бхагавад-гиту как она естьk воспитанникам Московской духовной семинарии.[23]
Проповедь Пиняева имела успех, в особенности среди людей, интересовавшихся индийской культурой, религией и философией.[28][3][29] Выходцами именно из этой среды были первые советские кришнаиты, обращённые в новую веру благодаря усилиям Пиняева.[23] Кришнаитские общины в те годы возникали на основе секций йоги, групп здоровья и даже кружков по изучению биополей.[30] Постепенно среди советских последователей Кришны выделилось несколько искусных проповедников, с увлечением занимавшиеся миссионерской работой.[29] Они духовно окормляли кришнаитские группы внутри страны и поддерживали связи с зарубежными единоверцами.[29] К 1980 году по необъятным просторам Советского Союза разъезжало уже несколько кришнаитских проповеднических групп.[5] Они устраивали религиозные собрания, на которых давали лекции по священным вайшнавским текстам, воспевали мантры, готовили освящённую вегетарианскую пищу (прасад), показывали фильмы и слайды об Индии и гаудия-вайшнавизме.[9][29] Как позднее вспоминал один из очевидцев событий тех лет, для участия в своих программах кришнаиты приглашали [всех подрядk, часто просто случайных людей с улицы.[9] Собрания проводились как на частных квартирах, так и, для привлечения более широкой аудитории, в помещениях различных общественных организаций.[29] По данным КГБ, к 1980 году такие массовые проповеднические программы (с участием до 100 человек) были проведены в Москве, Киеве, Вильнюсе и Риге.[29] Согласно Сергею Иваненко, к 1980 году сплочённые группы кришнаитов сложились в Москве, Риге, Таллине и Каунасе, а неорганизованные группы в Ленинграде, Красноярске, Свердловске и некоторых других городах.[5] В 1979 году кришнаиты появились в Украинской ССР,[К 5] где одним из первых проповедников стал уроженец Днепропетровска Валентин Ярощук.[31]
В 1970-е годы советских кришнаитов регулярно навещали западные единоверцы, приезжавшие в СССР под видом туристов.[29] Они привозили с собой кришнаитскую литературу, фильмы, диапозитивы, ритуальную одежду (дхоти, курты и сари), обучали советских последователей Кришны азам миссионерской деятельности.[29] В те годы миссионерством за [железным занавесомk занималось несколько учеников Прабхупады, в том числе американец итальянского происхождения Харикеша Свами (Роберт Кампаньола), которому суждено было сыграть центральную роль в становлении ИСККОН в СССР.[30] В 1976 году Прабхупада назначил Харикешу членом Руководящего совета ИСККОН, поручив ему курировать проповедническую деятельность в СССР и других странах Восточной Европы. После смерти Прабхупады в 1977 году, Харикеша стал одним из его 11 духовных преемников.[28][32] Гуру-преемники разделили весь мир на [зоны влиянияk, в каждой из которых один из них получил эксклюзивное право принимать новых учеников.[30] Часть Европы, включая СССР, отошла в зону влияния Харикеши, который в конце 1970-х годов несколько раз приезжал в Советский Союз.[13][30][33] Во время миссионерских визитов Харикеши за [железный занавесk, его, как правило, сопровождали другие кришнаиты, в частности американец польского происхождения Киртираджа (Дэвид Якупко), который в 1979 году был назначен региональным секретарём (вице-президентом) ИСККОН в СССР. Советские кришнаиты организовывали религиозные собрания с участием [западных эмиссаровk, на которых Харикеша давал лекции, проводил киртаны и церемонии инициации новых учеников.[13][30] КГБ знало о деятельности кришнаитов, но до поры до времени не трогало их, возможно из-за того, что движение кришнаитов в СССР было крайне малочисленным.[34][29]
Мощный толчок распространению кришнаизма в СССР дала 2-я Московская международная книжная выставка-ярмарка 1979 года, на которой имелся стенд кришнаитского издательства [Бхактиведанта Бук Трастk.[26][10] В роли официального переводчика [Бхактиведанта Бук Трастk на ярмарке выступил Анатолий Пиняев.[35] Стенд кришнаитов вызвал огромный интерес публики и позволил тысячам советских людей ознакомиться с кришнаитской литературой.[10]

Вск 14 Апр 2013 15:23:55
Борьба советского режима с [древнеиндийской антисоветчинойk (19801988)
[править]Краткий обзор периода репрессий
Регулярное чтение советских журналов и газет создает впечатление, что советская идеология сегодня уже не представляет собой того монолита марксистско-ленинского вульгарного материализма, каким она была при Сталине и в течение первых десятилетий после смерти Сталина. Однако если советские идеологические начальники могут даже поощрять влияние на их современников консервативных русских религиозных мыслителей прошлого, если они более или менее терпят интерес интеллигенции к т. н. [идеалистической философииk западного происхождения, то их терпение иссякает, когда дело доходит до религиозных движений, чье явление на русской почве для них непонятно и психологически необъяснимо. Изуверские репрессии русских последователей общества Сознания Кришны являются достойной иллюстрацией нетерпимости тех, кто в конечном итоге определяет карательную политику этого режима.
Юлия Вишневская, 28 октября 1985 года[36]
До конца 1980-х годов ИСККОН в СССР развивался в условиях подполья, а с начала 1980-х годов также и в условиях гонений со стороны КГБ и государства. Появление независимого движения кришнаитов, без одобрения сверху, не могло не привлечь внимание советских властей.[26] Вайшнавизм не имел исторических корней на территории СССР и не мог быть отождествлён ни с одним из известных в стране религиозных течений, что вызвало со стороны органов власти настороженность по отношению к кришнаитам и попытку пресечь их деятельность.[28] Советский режим воспринял кришнаитов как своих идеологических противников.[6] Для КПСС и КГБ, ИСККОН и другие новые религиозные движения были [идеологической диверсией мирового империализма и западных спецслужбk.[37][К 6]
Массовые репрессии начались в 1982 году и продолжались до 1987 года. В этот период преследования кришнаитов было [чуть ли не обычным явлениемk из разных уголков СССР регулярно поступали сообщения об арестах и судах.[38][39] Пик репрессий пришёлся на 19841986 годы период, в который, по данным Джона Андерсона, советские власти отправили в лагеря и психбольницы 49 кришнаитов.[40] Судебные процессы над кришнаитами прошли в ряде республик СССР[К 7] и получили освещение в главных республиканских изданиях: [Советская Эстонияk, [Советская Киргизияk, [Правда Украиныk, [Комсомольское знамя Украиныk и др.[6] Дела кришнаитов раздувались органами госбезопасности до [жутких размеровk.[41] Предъявляемые кришнаитам обвинения в основном сводились к причинению вреда здоровью граждан под видом соблюдения религиозных обрядов.[42] Под причинением вреда здоровью граждан подразумевалось побуждение их к вегетарианству и пению мантр.[К 8][43]
Большинство кришнаитов были осуждены по части 1 ст. 227 УК РСФСР [Организация или руководство группой, деятельность которой, проводимая под видом проповедования религиозных вероучений и исполнения религиозных обрядов, сопряжена с причинением вреда здоровью граждан или с иными посягательствами на личность или права граждан, либо с побуждением граждан к отказу от общественной деятельности или исполнения религиозных гражданских обязанностей, а равно с вовлечением в эту группу несовершеннолетнихk.[44] Некоторых судили по ч. 2 той же статьи [Активное участие в деятельности группы, указанной в части первой настоящей статьи, а равно систематическая пропаганда, направленная к совершению указанных в ней деянийk. Часть 1 названной статьи предусматривала наказание в виде [лишения свободы на срок до пяти лет, или ссылкой на тот же срок с конфискацией имущества, или без таковойk, часть 2-я [лишение свободы до трех лет, или ссылкой на тот же срок, или исправительными работами на срок до одного годаk.[К 9][41] Также были случаи, когда кришнаитов привлекали к ответственности по статьям 198-й и 209-й УК РСФСР ([нарушение паспортного режимаk, [тунеядствоk, [бродяжничествоk).[23] Не попавшие под суд последователи Кришны подвергались общественному давлению: у них забирали паспорта, их вызывали в суд, увольняли с работы и не принимали на новую работу.[45]
В советской прессе кришнаизм представлялся как разновидность душевной болезни.[7] Для того, чтобы [вернуть к нормальной жизниk советских граждан, попавших под [тлетворное влияние реакционной секты кришнаитовk, советские власти использовали карательную психиатрию.[25] Десятки советских последователей Кришны были признаны [невменяемымиk и отправлены на принудительное лечение в специальные психиатрические больницы.[7][К 10][К 11]
На домах у кришнаитов производились обыски, имущество уличённых в поклонении Кришне конфисковывалось в пользу государства.[6] Часто для доказательства вины применялись угрозы, шантаж и пытки.[46][6] Заключённых в тюрьмы и лагеря кришнаитов (как известно, вегетарианцев) насильно заставляли есть мясо, принуждали отречься от своей веры.[46] Им отказывали в вегетарианской пище, не позволяли получать деньги и посылки от друзей и родственников.[7] В результате недоедания у многих заключённых развился туберкулёз и другие тяжёлые болезни.[7] Из-за невыносимых условий содержания несколько кришнаитов погибли в застенках тюрем, лагерей и психбольниц.[46] В общей сложности было репрессировано более 50 кришнаитов.[5] В это число входят верующие, отбывшие тюремные сроки или принудительно помещённые в психиатрические лечебницы.[5] Несмотря на систематические преследования, число кришнаитов в СССР устойчиво росло.[6]

Вск 14 Апр 2013 15:24:19
Развитие ИСККОН в СССР в начале 1980-х годов и события, предшествовавшие массовым репрессиям
Фантасмагорическая и кажущаяся абсурдной история преследования йогов, конечно же, далеко не случайна. Не существом своим страшны индийская философия, кришнаизм и йога советской власти, а неподконтрольностью, особостью, независимостью даже просто непонятностью. Ксенофобия характерный признак любого закрытого общества. Со своей точки зрения советские прокуроры правы. [Кто не с нами тото против насk, тот враг. А [если враг не сдается его уничтожаютk. Кто будет следующим?
Кронид Любарский, июль 1983 года[47]
Как отмечает Сабрина Рамет, [сознание Кришныk в СССР бурно развивалось: к началу 1982 года в стране уже насчитывалось более 3000 кришнаитов.[9] В 1983 году в опубликованной в The New York Times статье [В СССР говорят, что под своими мантиями кришнаиты прячут кинжалы ЦРУk Сергей Шмеман отмечал, что хотя на улицах советских городов [пока никто не встречал восторженно поющих молодых людей, одетых в шафрановые одеждыk, движение кришнаитов в СССР уже было достаточно сильным, чтобы встревожить советские власти.[11] Первым документальным свидетельством этой тревоги можно считать секретную записку тогдашнего председатель КГБ Юрия Андропова, направленную им в Президиум ЦК КПСС в 1980 году. В этом документе, Андропов, описывая деятельность кришнаитов в СССР, охарактеризовал ИСККОН как [самую радикальнуюk из всех мистических восточных групп на Западе, с конца 1970-х годов предпринимающую [попытки по распространению своих идей на территории Советского Союзаk.[29] Андропов утверждал, что ИСККОН [стремится путём отрицания коммунистической идеологии и социалистического государства, борьбы с ними увести своих приверженцев от участия в общественно-политической и трудовой деятельности в сторону мистикиk.[29]
Вскоре КГБ начало предпринимать первые шаги по пресечению деятельности [антикоммунистической сектыk кришнаитов. В сентябре 1980 года в СССР в очередной раз прибыл Харикеша Свами в сопровождении своего помощника Киртираджи, который в 1979 году занял пост регионального секретаря (вице-президента) ИСККОН в СССР.[26] Проведя два религиозных собрания на московских квартирах, Харикеша и Киртираджа отправились в Ригу, где местные кришнаиты организовали во Дворце культуры массовую проповедническую программу с их участием.[26][10] Наряду с людьми, интересующимися индийской духовностью, на программу пожаловали сотрудники милиции и КГБ, которые задержали Харикешу, Киртираджу и приехавшего вместе с ними Анатолия Пиняева.[26][48][10] Никаких обвинений американским миссионерам предъявлено не было.[48] После допроса с пристрастием, им разрешили вернуться в Москву, но категорически воспретили какую бы то ни было пропаганду кришнаизма.[26] По прибытии в столицу СССР, Харикеша и Киртираджа были задержаны и депортированы.[49][48] После этого инцидента они стали персонами нон грата и смогли снова приехать в страну только после прекращения периода гонений на кришнаитов. Задержанного вместе с ними Анатолия Пиняева две недели продержали в психиатрической больнице и затем отпустили на свободу. После выдворения из СССР Харикеша осуществлял духовное окормление советских кришнаитов посредством переписки, а духовные посвящения давал заочно.[23][14] Новообращённые ученики Харикеши, в свою очередь, принялись активно проповедовать. Один из них, Владимир Критский, впоследствии вспоминал:
Все забурлило, начиная с 80-го года. Пришла плеяда молодых и пламенных проповедников Владимир Девяткин, Валентин Ярощук, Сергей Куркин, Сергей Приборов, Сергей Зуев, Ольга Киселева, Владимир Кустря, многие другие. Началась довольно мощная проповедь в Москве. Причем, не где-то кому-то, а именно интеллигенции, по различным институтам, учреждениям, элитным домам, вроде Дома архитектора, Дома композитора и т. д. Тут уже КГБ забеспокоилось, и <> выслало Харикешу Свами и Киртираджа Даса <> из страны <> Затем, через месяц-другой, мы уже проводили проповедь по квартирам.[34][К 12]
В 1981 году группа московских кришнаитов во главе с Сергеем Куркиным и Владимиром Критским предприняла попытку получить официальную регистрацию в качестве религиозной общины.[50] К этому их побудило заявление местных властей о том, что пока община не будет легализована, КГБ продолжит совершать рейды на собрания её членов.[50] Куркин и Критский подали заявку на регистрацию (с поимёнными списками членов общины) в Совет по делам религий при Совете министров СССР, который, однако, отказался её рассматривать на основании того, что кришнаизм противоречил коммунистической идеологии.[50] Этот неосторожный шаг стал толчком к началу волны репрессий КГБ и советского государства против кришнаитов.[48][51][К 13]
Своего рода сигналом к началу массовых репрессий стала вышедшая в октябре 1981 года в журнале [Коммунистk статья [О происках империалистических разведокk, авторства первого заместителя председателя КГБ Семёна Цвигуна.[52] Среди [происков врагаk Цвигун выделил попытки создать в СССР [группы религиозно-мистического толка, которые изобилуют на Западеk.[52] К числу таких групп Цвигун также отнёс ИСККОН, назвав его, наряду с западной культурой и поп-музыкой, одной из основных опасностей, грозящих советскому населению.[26][53][54] Вскоре после публикации этой статьи КГБ от слов перешёл к делу по всей стране начались репрессии против кришнаитов.[7][26] По мнению ряда исследователей, официальная кампания против кришнаизма в СССР началась именно с подачи Цвигуна.[55][26]
В те годы в составе КГБ существовало специальное [Пятое управлениеk, занимавшееся борьбой с [идеологическими диверсиямиk, в том числе [выявлением и пресечением враждебной деятельности церковно-сектантских элементовk.[56] В 1982 году в составе этого управления была создана группа всесоюзного значения [Поискk, целью которой являлось выявление последователей новых религиозных движений.[56] Так как ИСККОН был самым заметным из НРД, проникших в СССР с Запада, основные усилия группы [Поискk оказались сосредоточенными именно на выявлении кришнаитов и организации показательных судебных процессов против них.[6][57] Известно, что [Поискk возглавлял майор КГБ, представлявшийся как [Эрнест Фёдорович Белопотаповk и под другими именами.

Вск 14 Апр 2013 15:24:37
>>46449932
Пиздец, начался понос у поцреота.

Вск 14 Апр 2013 15:24:50
Суд над [духовным предводителемk красноярских кришнаитов Евгением Третьяковым (1982)
Первой жертвой оркестрированной КГБ антикришнаитской кампании стал красноярский инженер Евгений Третьяков[К 14] руководитель группы кришнаитов, образовавшейся осенью 1980 года в виде [кружка йогиk при Дворце культуры г. Красноярска.[44][58][8][10] Третьякова арестовали в декабре 1981 года и судили в январе 1982 года. Суд признал Третьякова виновным в [паразитизмеk[К 15] и приговорил его к 1 году лишения свободы[10] (по другим данным к 1,5 годам).[59]
24 января в связи с судом над Третьяковым в газете [Социалистическая индустрияk была напечатана разоблачительная статья А. Моцова и С. Садошенко [Йог с голубыми глазами, или истинное лицо проповедников Кришныk,[60] в которой содержались нападки на Третьякова и его единоверцев.[58] Авторы статьи назвали имена около десяти кришнаитов в основном инженеров из г. Красноярска.[58] В статье также упоминался Анатолий Пиняев, которого авторы обвинили в том, что он привёл Третьякова в [сознание Кришныk.[10]
Кронид Любарский в статье, опубликованной в 1983 году в русской эмигрантской газете [Трибунаk, назвал арест Третьякова [первой ласточкойk развёрнутой советскими властями [кампании против йогов и кришнаизмаk.[61] Суд над Третьяковым и антикришнаитская публикация в [Социалистической индустрииk также привлекли внимание американской прессы. 15 марта 1982 года в The New York Times вышла статья советолога Теодора Шабада [Пение Харе Кришна вызвало замешательство в СССРk.[8] Автор статьи писал, что давно уже всем известные в Америке кришнаиты проникли на территорию СССР, что вызвало тревогу в Кремле.[8] ИСККОН привлёк последователей из среды научно-технической интеллигенции, которую Кремль доселе считал хорошо защищённой от [идеологических диверсийk Запада, но которая [оказалась не готова противостоять молодым людям, занимающимся повторением мантрk.[8] Теодор Шабад также отметил, что кришнаитские песнопения и медитация [нашли благоприятную почву в СССРk, где [практика йоги ради достижения более высокого уровня сознанияk уже давно была популярна в среде интеллигенции.[8] Статья Шабада была перепечатана рядом других изданий, и, в частности, появилась на первой странице ведущей индийской газеты The Times of India.
[править]Первая пресс-конференция советских кришнаитов (1982)
В апреле 1982 года советские последователи Кришны организовали в Москве первую пресс-конференцию, на которой решительно отвергли выдвигавшиеся против них обвинения в антисоветской деятельности.[25] В частности, пресс-секретарь ИСККОН Александр Громов опроверг сообщения о связях кришнаитов с ЦРУ и заявил: [Ничем противозаконным мы не занимаемся и никого не боимсяk.[25]
[править]Первая волна репрессий против кришнаитов в Москве (19811983)
[править]Преследования [первого советского кришнаитаk Анатолия Пиняева
Ещё до начала массовых репрессий, первый советский кришнаит и наиболее активный проповедник Анатолий Пиняев несколько раз подвергался задержаниям, помещался на короткое время в психбольницы.[62] В сентябре 1981 года его поместили во Всесоюзный НИИ общей и судебной психиатрии имени В. П. Сербского, а затем обвинили в паразитизме, признали невменяемым и в апреле 1982 года отправили на принудительное лечение в Психиатрическую больницу 5 г. Москвы, откуда месяц спустя ему удалось совершить побег.[62][63][44] Пиняев скрывался до апреля 1983 года, когда его снова арестовали.[62][10] На этот раз Пиняеву предъявили обвинения по ст. 227 УК РСФСР. На закрытом суде, состоявшемся 7 июня 1983 года, Пиняев был признан невменяемым и госпитализирован на неопределённое время в специальную психбольницу в Смоленске, где подвергнут курсу [леченияk галоперидолом.[7][44] В апреле 1986 года Пиняева перевели в спецлечебницу в Орле, откуда он вышел на свободу только в ноябре 1987 года.[7][64] Вслед за Пиняевым по решению советских судов в психбольницы были отправлены десятки кришнаитов.[7]
[править]Судебный процесс над [последователями школы мантра-йогиk Владимиром Критским и Сергеем Куркиным
Внешние видеофайлы
Воспоминания Сергея Куркина
5 апреля 1982 года прокуратурой Калининского района г. Москвы было возбуждено уголовное дело в отношении архитектора Сергея Куркина[К 16][65] и аспиранта факультета вычислительной математики и кибернетики МГУ Владимира Критского[К 17] московских кришнаитов, которые ранее обратились с просьбой о регистрации ИСККОН в СССР.[44] В связи с возбуждением уголовного дела, 14 апреля в домах Критского, Куркина и ряда других кришнаитов в Москве, Ленинграде и Риге одновременно прошли обыски.[34] Критского арестовали 2 июля 1982 года, в то время как Куркин предусмотрительно уехал из Москвы. Органы госбезопасности нашли его в октябре того же года в Крыму, где он скрывался в горах.
Судебный процесс над [последователями школы мантра-йогиk[66] состоялся в период с 2 по 7 декабря 1982 года в Калининском районном суде г. Москвы.[7] Тогда же заочно судили находившегося в бегах Анатолия Пиняева.[67] Как впоследствии вспоминал Критский, процесс [превратился в фарсk.[68] На входе в здание суда стояли сотрудники КГБ и пускали внутрь только тех, кого считали нужным.[69] Одну девушку-свидетеля привели насильно и заставили давать нужные КГБ показания.[69] На адвокатов было оказано давление, из-за чего они боялись произнести что-либо в защиту подсудимых.[69] Обвиняемые были признаны виновными по ч. 1 ст. 227 УК РСФСР.[63] В приговоре суда, в частности, говорилось: [В результате деятельности группы, проводимой под видом проповедования индуистского религиозного вероучения и исполнения религиозных обрядов, был причинен вред здоровью в виде патологического изменения психики членам группыk.[70] На суде было также вынесено частное определение о возбуждении уголовного дела против Александра Кораблёва и ещё пяти московских кришнаитов.[71]
Критскому суд дал 4 года колонии общего режима с конфискацией имущества, а Куркину 2,5 года колонии.[63] Осенью 1984 года, после двух лет в тюрьме, за примерное поведение Критский был условно освобождён с обязательным привлечением к труду[К 18] и отправлен в Пермь на [стройку народного хозяйстваk.[71][41] Там он продолжил заниматься миссионерской деятельностью, за что через полгода снова был арестован и осуждён по той же 227-й статье.[63][44][41] На этот раз увлёкшегося проповедью учёного-кришнаита приговорили к 3 годам колонии строгого режима: суд дал ему 1,5 года с присоединением полутора лет неотбытого срока по предыдущему приговору.[41] Этот срок Критский отсидел полностью, в общей сложности проведя в тюрьме 5,5 лет.[41]

Вск 14 Апр 2013 15:26:34
Алтайский край
По данным на 2003 год в Алтайском крае действовало 6 общин ИСККОН.[235] В административном центре края городе Барнауле осуществляли свою деятельность храм и Алтайский проповеднический центр ИСККОН.[235] Президентом Барнаульского общества сознания Кришны был Вадим Борисович Борисов.[235] По данным Министерства регионального развития РФ в 2004 году в рамках гуманитарной миссии [Пища жизниk кришнаиты открыли в Барнауле 3 благотворительные вегетарианские столовые.[236] В 1990-е годы барнаульские кришнаиты при поддержке местных структур государственного образования провели эксперимент по преподаванию курса [ведической культурыk в старших классах ряда школ Барнаула.[237]

Вск 14 Апр 2013 15:26:58
Дальний Восток
Первые кришнаиты на территории Дальнего Востока появились в конце 1980-х годов во Владивостоке.[244] В основном это были представители интеллигенции, интересовавшиеся индийской культурой и философией.[245] Основателем и руководителем первой кришнаитской общины был А. Хмельницкий.[244] После того, как в конце 1989 года он переехал в Санкт-Петербург, владивостокскую общину возглавил Василий Тушкин (Враджендра Кумар Дас).[244][К 80] Община была зарегистрирована 13 сентября 1990 года Советом по делам религий при Совете министров СССР.[246] Одновременно с регистрацией кришнаиты получили разрешение на строительство храма.[246] Однако, землю под строительство власти не выделили, из-за чего храм так и не был построен.[246]
С момента официальной регистрации владивостокская община стала координатором религиозной жизни кришнаитов всего Дальнего Востока, начала активную миссионерскую деятельность в Приморском крае и во всём дальневосточном регионе.[246][244] Кришнаиты распространяли духовную литературу, организовывали фестивали, проводили благотворительную программу по раздаче освящённой вегетарианской пищи детям детских домов, инвалидам и ветеранам.[246] Всё это способствовало пробуждению интереса к кришнаитам и гаудия-вайшнавизму, привело к появлению последователей Кришны и регистрации общин ИСККОН в других населённых пунктах Дальнего Востока.[246]
В 1992 году[247] было зарегистрировано Общество сознания Кришны Камчатской области.[248] В 1996 году община открыла в Петропавловске-Камчатском филиал благотворительной организации [Харе Кришна пища жизниk, которая до 1999 года занималась раздачей бесплатной горячей пищи малообеспеченным жителям города.[249] В 2000 году Общество сознания Кришны Камчатской области официально самоликвидировалось, после чего кришнаиты продолжили проводить духовные собрания в неформальном порядке.[250]
В 1994 году была зарегистрирована кришнаитская община в г. Благовещенске Амурской области.[251] По данным на 2000 год благовещенская община занималась благотворительностью, проводила программу [Пища жизниk, заключавшуюся в раздаче два раза в месяц продуктов питания инвалидам.[251]
По данным Светланы Дударенок, в 1997 году на территории Дальнего Востока существовало 9 зарегистрированных общин кришнаитов.[244] К 2003 году количество зарегистрированных общин сократилось до шести.[244] В то же самое время осуществляли свою деятельность 18 незарегистрированных кришнаитских групп.[244] По данным на начало 2003 года на всей территории Дальнего Востока проживало чуть более 500 кришнаитов.[244][252] В Приморском крае в зарегистрированных общинах состояло 265 верующих, а в незарегистрированных группах около 40 человек.[252] В Хабаровском крае насчитывалось около 100 кришнаитов, в Амурской области около 50 верующих (30 в Благовещенске и 20 в незарегистрированной общине г. Свободный), 20 человек в Магадане и по 15 человек на Сахалине и Камчатке.[К 81][252] В Магаданской области в 1995 году действовало две зарегистрированные общины ИСККОН, в конце 1997 года только одна община, которая к 2000 году также прекратила своё существование.[253] По данным Тимофея Башлыкова, количество последователей ИСККОН в области никогда не превышало 30-35 человек.[254]

Вск 14 Апр 2013 15:27:25
Краснодарский край
Первые кришнаитские проповедники появились в Краснодарском крае в конце 1970-х годов.[255] К середине 1980-х годов на Кубани уже насчитывалось около 200 приверженцев ИСККОН.[255] К началу 1990-х годов в крае сформировалось три крупные общины ИСККОН в Краснодаре (ст. Елизаветинская), Новороссийске (Цемдолина) и Сочи.[255] В 1994 году религиовед О. Андреева отмечала, что распространение кришнаизма и протестантизма на Кубани стало [заметной тенденцией в изменении религиозных воззрений населения краяk и что [некоторая экзальтированность, апелляция к индийской философии и научным знаниям, отличительная внешняя атрибутика, восточная мистика и вегетарианствоk привлекают в ряды кубанских кришнаитов главным образом молодых горожан.[255]
Кубанские кришнаиты активно занимаются миссионерской деятельностью, проводят харинамы (уличные шествия с пением мантр, танцами и музыкой), распространяют в обмен на денежные пожертвования религиозную литературу, принимают участие в благотворительных и общеполезных акциях.[255] Во второй половине 1990-х годов имели место несколько случаев преследования кришнаитов со стороны властей.[256] Так, в 1996 году сотрудники милиции осквернили кришнаитский храм в ст. Елизаветинской, а в июне 1998 года, под предлогом поиска оружия и наркотиков, произвели обыск в сочинском храме.[256] При этом несколько кришнаитов были избиты и подверглись краткосрочному аресту.[256] Никаких официальных обвинений против кришнаитов выдвинуто не было.[256]
6 мая 1995 года депутат Государственной думы, казак Анатолий Долгополов, направил атаману Всекубанского казачьего войска Владимиру Громову письмо, в котором попросил [оказать содействие в решении проблемы депортации или закрытияk ИСККОН и других сект.[257] Спустя четыре с половиной месяца, 24 сентября 1995 года, депутат Законодательного собрания Краснодарского края, атаман Д. Бацулко, нанёс визит в краснодарский храм кришнаитов.[257][258] Атаман, которого сопровождала группа казаков, в ультимативной форме заявил президенту храма И. Биласу, что кришнаиты должны [в месячный срок покинуть территорию Краснодарского краяk.[257][258] При этом атаман пригрозил, что в случае невыполнения кришнаитами поставленных им условий, казаки последуют примеру национал-патриотов, устроивших в июне 1995 года жестокий погром кришнаитского храма в Ростове-на-Дону.[257][258] Ситуацию спас Глеб Якунин, направивший 16 октября 1995 года губернатору Краснодарского края Евгению Харитонову и прокурору края Анатолию Шкребцу обращение с просьбой принять меры для защиты кришнаитов.[258] 19 октября того же года Якунину пришёл ответ от начальника отдела краевой прокуратуры С. Ануфриева, который сообщил о [принятых мерах прокурорского реагирования в связи с действиями казачестваk.[258]
С 1994 года на черноморском побережье в сентябре-октябре месяце ежегодно проводится крупнейший в России кришнаитский фестиваль, на который собираются несколько тысяч наиболее активных последователей ИСККОН, в основном из России и Украины.[4] В 2005 году в Анапе во время проведения очередного черноморского фестиваля произошёл инцидент с участием православных и кришнаитов. По свидетельству присутствовавшего на месте событий корреспондента сайта [Мир религийk, толпа православных верующих численностью около 200 человек проникла на территорию санатория, в котором проходил кришнаитский фестиваль, и потребовала, чтобы участники празднества покинули Анапу.[259] Состоявшую в основном из пожилых женщин и казаков толпу вели в бой представители православного духовенства.[259] Люди несли в руках хоругви, иконы, плакаты и транспаранты с антикришнаитскими лозунгами: [Ведическая культура культура Гитлераk, [Очистим Анапу от нечистиk.[259] Православные перевернули палатку, в которой продавалась кришнаитская литература, растоптали портрет кришнаитского святого и сорвали несколько фестивальных плакатов.[259] За этим последовали призывы подвыпивших казаков [утопить нечисть в мореk.[259] Кришнаиты не отреагировали на провокацию и, в присутствии властей, провели переговоры с православными верующими, после чего те покинули территорию санатория.[259] В результате достигнутой с местными властями договорённости, кришнаиты сохранили за собой право проводить фестиваль, но обязались более не появляться в городе в традиционной индийской одежде.[259]

Вск 14 Апр 2013 15:27:50
Красноярский край
По данным управления Министерства юстиции РФ по Красноярскому краю, в 2009 году в крае действовало 2 официально зарегистрированных общины ИСККОН.[260]
С 1994 года в Красноярске осуществляет свою деятельность кришнаитская гуманитарная миссия [Пища жизниk, в рамках которой Красноярское общество сознания Кришны 5 раз в неделю бесплатно раздаёт вегетарианскую пищу для социально незащищённых слоёв населения.[261] Местные власти не разрешают кришнаитам кормить людей в неприспособленных для этого местах, из-за чего они раздают пищу через отделы социальной защиты.[260] Кришнаиты поддерживают благотворительную столовую, в которой кормят тысячи нуждающихся.[260] Овощи кришнаиты выращивают сами, на земле, выделенной им властями.[260] По данным Министерства регионального развития РФ, в период с 1994 по 2004 год красноярский филиал [Пищи жизниk бесплатно раздал 480 тыс. порций, накормив 176 тыс. человек.[261] Только в одном 2004 году было роздано 36,5 тыс. порций и накормлено 15,5 тыс. человек.[261]
По данным Романа Лункина, Красноярское общество сознания Кришны взаимодействует с властями в рамках регулярно проводимого Межконфессионального совещания, работу которого до 2012 года курировал первый заместитель губернатора Красноярского края Василий Кузубов.[260] На этих межконфессиональных встречах обсуждаются такие проблемы, как взаимодействие администрации Красноярского края с религиозными объединениями в социальной сфере, борьба с наркоманией, алкоголизмом, СПИДом и детской беспризорностью.[260]
[править]Мордовия
По данным на 2010 год в Мордовии действовала одна официально зарегистрированная кришнаитская община.[262] ИСККОН начал свою деятельность в Мордовии в 1991 году,[263] когда прибывший из Иваново кришнаитский миссионер И. В. Ваганов основал в Саранске филиал благотворительной организации [Харе Кришна пища жизниk.[264][265][266] 12 апреля 1994 года Общество сознания Кришны г. Саранска было официально зарегистрировано Министерством юстиции Республики Мордовия.[265][266] В уставе Общества говорилось, что оно было образовано [с целью удовлетворения духовных потребностей граждан вайшнавского вероисповедания, восстановления в обществе высших духовных ценностей на основе древней ведической культуры, проведения общественно-благотворительной деятельностиk.[265] В 1990-е годы саранской общиной попеременно руководили её основатель И. В. Ваганов и брахман из Самары по имени Ваджра Дас.[265][266] К 1996 году саранская община насчитывала около 30 активных членов,[263] большинство из которых были молодыми людьми не старше 30 лет.[265] По данным энциклопедии [Мордовияk, в 1990-е годы кришнаиты регулярно проводили в Саранске религиозные собрания с пением киртанов и лекциями, а также принимали участие в ежегодном кришнаитском фестивале в Самаре, где в те годы находился один из крупнейших в России храмов ИСККОН.[264] По данным Института этнографии и антропологии РАН на 2002 год, кришнаиты вели в Мордовии [активную миссионерскую деятельностьk.[267]

Вск 14 Апр 2013 15:31:54
>>46448123
Бляяяя.
6й тред за сегодня НАВАЛИЛО
Вас не заебало? Еще блядь на нашистов что то пиздите. Вообще охуеть ПРОПОГАНДЁРЫ ХУЕВЫ.
Взываю АБУ! Прикрой эти лавочки по раздаче навально/нашисто-идей.
Взываю АБУ!
Взываю АБУ!
Взываю АБУ!
Взываю АБУ!
Взываю АБУ!

Вск 14 Апр 2013 15:32:24
>>46450186
Этот унылый вайпер съебался уже?

Вск 14 Апр 2013 15:34:43
http://2ch.pm/d/res/70710.html

Вск 14 Апр 2013 15:37:42
>>46450555
Спасибо за ссылку.


← К списку тредов