Карта сайта

Это автоматически сохраненная страница от 10.06.2013. Оригинал был здесь: http://2ch.hk/b/res/49601645.html
Сайт a2ch.ru не связан с авторами и содержимым страницы
жалоба / abuse: admin@a2ch.ru

Пнд 10 Июн 2013 23:50:52
Конец отпуска у мужа удался.
Его друг еще с института позвал к себе в гости на ночь, типа посидим, поговорим, выпьем, а завтра домой поедешь. Это друг недавно бросил семью с маленьким ребёнком, муж его всячески за это осуждал.
Весь вечер не звонила ему, позвонила на следующий день обед, уже ехал домой. Приезжает очень пьяный. Внезапно говорит "я хочу развод!" и ложиться спать, я в шоке. Залезаю в телефон, оказалось, что в этот вечер он нашел себе какую-то девушку, с которой отношения продолжать, судя по переписке, не собирался. Отоспался трезвый всё на разводе настаивает. Собрал вещи, в четверг подали на развод.
Мужику 32 года, были планы на семью, в августе собирались покупать квартиру.


Пнд 10 Июн 2013 23:51:12
Конец отпуска у мужа удался.
Его друг еще с института позвал к себе в гости на ночь, типа посидим, поговорим, выпьем, а завтра домой поедешь. Это друг недавно бросил семью с маленьким ребёнком, муж его всячески за это осуждал.
Весь вечер не звонила ему, позвонила на следующий день обед, уже ехал домой. Приезжает очень пьяный. Внезапно говорит "я хочу развод!" и ложиться спать, я в шоке. Залезаю в телефон, оказалось, что в этот вечер он нашел себе какую-то девушку, с которой отношения продолжать, судя по переписке, не собирался. Отоспался трезвый всё на разводе настаивает. Собрал вещи, в четверг подали на развод.
Мужику 32 года, были планы на семью, в августе собирались покупать квартиру. Конец отпуска у мужа удался.
Его друг еще с института позвал к себе в гости на ночь, типа посидим, поговорим, выпьем, а завтра домой поедешь. Это друг недавно бросил семью с маленьким ребёнком, муж его всячески за это осуждал.
Весь вечер не звонила ему, позвонила на следующий день обед, уже ехал домой. Приезжает очень пьяный. Внезапно говорит "я хочу развод!" и ложиться спать, я в шоке. Залезаю в телефон, оказалось, что в этот вечер он нашел себе какую-то девушку, с которой отношения продолжать, судя по переписке, не собирался. Отоспался трезвый всё на разводе настаивает. Собрал вещи, в четверг подали на развод.
Мужику 32 года, были планы на семью, в августе собирались покупать квартиру. Конец отпуска у мужа удался.
Его друг еще с института позвал к себе в гости на ночь, типа посидим, поговорим, выпьем, а завтра домой поедешь. Это друг недавно бросил семью с маленьким ребёнком, муж его всячески за это осуждал.
Весь вечер не звонила ему, позвонила на следующий день обед, уже ехал домой. Приезжает очень пьяный. Внезапно говорит "я хочу развод!" и ложиться спать, я в шоке. Залезаю в телефон, оказалось, что в этот вечер он нашел себе какую-то девушку, с которой отношения продолжать, судя по переписке, не собирался. Отоспался трезвый всё на разводе настаивает. Собрал вещи, в четверг подали на развод.
Мужику 32 года, были планы на семью, в августе собирались покупать квартиру.

Пнд 10 Июн 2013 23:51:22
>>49601557
Пошёл нахуй

Пнд 10 Июн 2013 23:51:50
Сыну 11 лет, с мужем больше 12 лет. И уже который год подряд они забывают про мой день рождения.
Сегодня опять забыли. Опять скандал под вечер, потому что я не выдерживаю. А в ответ: ну да, забыли, что такого, мы путаем числа

Пнд 10 Июн 2013 23:51:57
http://2ch.hk/b/res/49598983.html

Пнд 10 Июн 2013 23:52:30
Сыну 11 лет, с мужем больше 12 лет. И уже который год подряд они забывают про мой день рождения.
Сегодня опять забыли. Опять скандал под вечер, потому что я не выдерживаю. А в ответ: ну да, забыли, что такого, мы путаем числаСыну 11 лет, с мужем больше 12 лет. И уже который год подряд они забывают про мой день рождения.
Сегодня опять забыли. Опять скандал под вечер, потому что я не выдерживаю. А в ответ: ну да, забыли, что такого, мы путаем числаСыну 11 лет, с мужем больше 12 лет. И уже который год подряд они забывают про мой день рождения.
Сегодня опять забыли. Опять скандал под вечер, потому что я не выдерживаю. А в ответ: ну да, забыли, что такого, мы путаем числаСыну 11 лет, с мужем больше 12 лет. И уже который год подряд они забывают про мой день рождения.
Сегодня опять забыли. Опять скандал под вечер, потому что я не выдерживаю. А в ответ: ну да, забыли, что такого, мы путаем числаСыну 11 лет, с мужем больше 12 лет. И уже который год подряд они забывают про мой день рождения.
Сегодня опять забыли. Опять скандал под вечер, потому что я не выдерживаю. А в ответ: ну да, забыли, что такого, мы путаем числаСыну 11 лет, с мужем больше 12 лет. И уже который год подряд они забывают про мой день рождения.
Сегодня опять забыли. Опять скандал под вечер, потому что я не выдерживаю. А в ответ: ну да, забыли, что такого, мы путаем числа

Пнд 10 Июн 2013 23:53:00
Мне было 15 а ему 18, разумеется, я его любила. Я уже точно нацеливалась на актерскую карьеру, он увлекался психологией. Все испортил его отъезд в Америку. Да, поначалу я тешила себя мыслью, что это не надолго, я ждала.. Но пришлось признаться самой себе в том, что он не вернется, и нужно жить дальше.
Время шло. Я закончила МХАТ, успешно занимаюсь любимым делом, работаю ведущей на различных мероприятиях. И вот недавно мне сделали хорошо оплачиваемый заказ на масштабную свадьбу бизнесмена.
Да-да, вероятно, вы уже догадались, кто был женихом.
И вот, я стою перед 30летним мужчиной, которого ждала всю жизнь, а из глаз сыпятся стеклянные слезы.

Пнд 10 Июн 2013 23:53:48
Мне было 15 а ему 18, разумеется, я его любила. Я уже точно нацеливалась на актерскую карьеру, он увлекался психологией. Все испортил его отъезд в Америку. Да, поначалу я тешила себя мыслью, что это не надолго, я ждала.. Но пришлось признаться самой себе в том, что он не вернется, и нужно жить дальше.
Время шло. Я закончила МХАТ, успешно занимаюсь любимым делом, работаю ведущей на различных мероприятиях. И вот недавно мне сделали хорошо оплачиваемый заказ на масштабную свадьбу бизнесмена.
Да-да, вероятно, вы уже догадались, кто был женихом.
И вот, я стою перед 30летним мужчиной, которого ждала всю жизнь, а из глаз сыпятся стеклянные слезы. Мне было 15 а ему 18, разумеется, я его любила. Я уже точно нацеливалась на актерскую карьеру, он увлекался психологией. Все испортил его отъезд в Америку. Да, поначалу я тешила себя мыслью, что это не надолго, я ждала.. Но пришлось признаться самой себе в том, что он не вернется, и нужно жить дальше.
Время шло. Я закончила МХАТ, успешно занимаюсь любимым делом, работаю ведущей на различных мероприятиях. И вот недавно мне сделали хорошо оплачиваемый заказ на масштабную свадьбу бизнесмена.
Да-да, вероятно, вы уже догадались, кто был женихом.
И вот, я стою перед 30летним мужчиной, которого ждала всю жизнь, а из глаз сыпятся стеклянные слезы. Мне было 15 а ему 18, разумеется, я его любила. Я уже точно нацеливалась на актерскую карьеру, он увлекался психологией. Все испортил его отъезд в Америку. Да, поначалу я тешила себя мыслью, что это не надолго, я ждала.. Но пришлось признаться самой себе в том, что он не вернется, и нужно жить дальше.
Время шло. Я закончила МХАТ, успешно занимаюсь любимым делом, работаю ведущей на различных мероприятиях. И вот недавно мне сделали хорошо оплачиваемый заказ на масштабную свадьбу бизнесмена.
Да-да, вероятно, вы уже догадались, кто был женихом.
И вот, я стою перед 30летним мужчиной, которого ждала всю жизнь, а из глаз сыпятся стеклянные слезы. Мне было 15 а ему 18, разумеется, я его любила. Я уже точно нацеливалась на актерскую карьеру, он увлекался психологией. Все испортил его отъезд в Америку. Да, поначалу я тешила себя мыслью, что это не надолго, я ждала.. Но пришлось признаться самой себе в том, что он не вернется, и нужно жить дальше.
Время шло. Я закончила МХАТ, успешно занимаюсь любимым делом, работаю ведущей на различных мероприятиях. И вот недавно мне сделали хорошо оплачиваемый заказ на масштабную свадьбу бизнесмена.
Да-да, вероятно, вы уже догадались, кто был женихом.
И вот, я стою перед 30летним мужчиной, которого ждала всю жизнь, а из глаз сыпятся стеклянные слезы.

Пнд 10 Июн 2013 23:54:51
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР
НИКТО НИЧЕГО НЕ ДАСТ ПРОСТО ТАК
ОП ПИДОР

Пнд 10 Июн 2013 23:55:18
Встречаюсь с парнем. Обоим по 22 года. Вчера решили первый(!) раз заняться сексом . Пришли ко мне. Он, конечно, в наш первый раз, решил доказать мне, что мастер в этих делах. Вот лежим мы на кровати, целуемся, и тут он поднимает меня и прижимает к шкафу! Я сначала не поняла в чём дело, он продолжил целовать. Потом он усаживает меня на стол, наваливается сверху, и мы оба падаем вниз. Слышу хруст. При чём двойной и довольно громкий. Оглядываюсь: парень сломал себе руку и мне стол. ОП ХУЙ

Пнд 10 Июн 2013 23:56:19
http://2ch.hk/b/res/49598983.html

Пнд 10 Июн 2013 23:57:00

Непосредственная предыстория этой книги -- своего рода
ницшевской Библии, падает на начало 80-х годов, а точнее, на
промежуток времени от августа 1881 до января 1883 г., когда, по
позднему признанию Ницше, на него снизошли два "видения":
сначала мысль о "вечном возвращении", а потом и образ самого
Заратустры. Дальнейшая хронология написания книги представляет
собой совершенный образец чисто штурмового вдохновения. Книга
создавалась урывками, но в необыкновенно короткие сроки:
фактически чистое время написания первых трех частей заняло не
больше месяца, по десять дней на каждую, так что окончательный
календарь выглядит следующим образом:

1 -- 10 февраля 1883 г. в Рапалло: 1-я часть; вышла в свет
в июне того же года в лейпцигском издательстве Шмейцнера.

26 июня -- 6 июля 1883 г. в Рапалло: 2-я часть; вышла в
свет в сентябре в том же издательстве.

8 -- 20 января 1884 г. в Сильс-Мария: 3-я часть; вышла в
свет в марте там же.

Последняя, 4-я часть была написана в Ницце в январе --
феврале 1885 г. и вышла в свет в апреле того же года в
издательстве Наумана в количестве 40 экземпляров,
предназначенных только для узкого круга знакомых.

С. Л. Франк вспоминает: "Зимой 1901-2 гг. мне случайно
попала в руки книга Ницше "Так говорил Заратустра". Я был
потрясен -- не учением Ницше, -- а атмосферой глубины духовной
жизни, духовного борения, которой веяло от этой книги".

Произведение публикуется по изданию: Фридрих Ницше,
сочинения в 2-х томах, том 2, издательство "Мысль", Москва
1990.

Перевод -- Ю.М. Антоновского под редакцией К.А. Свасьяна.


* ЧАСТЬ ПЕРВАЯ * ПРЕДИСЛОВИЕ ЗАРАТУСТРЫ



1



Когда Заратустре исполнилось тридцать лет, покинул он свою
родину и озеро своей родины и пошел в горы. Здесь наслаждался
он своим духом и своим одиночеством и в течение десяти лет не
утомлялся этим. Но наконец изменилось сердце его -- и в одно
утро поднялся он с зарею, стал перед солнцем и так говорил к
нему:
"Великое светило! К чему свелось бы твое счастье, если б
не было у тебя тех, кому ты светишь!
В течение десяти лет подымалось ты к моей пещере: ты
пресытилось бы своим светом и этой дорогою, если б не было
меня, моего орла и моей змеи.
Но мы каждое утро поджидали тебя, принимали от тебя
преизбыток твой и благословляли тебя.
Взгляни! Я пресытился своей мудростью, как пчела,
собравшая слишком много меду; мне нужны руки, простертые ко
мне.
Я хотел бы одарять и наделять до тех пор, пока мудрые
среди людей не стали бы опять радоваться безумству своему, а
бедные -- богатству своему.
Для этого я должен спуститься вниз: как делаешь ты каждый
вечер, окунаясь в море и неся свет свой на другую сторону мира,
ты, богатейшее светило!
Я должен, подобно тебе, закатиться, как называют
это люди, к которым хочу я спуститься.
Так благослови же меня, ты, спокойное око, без зависти
взирающее даже на чрезмерно большое счастье!
Благослови чашу, готовую пролиться, чтобы золотистая влага
текла из нее и несла всюду отблеск твоей отрады!
Взгляни, эта чаша хочет опять стать пустою, и Заратустра
хочет опять стать человеком".
-- Так начался закат Заратустры.

2

Пнд 10 Июн 2013 23:58:20
2



Заратустра спустился один с горы, и никто не повстречался
ему. Но когда вошел он в лес, перед ним неожиданно предстал
старец, покинувший свою священную хижину, чтобы поискать
кореньев в лесу. И так говорил старец Заратустре:
"Мне не чужд этот странник: несколько лет тому назад
проходил он здесь. Заратустрой назывался он; но он изменился.
Тогда нес ты свой прах на гору; неужели теперь хочешь ты
нести свой огонь в долины? Неужели не боишься ты кары
поджигателю?
Да, я узнаю Заратустру. Чист взор его, и на устах его нет
отвращения. Не потому ли и идет он, точно танцует?
Заратустра преобразился, ребенком стал Заратустра,
Заратустра проснулся: чего же хочешь ты среди спящих?
Как на море, жил ты в одиночестве, и море носило тебя.
Увы! ты хочешь выйти на сушу? Ты хочешь снова сам таскать свое
тело?"
Заратустра отвечал: "Я люблю людей".
"Разве не потому, -- сказал святой, -- ушел и я в лес и
пустыню? Разве не потому, что и я слишком любил людей?
Теперь люблю я Бога: людей не люблю я. Человек для меня
слишком несовершенен. Любовь к человеку убила бы меня".
Заратустра отвечал: "Что говорил я о любви! Я несу людям
дар".
"Не давай им ничего, -- сказал святой. -- Лучше сними с
них что-нибудь и неси вместе с ними -- это будет для них всего
лучше, если только это лучше и для тебя!
И если ты хочешь им дать, дай им не больше милостыни и еще
заставь их просить ее у тебя!"
"Нет, -- отвечал Заратустра, -- я не даю милостыни. Для
этого я недостаточно беден".
Святой стал смеяться над Заратустрой и так говорил: "Тогда
постарайся, чтобы они приняли твои сокровища! Они недоверчивы к
отшельникам и не верят, что мы приходим, чтобы дарить.
Наши шаги по улицам звучат для них слишком одиноко. И если
они ночью, в своих кроватях, услышат человека, идущего задолго
до восхода солнца, они спрашивают себя: куда крадется этот вор?
Не ходи же к людям и оставайся в лесу! Иди лучше к зверям!
Почему не хочешь ты быть, как я, -- медведем среди медведей,
птицею среди птиц?"
"А что делает святой в лесу?" -- спросил Заратустра.
Святой отвечал: "Я слагаю песни и пою их; и когда я слагаю
песни, я смеюсь, плачу и бормочу себе в бороду: так славлю я
Бога.
Пением, плачем, смехом и бормотанием славлю я Бога, моего
Бога. Но скажи, что несешь ты нам в дар?"
Услышав эти слова, Заратустра поклонился святому и сказал:
"Что мог бы я дать вам! Позвольте мне скорее уйти, чтобы
чего-нибудь я не взял у вас!" -- Так разошлись они в разные
стороны, старец и человек, и каждый смеялся, как смеются дети.
Но когда Заратустра остался один, говорил он так в сердце
своем: "Возможно ли это! Этот святой старец в своем лесу еще не
слыхал о том, что Бог мертв".
3



Придя в ближайший город, лежавший за лесом, Заратустра
нашел там множество народа, собравшегося на базарной площади:
ибо ему обещано было зрелище -- плясун на канате. И Заратустра
говорил так к народу:
Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что
должно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его?
Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя; а
вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к
состоянию зверя, чем превзойти человека?
Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или
мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для
сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором.
Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас еще
осталось от червя, Некогда были вы обезьяной, и даже теперь еще
человек больше обезьяны, чем иная из обезьян.
Даже мудрейший среди вас есть только разлад и помесь
растения и призрака. Но разве я велю вам стать призраком или
растением?
Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке!
Сверхчеловек -- смысл земли. Пусть же ваша воля говорит:
да будет сверхчеловек смыслом земли!
Я заклинаю вас, братья мои, оставайтесь верны земле
и не верьте тем, кто говорит вам о надземных надеждах! Они
отравители, все равно, знают ли они это или нет.
Они презирают жизнь, эти умирающие и сами себя отравившие,
от которых устала земля: пусть же исчезнут они!
Прежде хула на Бога была величайшей хулой; но Бог умер, и
вместе с ним умерли и эти хулители. Теперь хулить землю --
самое ужасное преступление, так же как чтить сущность
непостижимого выше, чем смысл земли!
Некогда смотрела душа на тело с презрением: и тогда не
было ничего выше, чем это презрение, -- она хотела видеть тело
тощим, отвратительным и голодным. Так думала она бежать от тела
и от земли.
О, эта душа сама была еще тощей, отвратительной и
голодной; и жестокость была вожделением этой души!
Но и теперь еще, братья мои, скажите мне: что говорит ваше
тело о вашей душе? Разве ваша душа не есть бедность и грязь и
жалкое довольство собою?
Поистине, человек -- это грязный поток. Надо быть морем,
чтобы принять в себя грязный поток и не сделаться нечистым.
Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке: он -- это море, где
может потонуть ваше великое презрение.
В чем то самое высокое, что можете вы пережить? Это -- час
великого презрения. Час, когда ваше счастье становится для вас
отвратительным, так же как ваш разум и ваша добродетель.
Час, когда вы говорите: "В чем мое счастье! Оно --
бедность и грязь и жалкое довольство собою. Мое счастье должно
бы было оправдывать само существование!"
Час, когда вы говорите: "В чем мой разум! Добивается ли он
знания, как лев своей пищи? Он -- бедность и грязь и жалкое
довольство собою!"
Час, когда вы говорите: "В чем моя добродетель! Она еще не
заставила меня безумствовать. Как устал я от добра моего и от
зла моего! Все это бедность и грязь и жалкое довольство собою!"
Час, когда вы говорите: "В чем моя справедливость! Я не
вижу, чтобы был я пламенем и углем. А справедливый -- это
пламень и уголь!"
Час, когда вы говорите: "В чем моя жалость! Разве жалость
-- не крест, к которому пригвождается каждый, кто любит людей?
Но моя жалость не есть распятие".
Говорили ли вы уже так? Восклицали ли вы уже так? Ах, если
бы я уже слышал вас так восклицающими!
Не ваш грех -- ваше самодовольство вопиет к небу;
ничтожество ваших грехов вопиет к небу!
Но где же та молния, что лизнет вас своим языком? Где то
безумие, что надо бы привить вам?
Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке: он -- эта молния, он
-- это безумие! --
Пока Заратустра так говорил, кто-то крикнул из толпы: "Мы
слышали уже довольно о канатном плясуне; пусть нам покажут
его!" И весь народ начал смеяться над Заратустрой. А канатный
плясун, подумав, что эти слова относятся к нему, принялся за
свое дело.


Пнд 10 Июн 2013 23:58:29
оп, ты долбоеб, тысячи в ЯД пробелами разделяются.

Пнд 10 Июн 2013 23:59:45
>>49601557
ну ролл, что ли

Пнд 10 Июн 2013 23:59:46
ЧИтайте ницше подонки
4



Заратустра же глядел на народ и удивлялся. Потом он так
говорил:
Человек -- это канат, натянутый между животным и
сверхчеловеком, -- канат над пропастью.
Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор,
обращенный назад, опасны страх и остановка.
В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке
можно любить только то, что он переход и гибель.
Я люблю тех, кто не умеет жить иначе, как чтобы погибнуть,
ибо идут они по мосту.
Я люблю великих ненавистников, ибо они великие почитатели
и стрелы тоски по другому берегу.
Я люблю тех, кто не ищет за звездами основания, чтобы
погибнуть и сделаться жертвою -- а приносит себя в жертву
земле, чтобы земля некогда стала землею сверхчеловека.
Я люблю того, кто живет для познания и кто хочет познавать
для того, чтобы когда-нибудь жил сверхчеловек. Ибо так хочет он
своей гибели.
Я люблю того, кто трудится и изобретает, чтобы построить
жилище для сверхчеловека и приготовить к приходу его землю,
животных и растения: ибо так хочет он своей гибели.
Я люблю того, кто любит свою добродетель: ибо добродетель
есть воля к гибели и стрела тоски.
Я люблю того, кто не бережет для себя ни капли духа, но
хочет всецело быть духом своей добродетели: ибо так, подобно
духу, проходит он по мосту.
Я люблю того, кто из своей добродетели делает свое
тяготение и свою напасть: ибо так хочет он ради своей
добродетели еще жить и не жить более.
Я люблю того, кто не хочет иметь слишком много
добродетелей. Одна добродетель есть больше добродетель, чем
две, ибо она в большей мере есть тот узел, на котором держится
напасть.
Я люблю того, чья душа расточается, кто не хочет
благодарности и не воздает ее: ибо он постоянно дарит и не
хочет беречь себя.
Я люблю того, кто стыдится, когда игральная кость выпадает
ему на счастье, и кто тогда спрашивает: неужели я
игрок-обманщик? -- ибо он хочет гибели.
Я люблю того, кто бросает золотые слова впереди своих дел
и исполняет всегда еще больше, чем обещает: ибо он хочет своей
гибели.
Я люблю того, кто оправдывает людей будущего и искупляет
людей прошлого: ибо он хочет гибели от людей настоящего.
Я люблю того, кто карает своего Бога, так как он любит
своего Бога: ибо он должен погибнуть от гнева своего Бога.
Я люблю того, чья душа глубока даже в ранах и кто может
погибнуть при малейшем испытании: так охотно идет он по мосту.
Я люблю того, чья душа переполнена, так что он забывает
самого себя, и все вещи содержатся в нем: так становятся все
вещи его гибелью.
Я люблю того, кто свободен духом и свободен сердцем: так
голова его есть только утроба сердца его, а сердце его влечет
его к гибели.
Я люблю всех тех, кто являются тяжелыми каплями, падающими
одна за другой из темной тучи, нависшей над человеком: молния
приближается, возвещают они и гибнут, как провозвестники.
Смотрите, я провозвестник молнии и тяжелая капля из тучи;
но эта молния называется сверхчеловек.

Втр 11 Июн 2013 00:00:16
Сыну 11 лет, с мужем больше 12 лет. И уже который год подряд они забывают про мой день рождения.
Сегодня опять забыли. Опять скандал под вечер, потому что я не выдерживаю. А в ответ: ну да, забыли, что такого, мы путаем числаСыну 11 лет, с мужем больше 12 лет. И уже который год подряд они забывают про мой день рождения.
Сегодня опять забыли. Опять скандал под вечер, потому что я не выдерживаю. А в ответ: ну да, забыли, что такого, мы путаем числаСыну 11 лет, с мужем больше 12 лет. И уже который год подряд они забывают про мой день рождения.
Сегодня опять забыли. Опять скандал под вечер, потому что я не выдерживаю. А в ответ: ну да, забыли, что такого, мы путаем числаСыну 11 лет, с мужем больше 12 лет. И уже который год подряд они забывают про мой день рождения.
Сегодня опять забыли. Опять скандал под вечер, потому что я не выдерживаю. А в ответ: ну да, забыли, что такого, мы путаем числаСыну 11 лет, с мужем больше 12 лет. И уже который год подряд они забывают про мой день рождения.
Сегодня опять забыли. Опять скандал под вечер, потому что я не выдерживаю. А в ответ: ну да, забыли, что такого, мы путаем числаСыну 11 лет, с мужем больше 12 лет. И уже который год подряд они забывают про мой день рождения.
Сегодня опять забыли. Опять скандал под вечер, потому что я не выдерживаю. А в ответ: ну да, забыли, что такого, мы путаем числа

Втр 11 Июн 2013 00:01:33
5



Произнесши эти слова, Заратустра снова посмотрел на народ
и умолк. "Вот стоят они, говорил он в сердце своем, -- вот
смеются они: они не понимают меня, мои речи не для этих ушей.
Неужели нужно сперва разодрать им уши, чтобы научились они
слушать глазами? Неужели надо греметь, как литавры и как
проповедники покаяния? Или верят они только заикающемуся?
У них есть нечто, чем гордятся они. Но как называют они
то, что делает их гордыми? Они называют это культурою, она
отличает их от козопасов.
Поэтому не любят они слышать о себе слово "презрение".
Буду же говорить я к их гордости.
Буду же говорить я им о самом презренном существе, а это и
есть последний человек".
И так говорил Заратустра к народу:
Настало время, чтобы человек поставил себе цель свою.
Настало время, чтобы человек посадил росток высшей надежды
своей.
Его почва еще достаточно богата для этого. Но эта почва
будет когда-нибудь бедной и бесплодной, и ни одно высокое
дерево не будет больше расти на ней.
Горе! Приближается время, когда человек не пустит более
стрелы тоски своей выше человека и тетива лука его разучится
дрожать!
Я говорю вам: нужно носить в себе еще хаос, чтобы быть в
состоянии родить танцующую звезду. Я говорю вам: в вас есть еще
хаос.
Горе! Приближается время, когда человек не родит больше
звезды. Горе! Приближается время самого презренного человека,
который уже не может презирать самого себя.
Смотрите! Я показываю вам последнего человека.
"Что такое любовь? Что такое творение? Устремление? Что
такое звезда?" -- так вопрошает последний человек и моргает.
Земля стала маленькой, и по ней прыгает последний человек,
делающий все маленьким. Его род неистребим, как земляная блоха;
последний человек живет дольше всех.
"Счастье найдено нами", -- говорят последние люди, и
моргают.
Они покинули страны, где было холодно жить: ибо им
необходимо тепло. Также любят они соседа и жмутся к нему: ибо
им необходимо тепло.
Захворать или быть недоверчивым считается у них грехом:
ибо ходят они осмотрительно. Одни безумцы еще спотыкаются о
камни или о людей!
От времени до времени немного яду: это вызывает приятные
сны. А в конце побольше яду, чтобы приятно умереть.
Они еще трудятся, ибо труд -- развлечение. Но они
заботятся, чтобы развлечение не утомляло их.
Не будет более ни бедных, ни богатых: то и другое слишком
хлопотно. И кто захотел бы еще управлять? И кто повиноваться?
То и другое слишком хлопотно.
Нет пастуха, одно лишь стадо! Каждый желает равенства, все
равны: кто чувствует иначе, тот добровольно идет в сумасшедший
дом.
"Прежде весь мир был сумасшедший", -- говорят самые умные
из них, и моргают.
Все умны и знают все, что было; так что можно смеяться без
конца. Они еще ссорятся, но скоро мирятся -- иначе это
расстраивало бы желудок.
У них есть свое удовольствьице для дня и свое
удовольствьице для ночи; но здоровье -- выше всего.
"Счастье найдено нами", -- говорят последние люди, и
моргают.
Здесь окончилась первая речь Заратустры, называемая также
"Предисловием", ибо на этом месте его прервали крик и радость
толпы. "Дай нам этого последнего человека, о Заратустра, -- так
восклицали они, -- сделай нас похожими на этих последних людей!
И мы подарим тебе сверхчеловека!" И все радовались и щелкали
языком. Но Заратустра стал печален и сказал в сердце своем:
"Они не понимают меня: мои речи не для этих ушей.
Очевидно, я слишком долго жил на горе, слишком часто
слушал ручьи и деревья: теперь я говорю им, как козопасам.
Непреклонна душа моя и светла, как горы в час
дополуденный. Но они думают, что холоден я и что говорю я со
смехом ужасные шутки.
И вот они смотрят на меня и смеются, и, смеясь, они еще
ненавидят меня. Лед в смехе их".
5



Произнесши эти слова, Заратустра снова посмотрел на народ
и умолк. "Вот стоят они, говорил он в сердце своем, -- вот
смеются они: они не понимают меня, мои речи не для этих ушей.
Неужели нужно сперва разодрать им уши, чтобы научились они
слушать глазами? Неужели надо греметь, как литавры и как
проповедники покаяния? Или верят они только заикающемуся?
У них есть нечто, чем гордятся они. Но как называют они
то, что делает их гордыми? Они называют это культурою, она
отличает их от козопасов.
Поэтому не любят они слышать о себе слово "презрение".
Буду же говорить я к их гордости.
Буду же говорить я им о самом презренном существе, а это и
есть последний человек".
И так говорил Заратустра к народу:
Настало время, чтобы человек поставил себе цель свою.
Настало время, чтобы человек посадил росток высшей надежды
своей.
Его почва еще достаточно богата для этого. Но эта почва
будет когда-нибудь бедной и бесплодной, и ни одно высокое
дерево не будет больше расти на ней.
Горе! Приближается время, когда человек не пустит более
стрелы тоски своей выше человека и тетива лука его разучится
дрожать!
Я говорю вам: нужно носить в себе еще хаос, чтобы быть в
состоянии родить танцующую звезду. Я говорю вам: в вас есть еще
хаос.
Горе! Приближается время, когда человек не родит больше
звезды. Горе! Приближается время самого презренного человека,
который уже не может презирать самого себя.
Смотрите! Я показываю вам последнего человека.
"Что такое любовь? Что такое творение? Устремление? Что
такое звезда?" -- так вопрошает последний человек и моргает.
Земля стала маленькой, и по ней прыгает последний человек,
делающий все маленьким. Его род неистребим, как земляная блоха;
последний человек живет дольше всех.
"Счастье найдено нами", -- говорят последние люди, и
моргают.
Они покинули страны, где было холодно жить: ибо им
необходимо тепло. Также любят они соседа и жмутся к нему: ибо
им необходимо тепло.
Захворать или быть недоверчивым считается у них грехом:
ибо ходят они осмотрительно. Одни безумцы еще спотыкаются о
камни или о людей!
От времени до времени немного яду: это вызывает приятные
сны. А в конце побольше яду, чтобы приятно умереть.
Они еще трудятся, ибо труд -- развлечение. Но они
заботятся, чтобы развлечение не утомляло их.
Не будет более ни бедных, ни богатых: то и другое слишком
хлопотно. И кто захотел бы еще управлять? И кто повиноваться?
То и другое слишком хлопотно.
Нет пастуха, одно лишь стадо! Каждый желает равенства, все
равны: кто чувствует иначе, тот добровольно идет в сумасшедший
дом.
"Прежде весь мир был сумасшедший", -- говорят самые умные
из них, и моргают.
Все умны и знают все, что было; так что можно смеяться без
конца. Они еще ссорятся, но скоро мирятся -- иначе это
расстраивало бы желудок.
У них есть свое удовольствьице для дня и свое
удовольствьице для ночи; но здоровье -- выше всего.
"Счастье найдено нами", -- говорят последние люди, и
моргают.
Здесь окончилась первая речь Заратустры, называемая также
"Предисловием", ибо на этом месте его прервали крик и радость
толпы. "Дай нам этого последнего человека, о Заратустра, -- так
восклицали они, -- сделай нас похожими на этих последних людей!
И мы подарим тебе сверхчеловека!" И все радовались и щелкали
языком. Но Заратустра стал печален и сказал в сердце своем:
"Они не понимают меня: мои речи не для этих ушей.
Очевидно, я слишком долго жил на горе, слишком часто
слушал ручьи и деревья: теперь я говорю им, как козопасам.
Непреклонна душа моя и светла, как горы в час
дополуденный. Но они думают, что холоден я и что говорю я со
смехом ужасные шутки.
И вот они смотрят на меня и смеются, и, смеясь, они еще
ненавидят меня. Лед в смехе их".

Втр 11 Июн 2013 00:03:34
6



Но тут случилось нечто, что сделало уста всех немыми и
взор неподвижным. Ибо тем временем канатный плясун начал свое
дело: он вышел из маленькой двери и пошел по канату,
протянутому между двумя башнями и висевшему над базарной
площадью и народом. Когда он находился посреди своего пути,
маленькая дверь вторично отворилась, и детина, пестро одетый,
как скоморох, выскочил из нее и быстрыми шагами пошел во след
первому. "Вперед, хромоногий, -- кричал он своим страшным
голосом, -- вперед, ленивая скотина, контрабандист, набеленная
рожа! Смотри, чтобы я не пощекотал тебя своею пяткою! Что
делаешь ты здесь между башнями? Ты вышел из башни; туда бы и
следовало запереть тебя, ты загораживаешь дорогу тому, кто
лучше тебя!" -- И с каждым словом он все приближался к нему --
и, когда был уже на расстоянии одного только шага от него,
случилось нечто ужасное, что сделало уста всех немыми и взор
неподвижным: он испустил дьявольский крик и прыгнул через того,
кто загородил ему дорогу. Но этот, увидев, что его соперник
побеждает его, потерял голову и канат; он бросил свой шест и
сам еще быстрее, чем шест, полетел вниз, как какой-то вихрь из
рук и ног. Базарная площадь и народ походили на море, когда
проносится буря: все в смятении бежало в разные стороны,
большею частью там, где должно было упасть тело.
Но Заратустра оставался на месте, и прямо возле него упало
тело, изодранное и разбитое, но еще не мертвое. Немного спустя
к раненому вернулось сознание, и он увидел Заратустру,
стоявшего возле него на коленях. "Что ты тут делаешь? -- сказал
он наконец. -- Я давно знал, что черт подставит мне ногу.
Теперь он тащит меня в преисподнюю; не хочешь ли ты помешать
ему?"
"Клянусь честью, друг, -- отвечал Заратустра, -- не
существует ничего, о чем ты говоришь: нет ни черта, ни
преисподней. Твоя душа умрет еще скорее, чем твое тело: не
бойся же ничего!"
Человек посмотрел на него с недоверием. "Если ты говоришь
правду, -- сказал он, -- то, теряя жизнь, я ничего не теряю. Я
немного больше животного, которого ударами и впроголодь научили
плясать".
"Не совсем так, -- сказал Заратустра, -- ты из опасности
сделал себе ремесло, а за это нельзя презирать. Теперь ты
гибнешь от своего ремесла; за это я хочу похоронить тебя своими
руками".
На эти слова Заратустры умирающий ничего не ответил; он
только пошевелил рукою, как бы ища, в благодарность, руки
Заратустры. --6



Но тут случилось нечто, что сделало уста всех немыми и
взор неподвижным. Ибо тем временем канатный плясун начал свое
дело: он вышел из маленькой двери и пошел по канату,
протянутому между двумя башнями и висевшему над базарной
площадью и народом. Когда он находился посреди своего пути,
маленькая дверь вторично отворилась, и детина, пестро одетый,
как скоморох, выскочил из нее и быстрыми шагами пошел во след
первому. "Вперед, хромоногий, -- кричал он своим страшным
голосом, -- вперед, ленивая скотина, контрабандист, набеленная
рожа! Смотри, чтобы я не пощекотал тебя своею пяткою! Что
делаешь ты здесь между башнями? Ты вышел из башни; туда бы и
следовало запереть тебя, ты загораживаешь дорогу тому, кто
лучше тебя!" -- И с каждым словом он все приближался к нему --
и, когда был уже на расстоянии одного только шага от него,
случилось нечто ужасное, что сделало уста всех немыми и взор
неподвижным: он испустил дьявольский крик и прыгнул через того,
кто загородил ему дорогу. Но этот, увидев, что его соперник
побеждает его, потерял голову и канат; он бросил свой шест и
сам еще быстрее, чем шест, полетел вниз, как какой-то вихрь из
рук и ног. Базарная площадь и народ походили на море, когда
проносится буря: все в смятении бежало в разные стороны,
большею частью там, где должно было упасть тело.
Но Заратустра оставался на месте, и прямо возле него упало
тело, изодранное и разбитое, но еще не мертвое. Немного спустя
к раненому вернулось сознание, и он увидел Заратустру,
стоявшего возле него на коленях. "Что ты тут делаешь? -- сказал
он наконец. -- Я давно знал, что черт подставит мне ногу.
Теперь он тащит меня в преисподнюю; не хочешь ли ты помешать
ему?"
"Клянусь честью, друг, -- отвечал Заратустра, -- не
существует ничего, о чем ты говоришь: нет ни черта, ни
преисподней. Твоя душа умрет еще скорее, чем твое тело: не
бойся же ничего!"
Человек посмотрел на него с недоверием. "Если ты говоришь
правду, -- сказал он, -- то, теряя жизнь, я ничего не теряю. Я
немного больше животного, которого ударами и впроголодь научили
плясать".
"Не совсем так, -- сказал Заратустра, -- ты из опасности
сделал себе ремесло, а за это нельзя презирать. Теперь ты
гибнешь от своего ремесла; за это я хочу похоронить тебя своими
руками".
На эти слова Заратустры умирающий ничего не ответил; он
только пошевелил рукою, как бы ища, в благодарность, руки
Заратустры. --

Втр 11 Июн 2013 00:05:19
7



Тем временем наступил вечер, и базарная площадь скрылась
во мраке; тогда рассеялся и народ, ибо устают даже любопытство
и страх. Но Заратустра продолжал сидеть на земле возле мертвого
и был погружен в свои мысли: так забыл он о времени. Наконец
наступила ночь, и холодный ветер подул на одинокого. Тогда
поднялся Заратустра и сказал в сердце своем:
"Поистине, прекрасный улов был сегодня у Заратустры. Он не
поймал человека, зато труп поймал он.
Жутко человеческое существование и к тому же всегда лишено
смысла: скоморох может стать уделом его.
Я хочу учить людей смыслу их бытия: этот смысл есть
сверхчеловек, молния из темной тучи, называемой человеком.
Но я еще далек от них, и моя мысль не говорит их мыслям.
Для людей я еще середина между безумцем и трупом.
Темна ночь, темны пути Заратустры. Идем, холодный,
недвижный товарищ! Я несу тебя туда, где я похороню тебя своими
руками".7



Тем временем наступил вечер, и базарная площадь скрылась
во мраке; тогда рассеялся и народ, ибо устают даже любопытство
и страх. Но Заратустра продолжал сидеть на земле возле мертвого
и был погружен в свои мысли: так забыл он о времени. Наконец
наступила ночь, и холодный ветер подул на одинокого. Тогда
поднялся Заратустра и сказал в сердце своем:
"Поистине, прекрасный улов был сегодня у Заратустры. Он не
поймал человека, зато труп поймал он.
Жутко человеческое существование и к тому же всегда лишено
смысла: скоморох может стать уделом его.
Я хочу учить людей смыслу их бытия: этот смысл есть
сверхчеловек, молния из темной тучи, называемой человеком.
Но я еще далек от них, и моя мысль не говорит их мыслям.
Для людей я еще середина между безумцем и трупом.
Темна ночь, темны пути Заратустры. Идем, холодный,
недвижный товарищ! Я несу тебя туда, где я похороню тебя своими
руками".

Втр 11 Июн 2013 00:06:18
8



Сказав это в сердце своем, Заратустра взял труп себе на
спину и пустился в путь. Но не успел он пройти и ста шагов, как
человек подкрался к нему и стал шептать ему на ухо -- и
гляди-ка, тот, кто говорил, был скоморох с башни. "Уходи из
этого города, о Заратустра, -- говорил он, -- слишком многие
ненавидят тебя здесь. Ненавидят тебя добрые и праведные, и они
зовут тебя своим врагом и ненавистником; ненавидят тебя
правоверные, и они зовут тебя опасным для толпы. Счастье твое,
что смеялись над тобою: и поистине, ты говорил, как скоморох.
Счастье твое, что ты пристал к мертвой собаке; унизившись так,
ты спас себя на сегодня. Но уходи прочь из этого города -- или
завтра я перепрыгну через тебя, живой через мертвого". И сказав
это, человек исчез; а Заратустра продолжал свой путь по темным
улицам.
У ворот города повстречались ему могильщики; они факелом
посветили ему в лицо, узнали Заратустру и много издевались над
ним: "Заратустра уносит с собой мертвую собаку: браво,
Заратустра обратился в могильщика! Ибо наши руки слишком чисты
для этой поживы. Не хочет ли Заратустра украсть у черта его
кусок? Ну, так и быть! Желаем хорошо поужинать! Если только
черт не более ловкий вор, чем Заратустра! -- Он украдет их
обоих, он сожрет их обоих!" И они смеялись и шушукались между
собой.
Заратустра не сказал на это ни слова и шел своей дорогой.
Он шел два часа по лесам и болотам и очень часто слышал
голодный вой волков; наконец и на него напал голод. Он
остановился перед уединенным домом, в котором горел свет.
"Голод нападает на меня, как разбойник, -- сказал
Заратустра. -- В лесах и болотах нападает на меня голод мой и в
глубокую ночь.
Удивительные капризы у моего голода. Часто наступает он у
меня только после обеда, и сегодня целый день я не чувствовал
его; где же замешкался он?"
И с этими слонами Заратустра постучался в дверь дома.
Появился старик; он нес фонарь и спросил: "Кто идет ко мне и
нарушает мой скверный сон?"
"Живой и мертвый, -- отвечал Заратустра. -- Дайте мне
поесть и попить; днем я забыл об этом. Тот, кто кормит
голодного, насыщает свою собственную душу: так говорит
мудрость".
Старик ушел, но тотчас вернулся и предложил Заратустре
хлеб и вино. "Здесь плохой край для голодающих, сказал он, --
поэтому я и живу здесь. Зверь и человек приходят ко мне,
отшельнику. Но позови же своего товарища поесть и попить, он
устал еще больше, чем ты". Заратустра отвечал: "Мертв мой
товарищ, было бы трудно уговорить его поесть". "Это меня не
касается, -- ворча произнес старик, -- кто стучится в мою
дверь, должен принимать то, что я ему предлагаю. Ешьте и будьте
здоровы!" --
После этого Заратустра шел еще два часа, доверяясь дороге
и свету звезд: ибо он был привычный ночной ходок и любил всему
спящему смотреть в лицо. Но когда стало светать, Заратустра
очутился в глубоком лесу, и дальше уже не было видно дороги.
Тогда он положил мертвого в дупло дерева на высоте своей головы
-- ибо он хотел защитить его от волков -- и сам лег на землю,
на мох. И тотчас уснул он, усталый телом, но с непреклонной
душою.
8



Сказав это в сердце своем, Заратустра взял труп себе на
спину и пустился в путь. Но не успел он пройти и ста шагов, как
человек подкрался к нему и стал шептать ему на ухо -- и
гляди-ка, тот, кто говорил, был скоморох с башни. "Уходи из
этого города, о Заратустра, -- говорил он, -- слишком многие
ненавидят тебя здесь. Ненавидят тебя добрые и праведные, и они
зовут тебя своим врагом и ненавистником; ненавидят тебя
правоверные, и они зовут тебя опасным для толпы. Счастье твое,
что смеялись над тобою: и поистине, ты говорил, как скоморох.
Счастье твое, что ты пристал к мертвой собаке; унизившись так,
ты спас себя на сегодня. Но уходи прочь из этого города -- или
завтра я перепрыгну через тебя, живой через мертвого". И сказав
это, человек исчез; а Заратустра продолжал свой путь по темным
улицам.
У ворот города повстречались ему могильщики; они факелом
посветили ему в лицо, узнали Заратустру и много издевались над
ним: "Заратустра уносит с собой мертвую собаку: браво,
Заратустра обратился в могильщика! Ибо наши руки слишком чисты
для этой поживы. Не хочет ли Заратустра украсть у черта его
кусок? Ну, так и быть! Желаем хорошо поужинать! Если только
черт не более ловкий вор, чем Заратустра! -- Он украдет их
обоих, он сожрет их обоих!" И они смеялись и шушукались между
собой.
Заратустра не сказал на это ни слова и шел своей дорогой.
Он шел два часа по лесам и болотам и очень часто слышал
голодный вой волков; наконец и на него напал голод. Он
остановился перед уединенным домом, в котором горел свет.
"Голод нападает на меня, как разбойник, -- сказал
Заратустра. -- В лесах и болотах нападает на меня голод мой и в
глубокую ночь.
Удивительные капризы у моего голода. Часто наступает он у
меня только после обеда, и сегодня целый день я не чувствовал
его; где же замешкался он?"
И с этими слонами Заратустра постучался в дверь дома.
Появился старик; он нес фонарь и спросил: "Кто идет ко мне и
наруш

Втр 11 Июн 2013 00:07:08
>>49602564
Хуй РОЛ

ОП - Пидарашка. Кнопку F12 знаю. Код редактировать умею

Втр 11 Июн 2013 00:07:46
>>49602652
Ролл
ОП - Пидарашка. Кнопку F12 знаю. Код редактировать умею

Втр 11 Июн 2013 00:07:57
9



Долго спал Заратустра, и не только утренняя заря, но и час
дополуденный прошли по лицу его. Но наконец он открыл глаза: с
удивлением посмотрел Заратустра на лес и тишину, с удивлением
заглянул он внутрь самого себя. Потом он быстро поднялся, как
мореплаватель, завидевший внезапно землю, и возликовал: ибо он
увидел новую истину. И так говорил он тогда в сердце своем:
"Свет низошел на меня: мне нужны спутники, и притом живые,
-- не мертвые спутники и не трупы, которых ношу я с собою, куда
я хочу.
Мне нужны живые спутники, которые следуют за мною, потому
что хотят следовать сами за собой -- и туда, куда я хочу.
Свет низошел на меня: не к народу должен говорить
Заратустра, а к спутникам! Заратустра не должен быть пастухом и
собакою стада!
Сманить многих из стада -- для этого пришел я. Негодовать
будет на меня народ и стадо: разбойником хочет называться
Заратустра у пастухов.
У пастухов, говорю я, но они называют себя добрыми и
праведными. У пастухов, говорю я, но они называют себя
правоверными.
Посмотри на добрых и праведных! Кого ненавидят они больше
всего? Того, кто разбивает их скрижали ценностей, разрушителя,
преступника -- но это и есть созидающий.
Посмотри на правоверных! Кого ненавидят они больше всего?
Того, кто разбивает их скрижали ценностей, разрушителя,
преступника -- но это и есть созидающий.
Спутников ищет созидающий, а не трупов, а также не стад и
не верующих. Созидающих так же, как он, ищет созидающий, тех,
кто пишут новые ценности на новых скрижалях.
Спутников ищет созидающий и тех, кто собирал бы жатву
вместе с ним: ибо все созрело у него для жатвы. Но ему
недостает сотни серпов; поэтому он вырывает колосья и негодует.
Спутников ищет созидающий и тех, кто умеет точить свои
серпы. Разрушителями будут называться они и ненавистниками
добрых и злых. Но они соберут жатву и будут праздновать.
Созидающих вместе с ним ищет Заратустра, собирающих жатву
и празднующих вместе с ним ищет Заратустра: что стал бы он
созидать со стадами, пастухами и трупами!
И ты, мой первый спутник, оставайся с благом! Хорошо
схоронил я тебя в дупле дерева, хорошо спрятал я тебя от
волков.
Но я расстаюсь с тобою, ибо время прошло. От зари до зари
осенила меня новая истина.
Ни пастухом, ни могильщиком не должен я быть. Никогда
больше не буду я говорить к народу: последний раз говорил я к
мертвому.
К созидающим, к пожинающим, к торжествующим хочу я
присоединиться: радугу хочу я показать им и все ступени
сверхчеловека.
Одиноким буду я петь свою песню и тем, кто одиночествует
вдвоем; и у кого есть еще уши, чтобы слышать неслыханное, тому
хочу я обременить его сердце счастьем своим.
Я стремлюсь к своей цели, я иду своей дорогой; через
медлительных и нерадивых перепрыгну я. Пусть будет моя поступь
их гибелью!"9



Долго спал Заратустра, и не только утренняя заря, но и час
дополуденный прошли по лицу его. Но наконец он открыл глаза: с
удивлением посмотрел Заратустра на лес и тишину, с удивлением
заглянул он внутрь самого себя. Потом он быстро поднялся, как
мореплаватель, завидевший внезапно землю, и возликовал: ибо он
увидел новую истину. И так говорил он тогда в сердце своем:
"Свет низошел на меня: мне нужны спутники, и притом живые,
-- не мертвые спутники и не трупы, которых ношу я с собою, куда
я хочу.
Мне нужны живые спутники, которые следуют за мною, потому
что хотят следовать сами за собой -- и туда, куда я хочу.
Свет низошел на меня: не к народу должен говорить
Заратустра, а к спутникам! Заратустра не должен быть пастухом и
собакою стада!
Сманить многих из стада -- для этого пришел я. Негодовать
будет на меня народ и стадо: разбойником хочет называться
Заратустра у пастухов.
У пастухов, говорю я, но они называют себя добрыми и
праведными. У пастухов, говорю я, но они называют себя
правоверными.
Посмотри на добрых и праведных! Кого ненавидят они больше
всего? Того, кто разбивает их скрижали ценностей, разрушителя,
преступника -- но это и есть созидающий.
Посмотри на правоверных! Кого ненавидят они больше всего?
Того, кто разбивает их скрижали ценностей, разрушителя,
преступника -- но это и есть созидающий.
Спутников ищет созидающий, а не трупов, а также не стад и
не верующих. Созидающих так же, как он, ищет созидающий, тех,
кто пишут новые ценности на новых скрижалях.
Спутников ищет созидающий и тех, кто собирал бы жатву
вместе с ним: ибо все созрело у него для жатвы. Но ему
недостает сотни серпов; поэтому он вырывает колосья и негодует.
Спутников ищет созидающий и тех, кто умеет точить свои
серпы. Разрушителями будут называться они и ненавистниками
добрых и злых. Но они соберут жатву и будут праздновать.
Созидающих вместе с ним ищет Заратустра, собирающих жатву
и празднующих вместе с ним ищет Заратустра: что стал бы он
созидать со стадами, пастухами и трупами!
И ты, мой первый спутник, оставайся с благом! Хорошо
схоронил я тебя в дупле дерева, хорошо спрятал я тебя от
волков.
Но я расстаюсь с тобою, ибо время прошло. От зари до зари
осенила меня новая истина.
Ни пастухом, ни могильщиком не должен я быть. Никогда
больше не буду я говорить к народу: последний раз говорил я к
мертвому.
К созидающим, к пожинающим, к торжествующим хочу я
присоединиться: радугу хочу я показать им и все ступени
сверхчеловека.
Одиноким буду я петь свою песню и тем, кто одиночествует
вдвоем; и у кого есть еще уши, чтобы слышать неслыханное, тому
хочу я обременить его сердце счастьем своим.
Я стремлюсь к своей цели, я иду своей дорогой; через
медлительных и нерадивых перепрыгну я. Пусть будет моя поступь
их гибелью!"

Втр 11 Июн 2013 00:09:05
Ты мне уже проиграл, лошара-дилетант

>>49598983 треда</em>

Втр 11 Июн 2013 00:11:27
>>49602754
Что мешает такому жирному тролю школьнику как ты изменить HTML код в три клика?

Втр 11 Июн 2013 00:11:45

шюХа тяфцюЧ ффхюфЧюЦуюЩ ЧгЬяЯяшЧ фТЯюхю сюгюЬюЯяшЧ ХфЧюё ХШфъгю УюШющ шюЧгЪюуШюбю шюуюЧцю хцю ЧфуюЧсбъцю (34)

шютяфцюЧ ъюЧ ТЯюхя Чгуяц УюцЪю шювюшЬяую ЧфЬюцюёЩю шюуяфЧю хцчюЧ бюкюЯЧы ЭюъЫя дЦЪяхюЧ шюфЧю ЪютбюШюЧ чюач ЧфдюёЬюбюЩю сюЪюуяшцюЧ хцю ЧфиюёЧфхъцю (35)

сюУювюфюёчяхюЧ ЧфдюёъзюЧця йюцчюЧ сюУюЮбюЬючяхюЧ ххюёЧ уюЧцюЧ съч шютяфцюЧ ЧчШзяшЧ Шюйжяуях фШюйжэ йюЯяшьё шюфюуях съ ЧфУюбж хягЪютюбьё шюхюЪюЧйь Хфющ Эъцэ (36)

сюЪюфютюёщ ТЯюхя хц бюёШёч уюфхюЧЪэ сюЪюЧШю йюфюъч Хцюёчя чяшю ЧфЪюёшюёЧШя ЧфбюёЭъхя (37)

тяфцюЧ ЧчШзяшЧ хцчюЧ ЬюхъйЧы сюХхюёЧ ъюУЪъюцюёуях хёцёъ чяЯыщ сюхюц ЪюШйю чяЯюЧъю сюфЧю Ююшсь йюфюъчх шюфЧю чях ъюЭвюцяшцю (38)

шюЧфюёаъцю уюсюбшЧ шюуюаюёШяшЧ ШТъюЧЪцюЧ УяшфюЦую УюеЭюЧШя ЧфцюёЧб чях съчюЧ ЮюЧфЯяшцю (39)

ъюЧ Шюцъ ХгбюЧЦъфю ЧауябяшЧ цйхюЪъю ЧфюёЪъ УюцйюхЪя йюфюъуях шюУюшсяшЧ ШйючЯъ Уяшс ШйючЯуях шюХъюёЧъю сюЧбчюШяшц (40)

шюТхцяшЧ ШхюЧ УюцвюфЪя хяеюЯётЧы фёхюЧ хюйюуях шюфЧю ЪюуяшцяшЧ Уюшюёфю уюЧсбэ Шч шюфЧю ЪюдЪюбяшЧ ШТъюЧЪъ ЫюхюцЧы тюфъфЧы шюХъюёЧъю сюЧЪюётяшц (41)

шюфЧю ЪюфШгяшЧ ЧфЭютюё ШЧфШюЧзф шюЪюуЪяхяшЧ ЧфЭютюё шюУюцЪях Ъюйфюхяшцю (42)

шюУютъхяшЧ ЧфеюёфЧюЩю шюТЪяшЧ ЧфвюёуюЧЩю шюЧбуюйяшЧ хюйю ЧфбюёЧуйъцю (43)

УюЪюУхябяшцю ЧфцюёЧгю ШЧфШбё шюЪюцгюшцю Уюцсягюуях шюУюцЪях ЪюЪфяшцю ЧфуЪюЧШю УюсюфЧю Ъюйтфяшцю (44)

шюЧгЪюйъцяшЧ ШЧфеюёШб шюЧфеюёфЧюЩ шюХцюёчюЧ фюуюШъбюЩь ХфЧюё йюфющ ЧфЮюЧдйъцю (45)

Чфюёаъцю ъюияцяёшцю Уюцюёчях хяёфЧютяшЧ бюШёчх шюУюцюёчях Хфюъч бюЧЬйяшцю (46)

ъюЧ Шюцъ ХгбюЧЦъфю ЧауябяшЧ цйхюЪъю ЧфюёЪъ УюцйюхЪя йюфюъуях шюУюцёъ сюжюёфЪяуях йюфющ ЧфйюЧфюхъцю (47)

шюЧЪюётяшЧ ъюшхЧы фЧюё ЪюЬвъ цюсгь йюц цюёсгэ дюъЦЧы шюфЧю ъятШюфя хцчюЧ дюсюЧйюЩь шюфЧю ъяФЮюая хцчюЧ йюЯфь шюфЧю чях ъяцеюбяшцю (48)

шюХа цюЬюёъцюЧуях хёц Тф сбйюшцю ъюгяшхяшцюуях гяшюСю ЧфйюаюЧШ ъяаюШёЭяшцю УюШцюЧСуях шюъюгЪюЭъяшцю цгюЧСуях шюсъ аюфуях ШюфЧС хёц бюёШёуях йюиъхь (49)

шюХа сюбютцюЧ Шуяхя ЧфШюЭбю сюУюцЬюъцюЧуях шюУюкбютцюЧ Тфю сбйюшцю шюУюцЪях Ъюциябяшцю (50)

шюХа шюЧйюЯцюЧ хяшгющ УюбШюйъцю фюъфюЩы Ыяхюё ЧЪюёЮюаЪяхя ЧфйЬфю хц ШюйЯч шюУюцЪях июЧфхяшцю (51)

Ыяхюё йюсюшцюЧ йюцуях хёц ШюйЯ аюфую фюйюфюёуях Ъюдуябяшцю (52)

шюХа ТЪюъцюЧ хяшгющ ЧфуЪюЧШю шюЧфсябтюЧцю фюйюфюёуях ЪючЪюЯяшцю (53)

шюХа тюЧфю хяшгющ фтюшхч ъюЧ тюшх Хцюёуях июфюхЪях Уюцсягюуях ШЧЪёЮюЧауяхя ЧфйЬфю сюЪяшШяшЧ Хфющ ШюЧбЦуях сюЧтЪяфяшЧ Уюцсягюуях аюфуях Ююъбь фюёуях йцЯю ШюЧбЦуях сюЪюЧШю йюфюъуях Хцюёчя чяшю ЧфЪюёшюё

Втр 11 Июн 2013 00:12:47
>>49602884
Ты о чем, мудила?

Втр 11 Июн 2013 00:13:20
>>49602968
И про фотошоп ты не слышал?

Втр 11 Июн 2013 00:14:20


Те, кто ку
Мы дали Моисею Писание и Agafina после апостолов и дал Иисус сын Марии доказательств и УъЯцЧч Святого Духа Avkellma пришел к Посланнику вентилируемых том числе и вы Acetkbertm Vvrivia лгал и Kill Team (87)

Они сказали, что наши сердца шары гольф для них Богом Шусбчх стфъфЧ что они верят (88)

И когда дело доходит до их книги от Бога сертифицированных им, и они по Istfathon на тех, кто не верит, когда он пришел к ним, что они знали не верил в это Vlana Бога для неверующих (89)

Bisma купили сами по себе загладить свою вину тем, что Бог открыл проституткой Бога спуститься с щедрот Своих слуг FbaЄa сердито гнев и неверующих унизительные мучения (90)

Если они сказали, верить тому, что открыл Бог, во что они верят в то, что ниспослано нам, и не веруют в том числе за это право подтверждающие то, что им говорят, что Бог не убивал пророков до этого, если вы являетесь верующими (91)

Мы приходим к Моисею основе затем взял теленка за ним, и вы несправедливы (92)

Принимая взял и хъЫЧтух Мы подняли над вами Возьмите фазы, что сильно ТЪъцЧух и слышать слышали сказал йеъцЧ и пить в их сердца теленка Шусбчх-Bisma команд играть в свою веру, если вы являетесь верующими (93)

Скажем, если вам позже, когда Бог чистой без людей, то ждут смерти, если вы говорите правду (94)

Я никогда не буду Eetmnoh включая их руки и сделал Бог знает ШЧфиЧфхъц (95)

Tgantm заинтересованы в жизни людей, которые были вовлечены желает кого-то, если популяризировал тысяч лет, что является Bmzhzha мучений, что популяризировал и Аллах видит то, что они дел
Мы дали Моисею Писание и Agafina после апостолов и дал Иисус сын Марии доказательств и УъЯцЧч Святого Духа Avkellma пришел к Посланнику вентилируемых том числе и вы Acetkbertm Vvrivia лгал и Kill Team (87)

Они сказали, что наши сердца шары гольф для них Богом Шусбчх стфъфЧ что они верят (88)

И когда дело доходит до их книги от Бога сертифицированных им, и они по Istfathon на тех, кто не верит, когда он пришел к ним, что они знали не верил в это Vlana Бога для неверующих (89)

Bisma купили сами по себе загладить свою вину тем, что Бог открыл проституткой Бога спуститься с щедрот Своих слуг FbaЄa сердито гнев и неверующих унизительные мучения (90)

Если они сказали, верить тому, что открыл Бог, во что они верят в то, что ниспослано нам, и не веруют в том числе за это право подтверждающие то, что им говорят, что Бог не убивал пророков до этого, если вы являетесь верующими (91)

Мы приходим к Моисею основе затем взял теленка за ним, и вы несправедливы (92)

Принимая взял и хъЫЧтух Мы подняли над вами Возьмите фазы, что сильно ТЪъцЧух и слышать слышали сказал йеъцЧ и пить в их сердца теленка Шусбчх-Bisma команд играть в свою веру, если вы являетесь верующими (93)

Скажем, если вам позже, когда Бог чистой без людей, то ждут смерти, если вы говорите правду (94)

Я никогда не буду Eetmnoh включая их руки и сделал Бог знает ШЧфиЧфхъц (95)

Tgantm заинтересованы в жизни людей, которые были вовлечены желает кого-то, если популяризировал тысяч лет, что является Bmzhzha мучений, что популяризировал и Аллах видит то, что они делпил жизни в будущей жизни не облегчить их страдания и не б

Втр 11 Июн 2013 00:14:34
>>49603002
Пруфы фотошопа в студию.

Втр 11 Июн 2013 00:16:13
>>49602968
Да, тебе пизда.

Втр 11 Июн 2013 00:16:16
Допустим у меня будет 555, че дальше то, как ты поймешь куда деньги кидать?

Втр 11 Июн 2013 00:16:29

я Bmzhzha мвлечены желает кого-то, если популяризировал тысяч лет, что является Bmzhzha мучений, что популяризировал и Аллах видит то, что они делают (96)

Сказать, был врагом Габриэль, он обрушивает на ваше сердце, Бог даст, подтверждающие то, что было до, и руководство и благую весть для верующих (97)

Кто был врагом Бога и Его ангелы и Его посланников и Гавриила и Михал Бог является врагом неверующих (98)

Мы ниспослали тебе Признаки и никто, кроме отверженных (99)

Okellma завет завету О команде из них, но большинство из нвлечены желает кого-то, если популяризировал тысяч лет, что является Bmzhzha мучений, что популяризировал и Аллах видит то, что они делают (96)

Сказать, был врагом Габриэль, он обрушивает на ваше сердце, Бог даст, подтверждающие то, что было до, и руководство и благую весть для верующих (97)

Кто был врагом Бога и Его ангелы и Его посланников и Гавриила и Михал Бог является врагом неверующих (98)

Мы ниспослали тебе Признаки и никто, кроме отверженных (99)

Okellma завет завету О команде из них, но большинство из нвлечены желает кого-то, если популяризировал тысяч лет, что является Bmzhzha мучений, что популяризировал и Аллах видит то, что они делают (96)

Сказать, был врагом Габриэль, он обрушивает на ваше сердце, Бог даст, подтверждающие то, что было до, и руководство и благую весть для верующих (97)

Кто был врагом Бога и Его ангелы и Его посланников и Гавриила и Михал Бог является врагом неверующих (98)

Мы ниспослали тебе Признаки и никто, кроме отверженных (99)

Okellma завет завету О команде из них, но большинство из нучений, что популяризировал и Аллах видит то, что они дел

Втр 11 Июн 2013 00:17:01
>>49603174
ты дурак?

Втр 11 Июн 2013 00:17:05
О потусторонниках



Однажды и Заратустра устремил мечту свою по ту сторону
человека, подобно всем потусторонникам. Актом страдающего и
измученного Бога показался тогда мне мир.
Сном показался тогда мне мир и поэтическим творением Бога:
разноцветным дымом пред очами божественного недовольника.
Добро и зло, и радость и страдание, и я и ты -- все
показалось мне разноцветным дымом пред очами Творца. Отвратить
взор свой от себя захотел Творец -- и тогда создал он мир.
Опьяняющей радостью служит для страдающего -- отвратить
взор от страдания своего и забыться. Опьяняющей радостью и
самозабвением казался мне некогда мир.
Этот мир, вечно несовершенный, отражение вечного
противоречия и несовершенный образ -- опьяняющая радость для
его несовершенного Творца, -- таким казался мне некогда мир.
Итак, однажды устремил и я свою мечту по ту сторону
человека, подобно всем потусторонникам. Правда ли, по ту
сторону человека?
Ах, братья мои, этот Бог, которого я создал, был
человеческим творением и человеческим безумием, подобно всем
богам!
Человеком был он, и притом лишь бедной частью человека и
моего Я: из моего собственного праха и пламени явился он
мне, этот призрак! И поистине, не из потустороннего мира явился
он мне!
Что же случилось, братья мои? Я преодолел себя,
страдающего, я отнес свой собственный прах на гору, более
светлое пламя обрел я себе. И вот! Призрак удалился от
меня!
Теперь это было бы для меня страданием и мукой для
выздоровевшего -- верить в подобные призраки; теперь это было
бы для меня страданием и унижением. Так говорю я
потусторонникам.
Страданием и бессилием созданы все потусторонние миры, и
тем коротким безумием счастья, которое испытывает только
страдающий больше всех.
Усталость, желающая одним скачком, скачком смерти,
достигнуть конца, бедная усталость неведения, не желающая
больше хотеть: ею созданы все боги и потусторонние миры.
Верьте мне, братья мои! Тело, отчаявшееся в теле,
ощупывало пальцами обманутого духа последние стены.
Верьте мне, братья мои! Тело, отчаявшееся в земле,
слышало, как вещало чрево бытия.
И тогда захотело оно пробиться головою сквозь последние
стены, и не только головою, -- и перейти в "другой мир".
Но "другой мир" вполне сокрыт от человека, этот
обесчеловеченный, бесчеловечный мир, составляющий небесное
Ничто; и чрево бытия не вещает человеку иначе, как голосом
человека.
Поистине, трудно доказать всякое бытие и трудно заставить
его вещать. Скажите мне, братья мои, разве самая дивная из всех
вещей не доказана еще лучшим образом?
Да, это Я и его противоречие и путаница говорит
самым правдивым образом о своем бытии, это созидающее, хотящее
и оценивающее Я, которое есть мера и ценность вещей.
И это самое правдивое бытие -- Я -- говорит о теле
и стремится к телу, даже когда оно творит и предается мечтам и
бьется разбитыми крыльями.
Все правдивее научается оно говорить, это Я; и чем
больше оно научается, тем больше находит оно слов, чтобы
хвалить тело и землю.
Новой гордости научило меня мое Я, которой учу я
людей: не прятать больше головы в песок небесных вещей, а гордо
держать ее, земную голову, которая создает смысл земли!
Новой воле учу я людей: идти той дорогой, которой слепо
шел человек, и хвалить ее, и не уклоняться от нее больше в
сторону, подобно больным и умирающим!
Больными и умирающими были те, кто презирали тело и землю
и изобрели небо и искупительные капли крови; но даже и эти
сладкие и мрачные яды брали они у тела и земли!
Своей нищеты хотели они избежать, а звезды были для них
слишком далеки. Тогда вздыхали они: "О, если б существовали
небесные пути, чтобы прокрасться в другое бытие и счастье!" --
тогда изобрели они свою выдумку и кровавое пойло!
Эти неблагодарные -- они грезили, что отреклись от своего
тела и от этой земли. Но кому же обязаны они судорогами и
блаженством своего отречения? Своему телу и этой земле.
Снисходителен Заратустра к больным. Поистине, он не
сердится на их способы утешения и на их неблагодарность. Пусть
будут они выздоравливающими и преодолевающими и пусть создадут
себе высшее тело!
Не сердится Заратустра и на выздоравливающего, когда он с
нежностью взирает на свою мечту и в полночь крадется к могиле
своего Бога; но болезнью и больным телом остаются для меня его
слезы.
Много больного народу встречалось всегда среди тех, кто
предается грезам и одержим Богом; яростно ненавидят они
познающего и ту самую младшую из добродетелей, которая зовется
-- правдивость.
Они смотрят всегда назад, в темные времена: тогда поистине
мечта и вера были другими вещами, неистовство разума было
богоподобием, а сомнение грехом.
Слишком хорошо знаю я этих богоподобных: они хотят, чтобы
в них верили и чтобы сомнение было грехом. Слишком хорошо знаю
я также, во что сами они верят больше всего.
Поистине, не в потусторонние миры и искупительные капли
крови, но в тело больше всего верят они, и на свое собственное
тело смотрят они как на вещь в себе.
Но болезненной вещью является оно для них -- и они охотно
вышли бы из кожи вон. Поэтому они прислушиваются к
проповедникам смерти и сами проповедуют потусторонние миры.
Лучше слушайтесь, братья мои, голоса здорового тела: это
-- более правдивый и чистый голос.
Более правдиво и чище говорит здоровое тело, совершенное и
прямоугольное; и оно говорит о смысле земли. --
Так говорил Заратустра.

Втр 11 Июн 2013 00:17:55
О презирающих тело



К презирающим тело хочу я сказать мое слово. Не
переучиваться и переучивать должны они меня, но только
проститься со своим собственным телом -- и таким образом стать
немыми.
"Я тело и душа" -- так говорит ребенок. И почему не
говорить, как дети?
Но пробудившийся, знающий, говорит: я -- тело, только
тело, и ничто больше; а душа есть только слово для чего-то в
теле.
Тело -- это большой разум, множество с одним сознанием,
война и мир, стадо и пастырь.
Орудием твоего тела является также твой маленький разум,
брат мой; ты называешь "духом" это маленькое орудие, эту
игрушку твоего большого разума.
Я говоришь ты и гордишься этим словом. Но больше
его -- во что не хочешь ты верить -- тело твое с его большим
разумом: оно не говорит Я, но делает Я.
Что чувствует чувство и что познает ум -- никогда не имеет
в себе своей цели. Но чувство и ум хотели бы убедить тебя, что
они цель всех вещей: так тщеславны они.
Орудием и игрушкой являются чувство и ум: за ними лежит
еще Само. Само ищет также глазами чувств, оно
прислушивается также ушами духа.
Само всегда прислушивается и ищет: оно сравнивает,
подчиняет, завоевывает, разрушает. Оно господствует и является
даже господином над Я.
За твоими мыслями и чувствами, брат мой, стоит более
могущественный повелитель, неведомый мудрец, -- он называется
Само. В твоем теле он живет; он и есть твое тело.
Больше разума в твоем теле, чем в твоей высшей мудрости. И
кто знает, к чему нужна твоему телу твоя высшая мудрость?
Твое Само смеется над твоим Я и его гордыми
скачками. "Что мне эти скачки и полеты мысли? -- говорит оно
себе. -- Окольный путь к моей цели. Я служу помочами для
Я и суфлером его понятий".
Само говорит к Я: "Здесь ощущай боль!" И вот оно
страдает и думает о том, как бы больше не страдать, -- и для
этого именно должно оно думать.
Само говорит к Я: "Здесь чувствуй радость!" И вот
оно радуется и думает о том, как бы почаще радоваться, -- и для
этого именно должно оно думать.
К презирающим тело хочу я сказать слово. То, что презирают
они, не оставляют они без призора. Что же создало призор и
презрение и ценность и волю?
Созидающее Само создало себе призор и презрение, оно
создало себе радость и горе. Созидающее тело создало себе дух
как длань своей воли.
Даже в своем безумии и презрении вы, презирающие тело, вы
служите своему Само. Я говорю вам: ваше Само хочет умереть и
отворачивается от жизни.
Оно уже не в силах делать то, чего оно хочет больше всего,
-- созидать дальше себя. Этого хочет оно больше всего, в этом
вся страстность его.
Но теперь это для него слишком поздно -- и вот ваше Само
хочет погибнуть, вы, презирающие тело.
Ваше Само хочет погибнуть, и потому вы стали презирающими
тело! Ибо вы уже больше не в силах созидать дальше себя.
И потому вы негодуете на жизнь и землю. Бессознательная
зависть светится в косом взгляде вашего презрения.
Я не следую вашим путем, вы, презирающие тело! Для меня вы
не мост, ведущий к сверхчеловеку! --
Так говорил Заратустра.

Втр 11 Июн 2013 00:18:24
>>49603276
оно видно

Втр 11 Июн 2013 00:19:21
>>49603073
Никак.

Втр 11 Июн 2013 00:19:24
>>49603303
ролл
410011882524796

Втр 11 Июн 2013 00:19:28
О радостях и страстях



Брат мой, если есть у тебя добродетель и она твоя
добродетель, то ты не владеешь ею сообща с другими.
Конечно, ты хочешь называть ее по имени и ласкать ее: ты
хочешь подергать ее за ушко и позабавиться с нею.
И смотри! Теперь ты обладаешь ее именем сообща с народом,
и сам ты с твоей добродетелью стал народом и стадом!
Лучше было бы тебе сказать: "нет слова, нет названия тому,
что составляет муку и сладость моей души, а также голод утробы
моей".
Пусть твоя добродетель будет слишком высока, чтобы
доверить ее имени: и если ты должен говорить о ней, то не
стыдись говорить, лепеча.
Говори, лепеча: "Это мое добро, каким я люблю его,
каким оно всецело мне нравится, и лишь таким я хочу его.
Не потому я хочу его, чтобы было оно божественным законом,
и не потому я хочу его, чтобы было оно человеческим
установлением и человеческой нуждой: да не служит оно мне
указателем на небо или в рай.
Только земную добродетель люблю я: в ней мало мудрости и
всего меньше разума всех людей.
Но эта птица свила у меня гнездо себе, поэтому я люблю и
прижимаю ее к сердцу -- теперь на золотых яйцах она сидит у
меня".
Так должен ты лепетать и хвалить свою добродетель.
Некогда были у тебя страсти, и ты называл их злыми. А
теперь у тебя только твои добродетели: они выросли из твоих
страстей.
Ты положил свою высшую цель в эти страсти: и вот они стали
твоей добродетелью и твоей радостью.
И если б ты был из рода вспыльчивых, или из рода
сластолюбцев, или изуверов, или людей мстительных:
Все-таки в конце концов твои страсти обратились бы в
добродетели и все твои демоны -- в ангелов.
Некогда были дикие псы в погребах твоих, но в конце концов
обратились они в птиц и прелестных певуний.
Из своих ядов сварил ты себе бальзам свой; ты доил корову
-- скорбь свою, -- теперь ты пьешь сладкое молоко ее вымени.
И отныне ничего злого не вырастает из тебя, кроме зла,
которое вырастает из борьбы твоих добродетелей.
Брат мой, если ты счастлив, то у тебя одна
добродетель, и не более: тогда легче проходишь ты по мосту.
Почтенно иметь много добродетелей, но это тяжелая участь,
и многие шли в пустыню и убивали себя, ибо они уставали быть
битвой и полем битвы добродетелей.
Брат мой, зло ли война и битвы? Однако это зло необходимо,
необходимы и зависть, и недоверие, и клевета между твоими
добродетелями.
Посмотри, как каждая из твоих добродетелей жаждет высшего:
она хочет всего твоего духа, чтобы был он ее глашатаем, она
хочет всей твоей силы в гневе, ненависти и любви.
Ревнива каждая добродетель в отношении другой, а ревность
-- ужасная вещь. Даже добродетели могут погибнуть из-за
ревности.
Кого окружает пламя ревности, тот обращает наконец,
подобно скорпиону, отравленное жало на самого себя.
Ах, брат мой, разве ты никогда еще не видел, как
добродетель клевещет на себя и жалит самое себя?
Человек есть нечто, что должно превзойти; и оттого должен
ты любить свои добродетели -- ибо от них ты погибнешь.
Так говорил Заратустра.

Втр 11 Июн 2013 00:19:50
а дело доходит до их Посланник Бога для них отказаться от сертифицированных команда людей Писания Книга Аллаха за спиной, как будто они не знают (101)

Они последовали за то, что Ttheloa чертей на царя Соломона и Кафр-Соломона, но дьяволов верили, обучая людей магии и то, что ниспослано двум ангелам Вавилоне, Арут и Марут и знал так ътшфЧ но мы крамолы не искупит заучивают их, отличают его между мужем и женой, и они ШжТбъц одним своим кроме как с разрешения Бог и узнать, что вреда, ни в их интересах, и я узнал, для тех, кто купил его в загробной жизни творческой и злом то, что Chroa сделать сами, если бы они знали (102)

И если они верят и боятся Mthobh Божий лучше, если бы они знали (103)

O вы, которые уверовали, не говорите и говорите бЧйцЧ ЧцибцЧ, и слушать для неверующих болезненной гибели (104)

Что Неверующие желание людей книги, ни идолослужители, чтобы спуститься на вас лучше, чем ваш Господь и Бог специализируется ми

Втр 11 Июн 2013 00:20:28
О бледном преступнике



Вы не хотите убивать, вы, судьи и жертвоприносители, пока
животное не наклонит головы? Взгляните, бледный преступник
склонил голову, из его глаз говорит великое презрение.
"Мое Я есть нечто, что должно превзойти: мое
Я служит для меня великим презрением к человеку" -- так
говорят глаза его.
То, что он сам осудил себя, было его высшим мгновением; не
допускайте, чтобы тот, кто возвысился, опять опустился в свою
пропасть!
Нет спасения для того, кто так страдает от себя самого, --
кроме быстрой смерти.
Ваше убийство, судьи, должно быть жалостью, а не мщением.
И, убивая, блюдите, чтобы сами вы оправдывали жизнь!
Недостаточно примириться с тем, кого вы убиваете. Ваша
печаль да будет любовью к сверхчеловеку: так оправдаете вы свою
все еще жизнь!
"Враг" должны вы говорить, а не "злодей"; "больной" должны
вы говорить, а не "негодяй"; "сумасшедший" должны вы говорить,
а не "грешник".
И ты, красный судья, если бы ты громко сказал все, что ты
совершил уже в мыслях, каждый закричал бы: "Прочь эту скверну и
этого ядовитого червя!"
Но одно -- мысль, другое -- дело, третье -- образ дела.
Между ними не вращается колесо причинности.
Образ сделал этого бледного человека бледным. На высоте
своего дела был он, когда он совершал его; но он не вынес его
образа, когда оно совершилось.
Всегда смотрел он на себя как на свершителя одного
свершения. Безумием называю я это: исключение обернулось ему
сущностью его.
Черта околдовывает курицу; чертовщина, которой он отдался,
околдовывает его бедный разум -- безумием после дела
называю я это.
Слушайте вы, судьи! Другое безумие существует еще -- это
безумие перед делом. Ах, вы вползли недостаточно глубоко
в эту душу!
Так говорит красный судья: "но ради чего убил этот
преступник? Он хотел ограбить".
Но я говорю вам: душа его хотела крови, а не грабежа -- он
жаждал счастья ножа!
Но его бедный разум не понял этого безумия и убедил его.
"Что толку в крови! -- говорил он. -- Не хочешь ли ты по
крайней мере совершить при этом грабеж? Отмстить?"
И он послушался своего бедного разума: как свинец, легла
на него его речь -- и вот, убивая, он ограбил. Он не хотел
стыдиться своего безумия.
И теперь опять свинец его вины лежит на нем, и опять его
бедный разум стал таким затекшим, таким расслабленным, таким
тяжелым.
Если бы только он мог тряхнуть головою, его бремя
скатилось бы вниз; но кто тряхнет эту голову?
Что такое этот человек? Куча болезней, через дух
проникающих в мир: там ищут они своей добычи.
Что такое этот человек? Клубок диких змей, которые редко
вместе бывают спокойны, -- и вот они расползаются и ищут добычи
в мире.
Взгляните на это бедное тело! Что оно выстрадало и чего
страстно желало, вот что пыталась объяснить себе эта бедная
душа -- она объясняла это как радость убийства и алчность к
счастью ножа.
Кто теперь становится больным, на того нападает зло,
которое теперь считается злом: страдание хочет он причинять тем
самым, что ему причиняет страдание. Но были другие времена и
другое зло и добро.
Некогда были злом сомнение и воля к самому себе. Тогда
становился больной еретиком и колдуном: как еретик и колдун,
страдал он и хотел заставить страдать других.
Но это не вмещается в ваши уши: это вредит вашим добрым,
говорите вы мне. Но что мне за дело до ваших добрых!
Многое в ваших добрых вызывает во мне отвращение, и
поистине не их зло. Я хотел бы, чтобы безумие охватило их, от
которого они бы погибли, как этот бледный преступник!
Поистине, я хотел бы, чтобы их безумие называлось истиной,
или верностью, или справедливостью; но у них есть своя
добродетель, чтобы долго жить в жалком довольстве собою.
Я -- перила моста на стремительном потоке: держись за
меня, кто может за меня держаться. Но вашим костылем не служу
я.
Так говорил Заратустра.

Втр 11 Июн 2013 00:20:35
>>49603367
еще разок

Втр 11 Июн 2013 00:21:10
>>49603439
ну и еще разок ебану
410011882524796

Втр 11 Июн 2013 00:21:42
О чтении и письме



Из всего написанного люблю я только то, что пишется своей
кровью. Пиши кровью -- и ты узнаешь, что кровь есть дух.
Не легко понять чужую кровь: я ненавижу читающих
бездельников.
Кто знает читателя, тот ничего не делает для читателя. Еще
одно столетие читателей -- и дух сам будет смердеть.
То, что каждый имеет право учиться читать, портит надолго
не только писание, но и мысль.
Некогда дух был Богом, потом стал человеком, а ныне
становится он даже чернью.
Кто пишет кровью и притчами, тот хочет, чтобы его не
читали, а заучивали наизусть.
В горах кратчайший путь -- с вершины на вершину; но для
этого надо иметь длинные ноги. Притчи должны быть вершинами: и
те, к кому говорят они, -- большими и рослыми.
Воздух разреженный и чистый, опасность близкая и дух,
полный радостной злобы, -- все это хорошо идет одно к другому.
Я хочу, чтобы вокруг меня были кобольды, ибо мужествен я.
Мужество гонит призраки, само создает себе кобольдов --
мужество хочет смеяться.
Я не чувствую больше вместе с вами: эта туча, что я вижу
под собой, эта чернота и тяжесть, над которыми я смеюсь, --
такова ваша грозовая туча.
Вы смотрите вверх, когда вы стремитесь подняться. А я
смотрю вниз, ибо я поднялся.
Кто из вас может одновременно смеяться и быть высоко?
Кто поднимается на высочайшие горы, тот смеется над всякой
трагедией сцены и жизни.
Беззаботными, насмешливыми, сильными -- такими хочет
нас мудрость: она -- женщина и любит всегда только
воина.
Вы говорите мне: "жизнь тяжело нести". Но к чему была бы
вам ваша гордость поутру и ваша покорность вечером?
Жизнь тяжело нести; но не притворяйтесь же такими нежными!
Мы все прекрасные вьючные ослы и ослицы.
Что у нас общего с розовой почкой, которая дрожит, ибо
капля росы лежит у нее на теле?
Правда, мы любим жизнь, но не потому, что к жизни, а
потому, что к любви мы привыкли.
В любви всегда есть немного безумия. Но и в безумии всегда
есть немного разума.
И даже мне, расположенному к жизни, кажется, что мотыльки
и мыльные пузыри и те, кто похож на них среди людей, больше
всех знают о счастье.
Зреть, как порхают они, эти легкие вздорные ломкие бойкие
душеньки -- вот что пьянит Заратустру до песен и слез.
Я бы поверил только в такого Бога, который умел бы
танцевать.
И когда я увидел своего демона, я нашел его серьезным,
веским, глубоким и торжественным: это был дух тяжести,
благодаря ему все вещи падают на землю.
Убивают не гневом, а смехом. Вставайте, помогите нам убить
дух тяжести!
Я научился ходить; с тех пор я позволяю себе бегать. Я
научился летать; с тех пор я не жду толчка, чтобы сдвинуться с
места.
Теперь я легок, теперь я летаю, теперь я вижу себя под
собой, теперь Бог танцует во мне.
Так говорил Заратустра.

Втр 11 Июн 2013 00:22:01
>>49601557
оп, кинь денег, на мобилу положить нужно
410011882524796

Втр 11 Июн 2013 00:22:12
Реролл>>49603537

Втр 11 Июн 2013 00:22:39
>>49601557
Уже пятый такой тред, ВСЕМ ВСЁ ПЛАТЬИЦЕ на самом деле нет.

Втр 11 Июн 2013 00:22:58
их Посланник Бога для них отказаться от сертифицированных команда людей Писания Книга Аллаха за спиной, как будто они не знают (101)

Они последовали за то, что Ttheloa чертей на царя Соломона и Кафр-Соломона, но дьяволов верили, обучая людей магии и то, что ниспослано двум ангелам Вавилоне, Арут и Марут и знал так ътшфЧ но мы крамолы не искупит заучивают их, отличают его между мужем и женой, и они ШжТбъц одним своим кроме как с разрешения Бог и узнать, что вреда, ни в их интересах, и я узнал, для тех, кто купил его в загробной жизни творческой и злом то, что Chroa сделать сами, если бы они знали (102)

И если они верят и боятся Mthobh Божий лучше, если бы они знали (103)

O вы, которые уверовали, не говорите и говорите бЧйцЧ ЧцибцЧ, и слушать для неверующих болезненной гибели (104)

Что Неверующие желание людей книги, ни идолослужители, чтобы спуститься на вас лучше, чем ваш Господь и Бог специализ

Втр 11 Июн 2013 00:23:03
>>49603555
>555
>410011904147332

Втр 11 Июн 2013 00:23:12
>>49603555
Поздравляю!

Втр 11 Июн 2013 00:24:04
овать стих или Nnasseha дистанцировался штрафовать их или, как Вы знаете, что Аллах способен на всякую вещь (106)

Знаете ли вы, что Бог есть Царь небес и земли, и вы без Бога опекуна или помощника (107)

Или вы хотите, чтобы спросить вашего посланника, как Моисей был допрошен до и изменил неверие потерял веру в любом случае (108)

Вад многие из людей Писания, если Ardonkm веры после неверных завистью на себя после того, что оказалось имеют право сЧйсшЧ и ЧесЭшЧ пока Бог не приходит по Его воле, что Бог имеет власть над всеми вещами (109)

И идти в ногу молитву и платить бедным и применяется для себя, хорошего найдем Бог и Аллах видит то, что вы делаете (110)

Они не войдут в Рай, если он не быть евреем или христианином эти стремления Скажите Принесите ваши доказательства, если вы правдивы (111)

Нет, самый безопасный и лицом к Аллаху и является исполнителем он получит награду со своим Господом, и никакой

Втр 11 Июн 2013 00:25:08
овать стих или Nnasseha дистанцировался штрафовать их или, как Вы знаете, что Аллах способен на всякую вещь (106)

Знаете ли вы, что Бог есть Царь небес и земли, и вы без Бога опекуна или помощника (107)

Или вы хотите, чтобы спросить вашего посланника, как Моисей был допрошен до и изменил неверие потерял веру в любом случае (108)

Вад многие из людей Писания, если Ardonkm веры после неверных завистью на себя после того, что оказалось имеют право сЧйсшЧ и ЧесЭшЧ пока Бог не приходит по Его воле, что Бог имеет власть над всеми вещами (109)

И идти в ногу молитву и платить бедным и применяется для себя, хорошего найдем Бог и Аллах видит то, что вы делаете (110)

Они не войдут в Рай, если он не быть евреем или христианином эти стремления Скажите Принесите ваши доказательства, если вы правдивы (111)

Нет, самый безопасный и лицом к Аллаху и является исполнителем он получит награду со своим Господом, и никакойовать стих или Nnasseha дистанцировался штрафовать их или, как Вы знаете, что Аллах способен на всякую вещь (106)

Знаете ли вы, что Бог есть Царь небес и земли, и вы без Бога опекуна или помощника (107)

Или вы хотите, чтобы спросить вашего посланника, как Моисей был допрошен до и изменил неверие потерял веру в любом случае (108)

Вад многие из людей Писания, если Ardonkm веры после неверных завистью на себя после того, что оказалось имеют право сЧйсшЧ и ЧесЭшЧ пока Бог не приходит по Его воле, что Бог имеет власть над всеми вещами (109)

И идти в ногу молитву и платить бедным и применяется для себя, хорошего найдем Бог и Аллах видит то, что вы делаете (110)

Они не войдут в Рай, если он не быть евреем или христианином эти стремления Скажите Принесите ваши доказательства, если вы правдивы (111)

Нет, самый безопасный и лицом к Аллаху и является исполнителем он получит награду со своим Господом, и никакой

Втр 11 Июн 2013 00:25:29
О дереве на горе



Заратустра заметил, что один юноша избегает его. И вот
однажды вечером, когда шел он один по горам, окружавшим город,
названный "Пестрая корова", он встретил этого юношу сидевшим на
земле, у дерева, и смотревшим усталым взором в долину.
Заратустра дотронулся до дерева, у которого сидел юноша, и
говорил так:
"Если б я захотел потрясти это дерево своими руками, я бы
не смог этого сделать.
Но ветер, невидимый нами, терзает и гнет его, куда он
хочет. Невидимые руки еще больше гнут и терзают нас".
Тогда юноша встал в смущении и сказал: "Я слышу
Заратустру, я только что думал о нем". Заратустра отвечал:
"Чего же ты пугаешься? С человеком происходит то же, что и
с деревом.
Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже
впиваются корни его в землю, вниз, в мрак и глубину, -- ко
злу".
"Да, ко злу! -- воскликнул юноша. -- Как же возможно, что
ты открыл мою душу?"
Заратустра засмеялся и сказал: "Есть души, которых никогда
не откроют, разве что сперва выдумают их".
"Да, ко злу! -- воскликнул юноша еще раз.
Ты сказал истину, Заратустра. Я не верю больше в себя
самого, с тех пор как стремлюсь я вверх, и никто уже не верит в
меня, -- но как же случилось это?
Я меняюсь слишком быстро: мое сегодня опровергает мое
вчера. Я часто перепрыгиваю ступени, когда поднимаюсь, -- этого
не прощает мне ни одна ступень.
Когда я наверху, я нахожу себя всегда одиноким. Никто не
говорит со мною, холод одиночества заставляет меня дрожать.
Чего же хочу я на высоте?
Мое презрение и моя тоска растут одновременно; чем выше
поднимаюсь я, тем больше презираю я того, кто поднимается. Чего
же хочет он на высоте?
Как стыжусь я своего восхождения и спотыкания! Как
потешаюсь я над своим порывистым дыханием! Как ненавижу я
летающего! Как устал я на высоте!"
Тут юноша умолк. А Заратустра посмотрел на дерево, у
которого они стояли, и говорил так:
"Это дерево стоит одиноко здесь, на горе, оно выросло
высоко над человеком и животным.
И если бы оно захотело говорить, не нашлось бы никого, кто
бы мог понять его: так высоко выросло оно.
Теперь ждет оно и ждет, -- чего же ждет оно? Оно находится
слишком близко к облакам: оно ждет, вероятно, первой молнии?"
Когда Заратустра сказал это, юноша воскликнул в сильном
волнении: "Да, Заратустра, ты говоришь истину. Своей гибели
желал я, стремясь в высоту, и ты та молния, которой я ждал!
Взгляни, что я такое, с тех пор как ты явился к нам?
Зависть к тебе разрушила меня!" -- Так говорил юноша и
горько плакал. А Заратустра обнял его и увел с собою.
И когда они вместе прошли немного, Заратустра начал так
говорить;
-- Разрывается сердце мое. Больше, чем твои слова, твой
взор говорит мне об опасности, которой ты подвергаешься.
Ты еще не свободен, ты ищешь еще свободы. Бодрствующим
сделало тебя твое искание и лишило тебя сна.
В свободную высь стремишься ты, звезд жаждет твоя душа. Но
твои дурные инстинкты также жаждут свободы.
Твои дикие псы хотят на свободу; они лают от радости в
своем погребе, пока твой дух стремится отворить все темницы.
По-моему, ты еще заключенный в тюрьме, мечтающий о
свободе; ах, мудрой становится душа у таких заключенных, но
также лукавой и дурной.
Очиститься должен еще освободившийся дух. В нем еще много
от тюрьмы и от затхлости: чистым должен еще стать его взор.
Да, я знаю твою опасность. Но моей любовью и надеждой
заклинаю я тебя: не бросай своей любви и надежды!
Ты еще чувствуешь себя благородным, и благородным
чувствуют тебя также и другие, кто не любит тебя и посылает
вослед тебе злые взгляды. Знай, что у всех поперек дороги стоит
благородный.
Даже для добрых стоит благородный поперек дороги; и даже
когда они называют его добрым, этим хотят они устранить его с
дороги.
Новое хочет создать благородный, новую добродетель.
Старого хочет добрый и чтобы старое сохранилось.
Но не в том опасность для благородного, что он станет
добрым, а в том, что он станет наглым, будет насмешником и
разрушителем.
Ax, я знал благородных, потерявших свою высшую надежду. И
теперь клеветали они на все высшие надежды.
Теперь жили они, наглые, среди мимолетных удовольствий, и
едва ли цели их простирались дальше дня.
"Дух -- тоже сладострастие" -- так говорили они. Тогда
разбились крылья у духа их: теперь ползает он всюду и грязнит
все, что гложет.
Некогда мечтали они стать героями -- теперь они
сластолюбцы. Печаль и страх для них герой.
Но моей любовью и надеждой заклинаю я тебя: не отметай
героя в своей душе! Храни свято свою высшую надежду! --
Так говорил Заратустра.

Втр 11 Июн 2013 00:26:00
>>49603555
А вот и победитель

Втр 11 Июн 2013 00:31:08
вреи не являются христианами на чем-то и сказал христиане не являются евреями на то, что они репетировали книге также сказал, что те, кто не знает, что сказать Бог рассудит их в день воскресения о том, в чем они отличаются (113)

Это самый темный из тех, кто не допустить мечети Аллаха, с указанием имени и в кают-компании, которые он пытается им, что был единственным ъЯЮфшчЧ страшно их в этом мире и унижаете в будущей жизни ужасная гибель (114)

И к Богу Востоком и Западом, где бы вы включаете тросик лицом Бога, что Бог широкое образование (115)

Они взяли сына всемогущего Бога, но ему то, что в небесах и на земле принадлежит Ему одному (116)

Творец небес и земли, и если Он решит, что Он сказал ей: "Будь (117)

Он сказал, что те, кто не знает Бога говорит не стих или приходит к нам, а также их предшественники сказали, например, говоря, что их сердца были подобны стихам объяснили людям, которые имеют фирмы (118)

Я послал тебе право радостную весть и Warner не просят владельцев аду (119)

Вы не будете удовлетворены иудеев и христиан, пока не следуют своей религии Скажите руководством Аллаха Худа Хотя следовать своим прихотям, после которого доходит до зная, что вы Бога опекуна или помощника (120)

Они читают книги должно быть читали те, кто верит в Него и искупления, именно они явл

Втр 11 Июн 2013 00:31:34
>>49603808
Здесь все победители.

Втр 11 Июн 2013 00:32:43
>>49604203
Нет, только я победил

Втр 11 Июн 2013 00:33:50
О проповедниках смерти



Есть проповедники смерти; и земля полна теми, кому нужно
проповедовать отвращение к жизни.
Земля полна лишними, жизнь испорчена чрезмерным множеством
людей. О, если б можно было "вечной жизнью" сманить их из этой
жизни!
"Желтые" или "черные" -- так называют проповедников
смерти. Но я хочу показать их вам еще и в других красках.
Вот они ужасные, что носят в себе хищного зверя и не имеют
другого выбора, кроме как вожделение или самоумерщвление. Но и
вожделение их -- тоже самоумерщвление.
Они еще не стали людьми, эти ужасные; пусть же проповедуют
они отвращение к жизни и сами уходят!
Вот -- чахоточные душою: едва родились они, как уже
начинают умирать и жаждут учений усталости и отречения.
Они охотно желали бы быть мертвыми, и мы должны одобрить
их волю! Будем же остерегаться, чтобы не воскресить этих
мертвых и не повредить эти живые гробы!
Повстречается ли им больной, или старик, или труп, и
тотчас говорят они: "жизнь опровергнута!"
Но только они опровергнуты и их глаза, видящие только
одно лицо в существовании.
Погруженные в глубокое уныние и алчные до маленьких
случайностей, приносящих смерть, -- так ждут они, стиснув зубы.
Или же: они хватаются за сласти и смеются при этом своему
ребячеству; они висят на жизни, как на соломинке, и смеются,
что они еще висят на соломинке.
Их мудрость гласит: "Глупец тот, кто остается жить, и мы
настолько же глупы. Это и есть самое глупое в жизни!" --
"Жизнь есть только страдание" -- так говорят другие и не
лгут; так постарайтесь же, чтобы перестать вам
существовать! Так постарайтесь же, чтобы кончилась жизнь,
которая есть только страдание!
И да гласит правило вашей добродетели: "ты должен убить
самого себя! Ты должен сам себя украсть у себя!" --
"Сладострастие есть грех -- так говорят проповедующие
смерть, -- дайте нам идти стороною и не рожать детей!"
"Трудно рожать, -- говорят другие, -- к чему еще рожать?
Рождаются лишь несчастные!" И они также проповедники смерти.
"Нам нужна жалость, -- так говорят третьи. -- Возьмите,
что есть у меня! Возьмите меня самого! Тем меньше я буду связан
с жизнью!"
Если б они были совсем сострадательные, они отбили бы у
своих ближних охоту к жизни. Быть злым -- было бы их истинной
добротою.
Но они хотят освободиться от жизни; что им за дело, что
они еще крепче связывают других своими цепями и даяниями!
И даже вы, для которых жизнь есть суровый труд и
беспокойство, -- разве вы не очень утомлены жизнью? Разве вы
еще не созрели для проповеди смерти?
Все вы, для которых дорог суровый труд и все быстрое,
новое, неизвестное, -- вы чувствуете себя дурно; ваша
деятельность есть бегство и желание забыть самих себя.
Если бы вы больше верили в жизнь, вы бы меньше отдавались
мгновению. Но чтобы ждать, в вас нет достаточно содержания, --
и даже чтобы лениться!
Всюду раздается голос тех, кто проповедует смерть; и земля
полна теми, кому нужно проповедовать смерть.
Или "вечную жизнь" -- мне все равно, -- если только они не
замедлят отправиться туда!
Так говорил Заратустра.

Втр 11 Июн 2013 00:34:25
1879. При пересадке органов человека необходимо решить проблему
А) снижения артериального давления
Б) преодоления иммунной реакции организма
В) поддержания постоянства состава внутренней среды
Г) снабжения пересаженного органа питательными веществами
Ответ
1880. Благодаря саморегуляции в экосистеме
А) ни один вид полностью не уничтожается другим видом
Б) постоянно сокращается численность популяций
В) происходит круговорот веществ
Г) организмы размножаются
Ответ
Конспект






Яндекс.ДиректВсе объявления
КП Земляничная поляна. Киевское ш
Поселок заселен, ком-ции, инфр-ра, Готовый дом 140 м2, 18 сот - 3,4 млн руб
zempo.ru
Различные проекты бань!
Строим надежные бани. Цена от 190 тыс. руб. Проект бесплатно. Заказывай!
bani.su
Построим Коттедж за три месяца!
Проекты загородных домов и коттеджей. Бесплатно рассчитаем смету! Звоните!
Адрес и телефон ekodomostroy.ru
Бани из бруса от 177 000 рублей!
Низкие цены. Бесплатная доставка и сборка русской бригадой. Подарки всем!
ruskiebani.ru
Наши проекты деревянных домов
Надежность, комфорт для всей семьи. Дома от СКД воплотите вашу Мечту!
skddom.ru
1879. При пересадке органов человека необходимо решить проблему
А) снижения артериального давления
Б) преодоления иммунной реакции организма
В) поддержания постоянства состава внутренней среды
Г) снабжения пересаженного органа питательными веществами
Ответ
1880. Благодаря саморегуляции в экосистеме
А) ни один вид полностью не уничтожается другим видом
Б) постоянно сокращается численность популяций
В) происходит круговорот веществ
Г) организмы размножаются
Ответ
Конспект






Яндекс.ДиректВсе объявления
КП Земляничная поляна. Киевское ш
Поселок заселен, ком-ции, инфр-ра, Готовый дом 140 м2, 18 сот - 3,4 млн руб
zempo.ru
Различные проекты бань!
Строим надежные бани. Цена от 190 тыс. руб. Проект бесплатно. Заказывай!
bani.su
Построим Коттедж за три месяца!
Проекты загородных домов и коттеджей. Бесплатно рассчитаем смету! Звоните!
Адрес и телефон ekodomostroy.ru
Бани из бруса от 177 000 рублей!
Низкие цены. Бесплатная доставка и сборка русской бригадой. Подарки всем!
ruskiebani.ru
Наши проекты деревянных домов
Надежность, комфорт для всей семьи. Дома от СКД воплотите вашу Мечту!
skddom.ru

Втр 11 Июн 2013 00:36:49
xxx: Под какую музыку вы предпочитаете кодить?
yyy: Manowar, Black Sabbath, Deep Purple, Rainbow
zzz: Неожиданно пошла группа Кино, ранние альбомы )
....
qqq: Необъяснимо, но факт под похоронный марш или [Прощание славянкиk код пишется со скоростью света.
+ 47899 [: :] Поделиться 2008-03-31 11:24 #395910
кто помнит великие времена, тот поймет, что значит перематывать аудио кассету карандашом, чтобы батарейки не сажать...
+ 6176 [: :] Поделиться 2010-03-13 08:12 #406072
xxx: меня покусал беззубый ребенок (больно между прочим). теперь в полнолуние у меня будут выпадать волосы и зубы, я буду питаться пюрешками и ползать по квартире на четверенькахxxx: Под какую музыку вы предпочитаете кодить?
yyy: Manowar, Black Sabbath, Deep Purple, Rainbow
zzz: Неожиданно пошла группа Кино, ранние альбомы )
....
qqq: Необъяснимо, но факт под похоронный марш или [Прощание славянкиk код пишется со скоростью света.
+ 47899 [: :] Поделиться 2008-03-31 11:24 #395910
кто помнит великие времена, тот поймет, что значит перематывать аудио кассету карандашом, чтобы батарейки не сажать...
+ 6176 [: :] Поделиться 2010-03-13 08:12 #406072
xxx: меня покусал беззубый ребенок (больно между прочим). теперь в полнолуние у меня будут выпадать волосы и зубы, я буду питаться пюрешками и ползать по квартире на четвереньках

Втр 11 Июн 2013 00:37:38
>>49604567
Капитан на страже!

Втр 11 Июн 2013 00:38:35
Сыны Израиля, помните Мою милость благоприятствует вам, и я сделал вам преуспеть в мирах (122)

И не бойтесь вознаграждены в тот же день за то же самое, и не принимаются в редакции, ни пользы заступничество, и они не будут помогли (123)

Авраам страдает своего Господа словами Votmhen сказал, что я ЬЧйфу людям имам Для Dhiriti сказал не компромисс завет Мой угнетателей (124)

Принимая нас домой Mathaba людей, безопасной и взятые из часовни Макам Ибрагим завет Авраама и Измаила очистки дома зЧЦсъц и Akvan и ниц Чфбуй (125)

Авраам сказал лорд Марк эту страну безопасной и благословил со своей семьей из фруктов из них поверил Богу, и на днях он сказал и Кафр Vomtah немного, а затем заставили его мучения своих и скатертью дорога (126)

Авраам поднял фундамент дома и Исмаила Господи, прими от нас Ты Слышащий, Знающий (127)

Господа и сделать нас мусульман к вам и нашим потомкам мусульманской нации вы показать нам хцЧгуцЧ &amp;#39;мы каемся, Ты Милосердный (128)

Господа и отправить их посланником своего, читая их знамения Твои, и научить их Писанию и мудрости и освяти его, Ты Азиза аль-Хакима (129)

Она хочет религии Авраама, но одного и того же глупость я ЧезсъцЧч в этом мире и в Последней жизни он среди праведников (130)

Как сказал Господь сказал Аслам ислам Господу Миров (131)

Авраам и рекомендовал его сыновей, и Иаков, сын мой, что Бог избрал вас религия не умирают, если вы не мусульмане (132)

Или вы как мучеников присутствовали смерти Иакова, когда он сказал своим сыновьям, чему вы поклоняетесь после меня, они поклоняются Богу вашему, и Бог отцов ваших, Авраам и Измаил и Исаак, один Бог и Мы, мусульмане, его (133)

Эта нация имеет ее, что они заработали, и вы, что угШЪх не спрашивайте, что они работали (134)

Они сформировали еврей или христиане ЪчЪЯшЧ сказать, но религии Авраама, в вертикальном положении и был идолопоклонниками (135)

Сказать, что мы уверовали в Аллаха и то, что ниспослано нам, и то, что ниспослано Аврааму и Измаила и Исаака и Иакова и племена и Оти Моисею и Иисусу, и Otte пророкам от Господа их, не делают различия между одним из них и у нас есть мусульмане (136)

Поверьте, столько, сколько они считали, что руководствуется, что они взяли ибо он в расколе сгъусъучх Бог за Аллаха (137)

Себгатулла лучше, чем Бог, и мы красить поклонения (13Сыны Израиля, помните Мою милость благоприятствует вам, и я сделал вам преуспеть в мирах (122)

И не бойтесь вознаграждены в тот же день за то же самое, и не принимаются в редакции, ни пользы заступничество, и они не будут помогли (123)

Авраам страдает своего Господа словами Votmhen сказал, что я ЬЧйфу людям имам Для Dhiriti сказал не компромисс завет Мой угнетателей (124)

Принимая нас домой Mathaba людей, безопасной и взятые из часовни Макам Ибрагим завет Авраама и Измаила очистки дома зЧЦсъц и Akvan и ниц Чфбуй (125)

Авраам сказал лорд Марк эту страну безопасной и благословил со своей семьей из фруктов из них поверил Богу, и на днях он сказал и Кафр Vomtah немного, а затем заставили его мучения своих и скатертью дорога (126)

Авраам поднял фундамент дома и Исмаила Господи, прими от нас Ты Слышащий, Знающий (127)

Господа и сделать нас мусульман к вам и нашим потомкам мусульманской нации вы показать нам хцЧгуцЧ &amp;#39;мы каемся, Ты Милосердный (128)

Господа и отправить их посланником своего, читая их знамения Твои, и научить их Писанию и мудрости и освяти его, Ты Азиза аль-Хакима (129)

Она хочет религии Авраама, но одного и того же глупость я ЧезсъцЧч в этом мире и в Последней жизни он среди праведников (130)

Как сказал Господь сказал Аслам ислам Господу Миров (131)

Авраам и рекомендовал его сыновей, и Иаков, сын мой, что Бог избрал вас религия не умирают, если вы не мусульмане (132)

Или вы как мучеников присутствовали смерти Иакова, когда он сказал своим сыновьям, чему вы поклоняетесь после меня, они поклоняются Богу вашему, и Бог отцов ваших, Авраам и Измаил и Исаак, один Бог и Мы, мусульмане, его (133)

Эта нация имеет ее, что они заработали, и вы, что угШЪх не спрашивайте, что они работали (134)

Они сформировали еврей или христиане ЪчЪЯшЧ сказать, но религии Авраама, в вертикальном положении и был идолопоклонниками (135)

Сказать, что мы уверовали в Аллаха и то, что ниспослано нам, и то, что ниспослано Аврааму и Измаила и Исаака и Иакова и племена и Оти Моисею и Иисусу, и Otte пророкам от Господа их, не делают различия между одним из них и у нас есть мусульмане (136)

Поверьте, столько, сколько они считали, что руководствуется, что они взяли ибо он в расколе сгъусъучх Бог за Аллаха (137)

Себгатулла лучше, чем Бог, и мы красить поклонения (13

Втр 11 Июн 2013 00:39:52
в Бога, Господь наш, Господь наш и для нас и для вас ваши дела, и мы верны ему (139)

Или сказать, что Авраам и Измаил, Исаака и Иакова, и племена были иудеем или христианином сказать УУцЪх вы знаете, Божией Матери и темнее Mute, имеющего сертификат от Бога, и Бог знает, что вы делаете (140)

Эта нация имеет ее, что они заработали, и вы, что угШЪх не спрашивайте, что они работали (141)

Глупые люди скажут, что самое важное для Принято считать, что они были также принадлежит Восток и Запад ведет, кого Он желает прямой путь (142)

А также сделал вами средний нации, чтобы вы были свидетелями над человечеством и Посланник свидетелем о вас и что заставило нас целовать, что вы только знать, кто следует апостола, которые обращаются за ними по пятам, и это было большим, но от того, кто руководство Аллаха, и Аллах потеряете веру в Бога с людьми Рауфа Рахим (143)

Мы можем увидеть свое лицо в Flanolenk волатиль в Бога, Господь наш, Господь наш и для нас и для вас ваши дела, и мы верны ему (139)

Или сказать, что Авраам и Измаил, Исаака и Иакова, и племена были иудеем или христианином сказать УУцЪх вы знаете, Божией Матери и темнее Mute, имеющего сертификат от Бога, и Бог знает, что вы делаете (140)

Эта нация имеет ее, что они заработали, и вы, что угШЪх не спрашивайте, что они работали (141)

Глупые люди скажут, что самое важное для Принято считать, что они были также принадлежит Восток и Запад ведет, кого Он желает прямой путь (142)

А также сделал вами средний нации, чтобы вы были свидетелями над человечеством и Посланник свидетелем о вас и что заставило нас целовать, что вы только знать, кто следует апостола, которые обращаются за ними по пятам, и это было большим, но от того, кто руководство Аллаха, и Аллах потеряете веру в Бога с людьми Рауфа Рахим (143)

Мы можем увидеть свое лицо в Flanolenk волатиль

Втр 11 Июн 2013 00:40:43
е лицо в сторону запретной мечети, и где вы сможете удовлетворить Johkm корысти, но из тех, кто получил Писание знать, что истина от их Господа, и Аллах не знает о том, что рабочая (144)

В то время приезжают люди из Книги все признаки, что последовало за ваш поцелуй и вы приняли пуделя и пудель целуют друг друга, а следовать своим желаниям после того, что приходит к вам, зная, что вы из тех, если угнетатели (145)

Они читают книги знаем это, поскольку они знают своих детей и, что команда из них, чтобы скрыть право, и они знают, (146)

Прямо с вашего Господа, так что будьте сомневающихся (147)

Каждая точка Mouliha сЧгЪШтшЧ хорошие вещи, где вы приходите к Богу нашему и все, что Бог имеет власть над всеми вещами (148)

С точки зрения бобов вышел и лицом к Священной мечети и что право Господа и что Аллах не знает, что вы деле лицо в сторону запретной мечети, и где вы сможете удовлетворить Johkm корысти, но из тех, кто получил Писание знать, что истина от их Господа, и Аллах не знает о том, что рабочая (144)

В то время приезжают люди из Книги все признаки, что последовало за ваш поцелуй и вы приняли пуделя и пудель целуют друг друга, а следовать своим желаниям после того, что приходит к вам, зная, что вы из тех, если угнетатели (145)

Они читают книги знаем это, поскольку они знают своих детей и, что команда из них, чтобы скрыть право, и они знают, (146)

Прямо с вашего Господа, так что будьте сомневающихся (147)

Каждая точка Mouliha сЧгЪШтшЧ хорошие вещи, где вы приходите к Богу нашему и все, что Бог имеет власть над всеми вещами (148)

С точки зрения бобов вышел и лицом к Священной мечети и что право Господа и что Аллах не знает, что вы деле лицо в сторону запретной мечети, и где вы сможете удовлетворить Johkm корысти, но из тех, кто получил Писание знать, что истина от их Господа, и Аллах не знает о том, что рабочая (144)

В то время приезжают люди из Книги все признаки, что последовало за ваш поцелуй и вы приняли пуделя и пудель целуют друг друга, а следовать своим желаниям после того, что приходит к вам, зная, что вы из тех, если угнетатели (145)

Они читают книги знаем это, поскольку они знают своих детей и, что команда из них, чтобы скрыть право, и они знают, (146)

Прямо с вашего Господа, так что будьте сомневающихся (147)

Каждая точка Mouliha сЧгЪШтшЧ хорошие вещи, где вы приходите к Богу нашему и все, что Бог имеет власть над всеми вещами (148)

С точки зрения бобов вышел и лицом к Священной мечети и что право Господа и что Аллах не знает, что вы дел

Втр 11 Июн 2013 00:41:49
шел и лицом к Священной мечети и где вы удовлетворяете Johkm выгод, чтобы там быть аргументом для людей, которых вы только те, кто их обидели не Tkhcohm и Akhcona и довел до конца Мою милость к вам и вы можете Thtdon (150)

Как мы послали вас, посланник из вас читает вам Наши знамения, Izquikm и научит вас Книге, мудрости и учить вас, что вы не знали (151)

Vazkrona напомнить вам, и спасибо, что я не веруют (152)

O вы, которые уверовали, обратитесь за помощью с терпением и молитвой, что Бог с пациентом (153)

Не говори никому, кто убивает ради Бог мертвых, но живых, но не чувствую (154)

цШфшцух кое-чем из страха, голода, потеря богатства, живет и фруктов и проповедовал пациента (155)

Кто, когда их постигнет бедствие, говорят Богу и к Нему мы возвращаемся (156)

Те молитшел и лицом к Священной мечети и где вы удовлетворяете Johkm выгод, чтобы там быть аргументом для людей, которых вы только те, кто их обидели не Tkhcohm и Akhcona и довел до конца Мою милость к вам и вы можете Thtdon (150)

Как мы послали вас, посланник из вас читает вам Наши знамения, Izquikm и научит вас Книге, мудрости и учить вас, что вы не знали (151)

Vazkrona напомнить вам, и спасибо, что я не веруют (152)

O вы, которые уверовали, обратитесь за помощью с терпением и молитвой, что Бог с пациентом (153)

Не говори никому, кто убивает ради Бог мертвых, но живых, но не чувствую (154)

цШфшцух кое-чем из страха, голода, потеря богатства, живет и фруктов и проповедовал пациента (155)

Кто, когда их постигнет бедствие, говорят Богу и к Нему мы возвращаемся (156)

Те молитшел и лицом к Священной мечети и где вы удовлетворяете Johkm выгод, чтобы там быть аргументом для людей, которых вы только те, кто их обидели не Tkhcohm и Akhcona и довел до конца Мою милость к вам и вы можете Thtdon (150)

Как мы послали вас, посланник из вас читает вам Наши знамения, Izquikm и научит вас Книге, мудрости и учить вас, что вы не знали (151)

Vazkrona напомнить вам, и спасибо, что я не веруют (152)

O вы, которые уверовали, обратитесь за помощью с терпением и молитвой, что Бог с пациентом (153)

Не говори никому, кто убивает ради Бог мертвых, но живых, но не чувствую (154)

цШфшцух кое-чем из страха, голода, потеря богатства, живет и фруктов и проповедовал пациента (155)

Кто, когда их постигнет бедствие, говорят Богу и к Нему мы возвращаемся (156)

Те молит

Втр 11 Июн 2013 00:42:50

Те молитвы их от Господа и милость, и те ЧфхчЪЯшц (157)

Сафа и Марва из символов Аллаха, то дома или умры паломничестве не крыло его обойти их на хорошие добровольно Бога Зная Шейкер (158)

Те, кто скрыть то, что Мы ниспослали из доказательств и руководство после того, что ШъцЧч народу в книге эти проклятия Бога и проклинать их ЧффЧйцшц (159)

За исключением тех, кто покаяться и загладить свою вину и Бенуа, они раскаются них, и я Милосердного (160)

Те, которые не уверовали и умирать, пока они находятся неверующими тех, кого они проклинают Бога и ангелов и всех людей (161)

Жить на ней мучения их не будет облегченный они не будут помиловали (162)

И Бог ваш, есть один Бог, и нет божества, кроме Него, Милостивого (163)

В сотворении небес и земли, и чередование дня и ночи, астрономии, происходящих в море, в том числе благо народа
Те молитвы их от Господа и милость, и те ЧфхчЪЯшц (157)

Сафа и Марва из символов Аллаха, то дома или умры паломничестве не крыло его обойти их на хорошие добровольно Бога Зная Шейкер (158)

Те, кто скрыть то, что Мы ниспослали из доказательств и руководство после того, что ШъцЧч народу в книге эти проклятия Бога и проклинать их ЧффЧйцшц (159)

За исключением тех, кто покаяться и загладить свою вину и Бенуа, они раскаются них, и я Милосердного (160)

Те, которые не уверовали и умирать, пока они находятся неверующими тех, кого они проклинают Бога и ангелов и всех людей (161)

Жить на ней мучения их не будет облегченный они не будут помиловали (162)

И Бог ваш, есть один Бог, и нет божества, кроме Него, Милостивого (163)

В сотворении небес и земли, и чередование дня и ночи, астрономии, происходящих в море, в том числе благо народа

Втр 11 Июн 2013 00:44:00
>>49605006
ролтон

Втр 11 Июн 2013 00:44:08
>>49605006

В сотворении небес и земли, и чередование дня и ночи, астрономии, происходящих в море, в том числе благо народа и то, что Аллах ниспослал с неба воду оживляет землю после ее смерти, и передавать их от каждого животного и разряда ветром и облаками Almschr между небом и землей, есть знамения для людей, которые понимают (164)

Есть некоторые люди, которые принимают без Бога равно любят их уЭШ Бога и тех, кто верит, любит Бога даже увидеть тех, кто обидел, потому что они видят, что все мучения власть Бога и что Аллах суров в наказании (165)

Он выписан, кто следовал, кто следовал и увидел агонию и многожильных причины (166)

Тот, кто следовать, если наш ф
В сотворении небес и земли, и чередование дня и ночи, астрономии, происходящих в море, в том числе благо народа и то, что Аллах ниспослал с неба воду оживляет землю после ее смерти, и передавать их от каждого животного и разряда ветром и облаками Almschr между небом и землей, есть знамения для людей, которые понимают (164)

Есть некоторые люди, которые принимают без Бога равно любят их уЭШ Бога и тех, кто верит, любит Бога даже увидеть тех, кто обидел, потому что они видят, что все мучения власть Бога и что Аллах суров в наказании (165)

Он выписан, кто следовал, кто следовал и увидел агонию и многожильных причины (166)

Тот, кто следовать, если наш ф

Втр 11 Июн 2013 00:44:33
>>49605053

В сотворении небес и земли, и чередование дня и ночи, астрономии, происходящих в море, в том числе благо народа и то, что Аллах ниспослал с неба воду оживляет землю после ее смерти, и передавать их от каждого животного и разряда ветром и облаками Almschr между небом и землей, есть знамения для людей, которые понимают (164)

Есть некоторые люди, которые принимают без Бога равно любят их уЭШ Бога и тех, кто верит, любит Бога даже увидеть тех, кто обидел, потому что они видят, что все мучения власть Бога и что Аллах суров в наказании (165)

Он выписан, кто следовал, кто следовал и увидел агонию и многожильных причины (166)

Тот, кто следовать, если наш ф
В сотворении небес и земли, и чередование дня и ночи, астрономии, происходящих в море, в том числе благо народа и то, что Аллах ниспослал с неба воду оживляет землю после ее смерти, и передавать их от каждого животного и разряда ветром и облаками Almschr между небом и землей, есть знамения для людей, которые понимают (164)

Есть некоторые люди, которые принимают без Бога равно любят их уЭШ Бога и тех, кто верит, любит Бога даже увидеть тех, кто обидел, потому что они видят, что все мучения власть Бога и что Аллах суров в наказании (165)

Он выписан, кто следовал, кто следовал и увидел агонию и многожильных причины (166)

Тот, кто следовать, если наш ф
В сотворении небес и земли, и чередование дня и ночи, астрономии, происходящих в море, в том числе благо народа и то, что Аллах ниспослал с неба воду оживляет землю после ее смерти, и передавать их от каждого животного и разряда ветром и облаками Almschr между небом и землей, есть знамения для людей, которые понимают (164)

Есть некоторые люди, которые принимают без Бога равно любят их уЭШ Бога и тех, кто верит, любит Бога даже увидеть тех, кто обидел, потому что они видят, что все мучения власть Бога и что Аллах суров в наказании (165)

Он выписан, кто следовал, кто следовал и увидел агонию и многожильных причины (166)

Тот, кто следовать, если наш ф

Втр 11 Июн 2013 00:46:19

Тот, кто следовать, если наш футбол Ventbro из них, как нам ЪШбФшЧ, поэтому Бог показать им свои горести на них и что они ШЮЧбЬъц огня (167)

О люди, есть то, что есть на земле, дозволенным и честным путем, а не следовать по стопам дьявола он для вас явный враг (168)

Но команды так плохо, и позора, и сказать Богу, что вы не знаете, (169)

Если они сказали, что они следуют, что ниспослал Аллах, они говорили, но то, что мы следуем Эльвина на наши отцы Оулу был их родители чего-то не понимаю, а не руководствоваться (170)

А те, которые не уверовали, как ъцйт которые в том числе не только слышит молитву и обращение глухим, немым и слепым, они не понимают, (171)

O вы, которые уверовали, ест из хороших вещей, которые мы предоставили, и быть благодарными Богу, если вы того, поклоняются (172)

Но запретил вам мертвое мясо, кровь и свинину и его людей к Богу, он не является Карабаха не вернулся, нет греха на Аллах прощающий, милосердный (173)

Втр 11 Июн 2013 00:46:58

Тот, кто следовать, если наш футбол Ventbro из них, как нам ЪШбФшЧ, поэтому Бог показать им свои горести на них и что они ШЮЧбЬъц огня (167)

О люди, есть то, что есть на земле, дозволенным и честным путем, а не следовать по стопам дьявола он для вас явный враг (168)

Но команды так плохо, и позора, и сказать Богу, что вы не знаете, (169)

Если они сказали, что они следуют, что ниспослал Аллах, они говорили, но то, что мы следуем Эльвина на наши отцы Оулу был их родители чего-то не понимаю, а не руководствоваться (170)

А те, которые не уверовали, как ъцйт которые в том числе не только слышит молитву и обращение глухим, немым и слепым, они не понимают, (171)

O вы, которые уверовали, ест из хороших вещей, которые мы предоставили, и быть благодарными Богу, если вы того, поклоняются (172)

Но запретил вам мертвое мясо, кровь и свинину и его людей к Богу, он не является Карабаха не вернулся, нет греха на Аллах прощающий, милосердный (173)
Тот, кто следовать, если наш футбол Ventbro из них, как нам ЪШбФшЧ, поэтому Бог показать им свои горести на них и что они ШЮЧбЬъц огня (167)

О люди, есть то, что есть на земле, дозволенным и честным путем, а не следовать по стопам дьявола он для вас явный враг (168)

Но команды так плохо, и позора, и сказать Богу, что вы не знаете, (169)

Если они сказали, что они следуют, что ниспослал Аллах, они говорили, но то, что мы следуем Эльвина на наши отцы Оулу был их родители чего-то не понимаю, а не руководствоваться (170)

А те, которые не уверовали, как ъцйт которые в том числе не только слышит молитву и обращение глухим, немым и слепым, они не понимают, (171)

O вы, которые уверовали, ест из хороших вещей, которые мы предоставили, и быть благодарными Богу, если вы того, поклоняются (172)

Но запретил вам мертвое мясо, кровь и свинину и его людей к Богу, он не является Карабаха не вернулся, нет греха на Аллах прощающий, милосердный (173)
Тот, кто следовать, если наш футбол Ventbro из них, как нам ЪШбФшЧ, поэтому Бог показать им свои горести на них и что они ШЮЧбЬъц огня (167)

О люди, есть то, что есть на земле, дозволенным и честным путем, а не следовать по стопам дьявола он для вас явный враг (168)

Но команды так плохо, и позора, и сказать Богу, что вы не знаете, (169)

Если они сказали, что они следуют, что ниспослал Аллах, они говорили, но то, что мы следуем Эльвина на наши отцы Оулу был их родители чего-то не понимаю, а не руководствоваться (170)

А те, которые не уверовали, как ъцйт которые в том числе не только слышит молитву и обращение глухим, немым и слепым, они не понимают, (171)

O вы, которые уверовали, ест из хороших вещей, которые мы предоставили, и быть благодарными Богу, если вы того, поклоняются (172)

Но запретил вам мертвое мясо, кровь и свинину и его людей к Богу, он не является Карабаха не вернулся, нет греха на Аллах прощающий, милосердный (173)

Втр 11 Июн 2013 00:47:16

Тот, кто следовать, если наш футбол Ventbro из них, как нам ЪШбФшЧ, поэтому Бог показать им свои горести на них и что они ШЮЧбЬъц огня (167)

О люди, есть то, что есть на земле, дозволенным и честным путем, а не следовать по стопам дьявола он для вас явный враг (168)

Но команды так плохо, и позора, и сказать Богу, что вы не знаете, (169)

Если они сказали, что они следуют, что ниспослал Аллах, они говорили, но то, что мы следуем Эльвина на наши отцы Оулу был их родители чего-то не понимаю, а не руководствоваться (170)

А те, которые не уверовали, как ъцйт которые в том числе не только слышит молитву и обращение глухим, немым и слепым, они не понимают, (171)

O вы, которые уверовали, ест из хороших вещей, которые мы предоставили, и быть благодарными Богу, если вы того, поклоняются (172)

Но запретил вам мертвое мясо, кровь и свинину и его людей к Богу, он не является Карабаха не вернулся, нет греха на Аллах прощающий, милосердный (173)
Тот, кто следовать, если наш футбол Ventbro из них, как нам ЪШбФшЧ, поэтому Бог показать им свои горести на них и что они ШЮЧбЬъц огня (167)

О люди, есть то, что есть на земле, дозволенным и честным путем, а не следовать по стопам дьявола он для вас явный враг (168)

Но команды так плохо, и позора, и сказать Богу, что вы не знаете, (169)

Если они сказали, что они следуют, что ниспослал Аллах, они говорили, но то, что мы следуем Эльвина на наши отцы Оулу был их родители чего-то не понимаю, а не руководствоваться (170)

А те, которые не уверовали, как ъцйт которые в том числе не только слышит молитву и обращение глухим, немым и слепым, они не понимают, (171)

O вы, которые уверовали, ест из хороших вещей, которые мы предоставили, и быть благодарными Богу, если вы того, поклоняются (172)

Но запретил вам мертвое мясо, кровь и свинину и его людей к Богу, он не является Карабаха не вернулся, нет греха на Аллах прощающий, милосердный (173)
Тот, кто следовать, если наш футбол Ventbro из них, как нам ЪШбФшЧ, поэтому Бог показать им свои горести на них и что они ШЮЧбЬъц огня (167)

О люди, есть то, что есть на земле, дозволенным и честным путем, а не следовать по стопам дьявола он для вас явный враг (168)

Но команды так плохо, и позора, и сказать Богу, что вы не знаете, (169)

Если они сказали, что они следуют, что ниспослал Аллах, они говорили, но то, что мы следуем Эльвина на наши отцы Оулу был их родители чего-то не понимаю, а не руководствоваться (170)

А те, которые не уверовали, как ъцйт которые в том числе не только слышит молитву и обращение глухим, немым и слепым, они не понимают, (171)

O вы, которые уверовали, ест из хороших вещей, которые мы предоставили, и быть благодарными Богу, если вы того, поклоняются (172)

Но запретил вам мертвое мясо, кровь и свинину и его людей к Богу, он не является Карабаха не вернулся, нет греха на Аллах прощающий, милосердный (173)
Тот, кто следовать, если наш футбол Ventbro из них, как нам ЪШбФшЧ, поэтому Бог показать им свои горести на них и что они ШЮЧбЬъц огня (167)

О люди, есть то, что есть на земле, дозволенным и честным путем, а не следовать по стопам дьявола он для вас явный враг (168)

Но команды так плохо, и позора, и сказать Богу, что вы не знаете, (169)

Если они сказали, что они следуют, что ниспослал Аллах, они говорили, но то, что мы следуем Эльвина на наши отцы Оулу был их родители чего-то не понимаю, а не руководствоваться (170)

А те, которые не уверовали, как ъцйт которые в том числе не только слышит молитву и обращение глухим, немым и слепым, они не понимают, (171)

O вы, которые уверовали, ест из хороших вещей, которые мы предоставили, и быть благодарными Богу, если вы того, поклоняются (172)

Но запретил вам мертвое мясо, кровь и свинину и его людей к Богу, он не является Карабаха не вернулся, нет греха на Аллах прощающий, милосердный (173)
Тот, кто следовать, если наш футбол Ventbro из них, как нам ЪШбФшЧ, поэтому Бог показать им свои горести на них и что они ШЮЧбЬъц огня (167)

О люди, есть то, что есть на земле, дозволенным и честным путем, а не следовать по стопам дьявола он для вас явный враг (168)

Но команды так плохо, и позора, и сказать Богу, что вы не знаете, (169)

Если они сказали, что они следуют, что ниспослал Аллах, они говорили, но то, что мы следуем Эльвина на наши отцы Оулу был их родители чего-то не понимаю, а не руководствоваться (170)

А те, которые не уверовали, как ъцйт которые в том числе не только слышит молитву и обращение глухим, немым и слепым, они не понимают, (171)

O вы, которые уверовали, ест из хороших вещей, которые мы предоставили, и быть благодарными Богу, если вы того, поклоняются (172)

Но запретил вам мертвое мясо, кровь и свинину и его людей к Богу, он не является Карабаха не вернулся, нет греха на Аллах прощающий, милосердный (173)

Втр 11 Июн 2013 00:47:45
его людей к Богу, он не является Карабаха не вернулся, нет греха на Аллах прощающий, милосердный (173)

Те, кто скрывает, что Аллах ниспослал книгу и купить его немного дорогостоящее тех, что они едят огонь в их животах, но Бог не говорит с ними в День Воскресения или похвалу Их будет болезненным гибели (174)

Те, кто приобрел заблуждения для руководства и мучения прощения Что Osbarham на огонь (175)

Так, что Аллах ниспослал Книгу в истине, но тех, кто отличался в книге, в расколе далеко (176)

Разве не правда, что они отвернутся ваши лица перед Востоком и Западом, но праведность веруют в Аллаха и в Последний день, в ангелов, Писание и Пророков, принес деньги, чтобы его любовь к родственникам, сиротам, бедным, путникам и собеседников в шею и установил молитву и пришел Закят и Movon ШйчЯчх если завет и тверды в Alboads и в сложных условиях, в то время как бас тех, кто верит, и те послушный (177)

O вы, которые уверовали вы написали возмездия в ничью-свободных и рабов Balonty рабом и женского он простил его от своего брата, то последователи поощрению добродетели и исполнении доброты, которая легкостью милости от вашего Господа, а затем на нее нападают и

Втр 11 Июн 2013 00:48:07
его людей к Богу, он не является Карабаха не вернулся, нет греха на Аллах прощающий, милосердный (173)

Те, кто скрывает, что Аллах ниспослал книгу и купить его немного дорогостоящее тех, что они едят огонь в их животах, но Бог не говорит с ними в День Воскресения или похвалу Их будет болезненным гибели (174)

Те, кто приобрел заблуждения для руководства и мучения прощения Что Osbarham на огонь (175)

Так, что Аллах ниспослал Книгу в истине, но тех, кто отличался в книге, в расколе далеко (176)

Разве не правда, что они отвернутся ваши лица перед Востоком и Западом, но праведность веруют в Аллаха и в Последний день, в ангелов, Писание и Пророков, принес деньги, чтобы его любовь к родственникам, сиротам, бедным, путникам и собеседников в шею и установил молитву и пришел Закят и Movon ШйчЯчх если завет и тверды в Alboads и в сложных условиях, в то время как бас тех, кто верит, и те послушный (177)

O вы, которые уверовали вы написали возмездия в ничью-свободных и рабов Balonty рабом и женского он простил его от своего брата, то последователи поощрению добродетели и исполнении доброты, которая легкостью милости от вашего Господа, а затем на нее нападают и его людей к Богу, он не является Карабаха не вернулся, нет греха на Аллах прощающий, милосердный (173)

Те, кто скрывает, что Аллах ниспослал книгу и купить его немного дорогостоящее тех, что они едят огонь в их животах, но Бог не говорит с ними в День Воскресения или похвалу Их будет болезненным гибели (174)

Те, кто приобрел заблуждения для руководства и мучения прощения Что Osbarham на огонь (175)

Так, что Аллах ниспослал Книгу в истине, но тех, кто отличался в книге, в расколе далеко (176)

Разве не правда, что они отвернутся ваши лица перед Востоком и Западом, но праведность веруют в Аллаха и в Последний день, в ангелов, Писание и Пророков, принес деньги, чтобы его любовь к родственникам, сиротам, бедным, путникам и собеседников в шею и установил молитву и пришел Закят и Movon ШйчЯчх если завет и тверды в Alboads и в сложных условиях, в то время как бас тех, кто верит, и те послушный (177)

O вы, которые уверовали вы написали возмездия в ничью-свободных и рабов Balonty рабом и женского он простил его от своего брата, то последователи поощрению добродетели и исполнении доброты, которая легкостью милости от вашего Господа, а затем на нее нападают и

Втр 11 Июн 2013 00:48:48
MiNA: Я очень отвратительная
az187: Нась, поверь, я страшнее чем ты))
az187: и отвратительнее
MiNA: Я не сомневаюсь ты же мужчина
+ 1834 [: :] Поделиться 2006-03-08 15:39 #13598
<Erik> Мне надо взять АУДИО касетту и записать ВСЁ это на болванку
<Erik> на касеттах какой формат?
<Jim_Di> всмысле?
<Erik> ну mp3/wave или как?
+ 809 [: :] Поделиться 2010-05-27 08:44 #406794
Li___li:
наша начальница только что заявила нам с напарницей: "О, как приятно слышать цоканье клавиатуры, цок-цок.. работайте-работайте!"

госпожа не знает, что это мы с Юлькой в аське переписываемся 8-)
+ 9891 [: :] Поделиться 2009-03-20 08:46 #402880
- Слово из головы вылетело... обозначает "конечно", "без сомнения". На букву "и" начинается. По произношению похоже на "инкогнито"...
- Априори?
- Точно!

Втр 11 Июн 2013 00:49:32
xxx: Как настроить вайфай подключение на роутере?
УУУ: какой роутер?
ххх: Ну он обычный, стандартный.
УУУ: Ты мне название и модель можешь сказать?
ХХХ: ДА НЕ ЗНАЮ Я!!! ОН БЕЛЫЙ С АНТЕНОЙ, ТЫ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ, СТАНДАРТНЫЙ ОН!!!
+ 7814 [: :] Поделиться 2012-05-23 13:12 #417128
ххх: если надо, я могу горы свернуть
ууу: так сверни
ххх: а оно мне надо?
+ 8467 [: :] Поделиться 2008-09-11 00:35 #399069
тема на форуме "Пассажирские перевозки". Рядом комментарий модера:
Исправил название темы. А то "Транспортировка человеческих тел" звучит как-то криминально...
+ 7567 [: :] Поделиться 2011-05-17 12:12 #411108
xxx: Смотрели с детями "Рапунцель".
xxx: Мелким в кайф, а смотрел на эту девицу с её светящимися волосами и думал: "Каково это, когда у тебя прямо из головы растет оптоволокно?"

Втр 11 Июн 2013 00:49:35
>>49601557
410011015205672

Втр 11 Июн 2013 00:50:43
О новом кумире



Кое-где существуют еще народы и стада, но не у нас, братья
мои; у нас есть государства.
Государство? Что это такое? Итак, слушайте меня, ибо
теперь я скажу вам свое слово о смерти народов.
Государством называется самое холодное из всех холодных
чудовищ. Холодно лжет оно; и эта ложь ползет из уст его: "Я,
государство, есмь народ".
Это -- ложь! Созидателями были те, кто создали народы и
дали им веру и любовь; так служили они жизни.
Разрушители -- это те, кто ставит ловушки для многих и
называет их государством: они навесили им меч и навязали им
сотни желаний.
Где еще существует народ, не понимает он государства и
ненавидит его, как дурной глаз и нарушение обычаев и прав.
Это знамение даю я вам: каждый народ говорит на своем
языке о добре и зле -- этого языка не понимает сосед. Свой язык
обрел он себе в обычаях и правах.
Но государство лжет на всех языках о добре и зле: и что
оно говорит, оно лжет -- и что есть у него, оно украло.
Все в нем поддельно: крадеными зубами кусает оно,
зубастое. Поддельна даже утроба его.
Смешение языков в добре и зле: это знамение даю я вам как
знамение государства. Поистине, волю к смерти означает это
знамение! Поистине, оно подмигивает проповедникам смерти!
Рождается слишком много людей: для лишних изобретено
государство!
Смотрите, как оно их привлекает к себе, это многое
множество! Как оно их душит, жует и пережевывает!


Втр 11 Июн 2013 00:51:37
Конец отпуска у мужа удался.
Его друг еще с института позвал к себе в гости на ночь, типа посидим, поговорим, выпьем, а завтра домой поедешь. Это друг недавно бросил семью с маленьким ребёнком, муж его всячески за это осуждал.
Весь вечер не звонила ему, позвонила на следующий день обед, уже ехал домой. Приезжает очень пьяный. Внезапно говорит "я хочу развод!" и ложиться спать, я в шоке. Залезаю в телефон, оказалось, что в этот вечер он нашел себе какую-то девушку, с которой отношения продолжать, судя по переписке, не собирался. Отоспался трезвый всё на разводе настаивает. Собрал вещи, в четверг подали на развод.
Мужику 32 года, были планы на семью, в августе собирались покупать квартиру. Конец отпуска у мужа удался.
Его друг еще с института позвал к себе в гости на ночь, типа посидим, поговорим, выпьем, а завтра домой поедешь. Это друг недавно бросил семью с маленьким ребёнком, муж его всячески за это осуждал.
Весь вечер не звонила ему, позвонила на следующий день обед, уже ехал домой. Приезжает очень пьяный. Внезапно говорит "я хочу развод!" и ложиться спать, я в шоке. Залезаю в телефон, оказалось, что в этот вечер он нашел себе какую-то девушку, с которой отношения продолжать, судя по переписке, не собирался. Отоспался трезвый всё на разводе настаивает. Собрал вещи, в четверг подали на развод.
Мужику 32 года, были планы на семью, в августе собирались покупать квартиру.

Втр 11 Июн 2013 00:56:47
>>49601557
яд 410011886058627

Втр 11 Июн 2013 01:32:53
>>49601557
Ну раз такое дело. Кинь 250000 на 410011213823426

Втр 11 Июн 2013 01:33:49
>>49605822
я спать


← К списку тредов