Карта сайта

Это автоматически сохраненная страница от 09.03.2014. Оригинал был здесь: http://2ch.hk/b/res/63982570.html
Сайт a2ch.ru не связан с авторами и содержимым страницы
жалоба / abuse: admin@a2ch.ru

Вск 09 Мар 2014 16:46:33
ПОКАЙСЯ!!!
ПОКАЙСЯ!!! Салам, /b/рат! В это воскресенье мы будем каяться в основных грехах по мнению Ислама:

Самые большие:

>Идолопоклонничество, многобожие
>Клевета – обвинение порядочной женщины в прелюбодеянии. >Тяжкими грехами являются любые действия, способствующие разрушению семьи.
>Убийство верующего. Аллах запрещает убийство вообще всех невинных людей, но убийство человека, который верит в Единого Создателя, считается самым тяжким грехом.
>Бегство с поля боя.
>Посягательство на имущество сироты.
>Совершение недозволенных действий в пределах Мекки, особенно у Священной Каабы.
>Оставление надежды на прощение и искупление грехов.
>Прелюбодеяние.
>Лжесвидетельство.
>Гомосексуализм.
>Жизнь на проценты.
>Употребление свинины.
>Употребление спиртных напитков.

Кайся Анон! Аллах велик и простит тебя сегодня без регистрации и СМС!
Так же в тред призывается Шайтан со стороны обвинения



Вск 09 Мар 2014 16:47:20
.


Вск 09 Мар 2014 16:47:41
..



Вск 09 Мар 2014 16:48:01
...


Вск 09 Мар 2014 16:48:27
....


Вск 09 Мар 2014 16:48:48
.....


Вск 09 Мар 2014 16:49:00
>>63982570
Что в черном ящике?

Вск 09 Мар 2014 16:49:51
.......


Вск 09 Мар 2014 16:50:03
>>63982712
Приз, предлагаю 10.000 рублей


Вск 09 Мар 2014 16:51:03
>>63982712
исходники Кубача.
Это мечеть Окнами в небо в Мекке, самая уважаемая муслимская мечеть

Вск 09 Мар 2014 16:51:47
........


Вск 09 Мар 2014 16:53:13
Лол, получается, что я безгрешен.

Вск 09 Мар 2014 16:53:54
КОРОБОЧКА, ХОРОНИ РЕБЯТ.

Вск 09 Мар 2014 16:55:07
>>63982570
Я один раз сказал "слава Юпитеру" и пил шампанское на новый год. Аллах меня простит?

Вск 09 Мар 2014 16:55:58
>>63982570
>>63982770

А если в этой толпе посрать захотелось или поссать что делать?

Вск 09 Мар 2014 16:56:04
>>63982712
Легенды гласят, что это первый храм построенный Адамом после изгнания из Рая. В угле храма вмонтирован камень который он же принёс из Рая, изначально он был белым, но потом от людских грехов почернел. По легенде, при строительстве храма он вставал на этот камень и летал когда строил храм. Когда муслим делает хадж он должен прикоснуться к камню и тот якобы вытягивает из него все грехи.
Место - Кааба, Мекка.
Такие дела

Вск 09 Мар 2014 16:56:59
Я, к сожалению, свинину ел. Но надежду на искупление не оставил.

Вск 09 Мар 2014 16:57:44
>>63983123
В ручку.

Вск 09 Мар 2014 16:58:32
>>63983219

Вонять же будет.

Вск 09 Мар 2014 16:59:55
>>63983130
>угле
В УГЛУ

Вск 09 Мар 2014 17:00:14
>Идолопоклонничество, многобожие
Каюсь, пользуюсь вин7 и андроидом
>Клевета – обвинение порядочной женщины в прелюбодеянии.
nope
>Тяжкими грехами являются любые действия, способствующие разрушению семьи.
nope
>Убийство верующего. Аллах запрещает убийство вообще всех невинных людей, но убийство человека, который верит в Единого Создателя, считается самым тяжким грехом.
nope
>Бегство с поля боя.
Классе в 7 пнул мячом в голову однокласснику и убежал. У грехов, как в УК, есть срок давности в 10 лет?
>Посягательство на имущество сироты.
Вроде, nope.
>Совершение недозволенных действий в пределах Мекки, особенно у Священной Каабы.
nope
>Оставление надежды на прощение и искупление грехов.
yep
>Прелюбодеяние.
yep
>Лжесвидетельство.
yep
>Гомосексуализм.
nope
>Жизнь на проценты.
Я не знаю...
>Употребление свинины.
Жена заставляет есть.
>Употребление спиртных напитков.
Только в детстве.

И того: не порезвиться мне с гуриями, если не умру за Истину.


Вск 09 Мар 2014 17:00:16
>>63982570
У Иисуса список грехов получше. + Почти по каждому пункту можно найти оправдание. И так по кругу.

Вск 09 Мар 2014 17:00:56
>>63983179
если тебя вынудили обстоятельства (голодомор, война..)- прощен.
>>63983067
Нет. Если после этого ты не с
делал в его славу что- то (минимум хадж в Мекку пешим)
>>63982977
Пиздишь, сученок!


Вск 09 Мар 2014 17:01:19
>>63983374
Но ведь Иисус всех простил.

Вск 09 Мар 2014 17:02:38
>>63983411
>Нет
Ну и хрен с ним.

Вск 09 Мар 2014 17:02:47
>>63983372
Джва хаджа+ обучение в медресе и ты будешь толковым имамом

Вск 09 Мар 2014 17:04:04
>>63983429
Я на той неделе прощал, ты пропустил- ты сам себе виноват. Гори в аду.


Вск 09 Мар 2014 17:04:37
>>63982570
Ну, если отталкиваться от исламистской позиции, которая утверждает, что все неверующие являются многобожниками, то:
1) Многобожие.
2) Несколько раз обвинял женщин в прелюбодеянии, не ручаюсь за их порядочность, но всё же.
3) В сосничестве пиздили с друзьями ништяки у детдомовских.
4) Я считаю, что если хоть одна из авраамических религий права, то я 100% буду гореть в аду.
5) Прелюбодействовал нихуёво так.
6) Хуи сосал, в жопу давал.
7) У меня свой ломбард.
8) Свинину люблю пиздец.

Зато не пью. Я буду прощён, иншаллах?

Вск 09 Мар 2014 17:05:44
>>63982570
Гомосексуализм
Ну все хана вам педики придет дядя алах и разработает ваши анусы

Вск 09 Мар 2014 17:06:29
>>63983516
Мне не нравится, что Мекку и Медину захватили консерваторы-вахаёбы. Аллах есть Истина, а они делают ту же ошибку, что христиане и некоторые иудеи - они считают Аллаха бородатым всеобъемлющим мужиком на облачном троне, а не эфемерную Истину.


Вск 09 Мар 2014 17:06:40
>>63983621
Точно нет.

Вск 09 Мар 2014 17:07:23
>>63983429
Человеческие боги не умеют прощать, и уж точно нет никакого прощения к гонимым. Двач тому подтверждение. Сбились тут в кучку и сидим двачуем. Может после смерти нас перестанут ненавидеть.

Вск 09 Мар 2014 17:07:31



Вск 09 Мар 2014 17:08:05



Вск 09 Мар 2014 17:08:07
>>63983741
Вообще вариантов нету? Я ж хороший человек.

Вск 09 Мар 2014 17:08:48



Вск 09 Мар 2014 17:09:03
>>63983130
В их религии тоже Адам есть?

Вск 09 Мар 2014 17:09:05
Верую в Ананке, Аллаха, великого Архитектора. Не думаю чтоэ то идолопоклонство так как это все ВЫСШИЙ РАЗУМ.
>Клевета – обвинение порядочной женщины в прелюбодеянии.
Иногда обвиняю мамок незнакомых людей в их не разборчивом выборе сексуального партнера.
>Тяжкими грехами являются любые действия, способствующие разрушению семьи.
Ну, не знаю. Надеюсь Аллах простит меня если я забил.
>Убийство верующего. Аллах запрещает убийство вообще всех невинных людей, но убийство человека, который верит в Единого Создателя, считается самым тяжким грехом.
Вроде не убивал верующего, хотя если подумать черви, улитки и муравьи веруют, тогда каюсь.
>Бегство с поля боя.
Возможно и было, но я не помню.
>Посягательство на имущество сироты.
Только на анальную девственность.
>Совершение недозволенных действий в пределах Мекки, особенно у Священной Каабы.
Ни разу не покидал Родину.
>Оставление надежды на прощение и искупление грехов.
Каюсь
>Прелюбодеяние.
Ну, да, в мыслях я ебу даже Аллаха. Прости меня.
>Лжесвидетельство.
Каюсь.
>Гомосексуализм.
Разве что в мыслях.
>Жизнь на проценты.
Вроде живу на проценты.
>Употребление свинины.
Я же Украинец.
>Употребление спиртных напитков.
Вчера




Вск 09 Мар 2014 17:10:06
>>63983830
Безбожный ростовщик, лэй, пожиратель свинины? Да тебе пизда мужик.

Вск 09 Мар 2014 17:11:26
>>63982570
>но убийство человека, который верит в Единого Создателя, считается самым тяжким грехом.
Оп- хуй зелёный. Самый тяжкий грех идолопоклонничество и многобожие.

Вск 09 Мар 2014 17:11:51
>>63983889
>Я же Украинец.
Ну ты сам понимаешь.

Вск 09 Мар 2014 17:12:44



Вск 09 Мар 2014 17:12:55
>>63983959
Что такое лэй? Ну блджад, наверняка же можно добазариться с кем-нибудь, чтобы в рай пройти. Всегда с кем-то можно добазариться. Тем более, я не пью и даже не убивал никого.

Вск 09 Мар 2014 17:13:02
>>63982570
>>Оставление надежды на прощение и искупление грехов.


Вск 09 Мар 2014 17:13:26



Вск 09 Мар 2014 17:15:05

>>63984148
Даже панки знают
>>63984148
Лэй- пидрилка.

Вск 09 Мар 2014 17:15:34
>>63982570
>Посягательство на имущество сироты.
Классно, теперь не буду бояться, что меня ограбят муслимы.
мимосирота

Вск 09 Мар 2014 17:16:22



Вск 09 Мар 2014 17:17:08
>>63984310
Но они могут нарушить по незнанию


Вск 09 Мар 2014 17:17:33



Вск 09 Мар 2014 17:17:42
>>63982570
Если не было ничего из перечисленного, у меня есть шанс попасть в рай?

Вск 09 Мар 2014 17:17:45
>>63984284
Сам ты пидрилка, я уже давненько под хвост не баловался, сейчас у меня тян. Всё не так уж плохо, а я в рай хочу. У муслимов есть что-то вроде индульгенций?

Вск 09 Мар 2014 17:19:22
Последний бамп пророком моим


Вск 09 Мар 2014 17:19:44
>>63982570
>Аллах велик
Какой модели?

Вск 09 Мар 2014 17:19:44
Эй, ослоебы, а как вы относитесь к тому, что пидорахи отхватывают ваш крым?


Вск 09 Мар 2014 17:20:22
>>63984310
Хитрое правило, ведь у сирот все равно нихуя нет.

Вск 09 Мар 2014 17:20:34
>>63984580
Леопольд.

Вск 09 Мар 2014 17:20:53
>>63983887
Удивительно, да?

Вск 09 Мар 2014 17:21:09
>>63984450
У них даже Папы нет.

Вск 09 Мар 2014 17:21:40
>>63984581
все равно отдадут гостям с гор, как и все остальное

Вск 09 Мар 2014 17:21:41
>>63984445
По ситуации. Есть еще ворох не тяжких грехов. Но если помыслы твои чисты и сердце твои хранит любовь к Аллаху, а сам ты не теряешь надежды в прощении- то да.
>>63984450
Ты с тян прилюбодействуешь (вы же по любому не для размножения трахаетесь как кролики? вот то-то)

Вск 09 Мар 2014 17:22:06
>>63984668
Был до завоевания Египта и Мекки Османами. Потом этот титул носили османские Императоры.

Вск 09 Мар 2014 17:22:43
>>63984701
Курения это грех?

Вск 09 Мар 2014 17:22:45
>>63982570
> Идолопоклонничество, многобожие
Поклоняются черному камню.

Вск 09 Мар 2014 17:23:11
>>63984402
А могут и просто так, т.к. сирота - неверный.

Вск 09 Мар 2014 17:24:39
>>63984767
Да. Но не сильно тяжкий. Но ата-та!
>>63984770
fix: "Проявляют уважение к святыни".

Вск 09 Мар 2014 17:25:53
>>63984894
> fix: "Проявляют уважение к святыни".
Нет, совершают акт поклонения черному камню, а еще агрессивно реагируют на свободомыслие.

Вск 09 Мар 2014 17:27:59
>>63982570
>грех
>Употребление свинины
Перечитай куран.

Вск 09 Мар 2014 17:28:20
>>63982570
мой Бог сильней твоего жулика

Вск 09 Мар 2014 17:28:47
>>63985128
Мой богоед съел всех ваших богов.

Вск 09 Мар 2014 17:29:00
>>63985128
мимокун

Вск 09 Мар 2014 17:29:41
>>63984894
>Да. Но не сильно тяжкий. Но ата-та!
А теперь давай вспомним, какие народы раньше всех начали юзать кальян?

Вск 09 Мар 2014 17:30:39
>>63985109
А не хуй. Пускай о сосудах заботятся.

Вск 09 Мар 2014 17:31:29
>>63984560
Но ведь его нельзя изображать.

Вск 09 Мар 2014 17:32:04
>>63985206
Ну и что? Иногда не много грешить можно. Но не сильно.

Вск 09 Мар 2014 17:33:45
>Запрет поклонения кому-либо, кроме Аллаха. (Коран, 17:23)
>"Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям."
То есть сам Аллах, четко и ясно говорит через пророка, что он не единственный бог, но поклоняться нужно ему одному.

Вск 09 Мар 2014 17:34:28
>>63985351
Нет никаких грехов.

Вск 09 Мар 2014 17:35:17
>>63985314
Аллаха. А по поводу Муххамада спорят. Вот например тебе на загнивающей фото commons.wikimedia.org/wiki/File:Mahomet.jpg?uselang=ru

Вск 09 Мар 2014 17:35:21
>>63985436
Он имеет ввиду, что нельзя поклоняться своим пророкам, архангелам, камням, духам, портретам, Джобсу и прочему.

Вск 09 Мар 2014 17:35:30
>>63985436
Парадокс любого бога, никому не поклоняйся, только мне.

Вск 09 Мар 2014 17:35:40
>>63985436
Есть ещё Дьявол, демоны, ангелы, джинны, ну и просто вымышленные божки язычников.

Вск 09 Мар 2014 17:36:05
>>63985537
Аллаха очевидно нельзя, потому что Истину ты никак не изобразишь.

Вск 09 Мар 2014 17:37:57
>>63985561
> вымышленные божки язычников.
Называют кого-то язычниками, а у самих и демоны, и ангелы, и святые.

Вск 09 Мар 2014 17:38:30
>>63985483
И Богов нет. Человек должен преодолеть... Плавали- знаем.
>>63985436
Ну да. Нормальная политика для для любого руководителя или идейного лидера.
Твоя тянка знает, что есть другие хуйци, но если она будет скакать не на твоем хуйце- ее ждет ад ББПЕ.


Вск 09 Мар 2014 17:39:32
>>63983887
>>63983887
>>63983123
ну вот и на мне грех! я заржал так, что умерла любимая собачка тёщи, меня аллах простит?

Вск 09 Мар 2014 17:40:02
Аллах сосет хуи.

Вск 09 Мар 2014 17:40:29
>>63985769
Аллах простит, а бездумная толпа убьет.

Вск 09 Мар 2014 17:42:10



Вск 09 Мар 2014 17:44:20
>>63985436
Извольте объяснить. Если я поклоняюсь королю или императору, то я грешник?

Вск 09 Мар 2014 17:45:10
>>63983731
и тебя ведь половина не "услышала"
а половина не поняла
вот это истина!

Вск 09 Мар 2014 17:45:28
>>63986061
Религия против патриотизма. Но церковь всегда с ним сращивалась за двойные стандарты.


Вск 09 Мар 2014 17:47:20
>>63986061
Полюбому. Ты поклоняешься не Всевышниму, а мешку костей, мяса и дерьма.

Вск 09 Мар 2014 17:47:58
>>63986061
Какому императору?


Вск 09 Мар 2014 17:48:09
>>63986240
Значит, камню черному можно поклонятся, а мешку костей нельзя?

Вск 09 Мар 2014 17:49:37
>>63986283
По месту жительства.


Вск 09 Мар 2014 17:49:55
>>63986294
Камень святой, очевидно же.

Вск 09 Мар 2014 17:50:11
>>63983887
таки религию один человек писал!
а уж потом наши братья растащили по углам!
ты если не ленив сопоставь все эти сказки
библио
карантин
толмудио
веды
ну и чего там ещё толстой написал

Вск 09 Мар 2014 17:50:32
>>63986391
Ага, мученик.

Вск 09 Мар 2014 17:50:55
>>63986377
Ах да.


Вск 09 Мар 2014 17:51:11
>>63986294
Кааба это особый символ. Элемент философии, если так лучше.

Вск 09 Мар 2014 17:51:24
>>63986061
>императору
Будешь хорошо поклоняться - получишь дредноут в подарок на день смерти.

Вск 09 Мар 2014 17:51:56
>>63982570
Салам!
Переписка volнова и Абу
http://zaeb ok-kun.com/vk/id206291137.php?member_id=117807417&skippage=1


Вск 09 Мар 2014 17:52:13
>>63986427
Он окаменел за наши грехи!

Вск 09 Мар 2014 17:52:13
Большой грех - грех, который не прощается, а в Исламе это только ширк - многобожие.

мимо-мусульманин


Вск 09 Мар 2014 17:52:23
Я буду прощен за то, что однажды дрочил с кораном в руках?

Вск 09 Мар 2014 17:52:36
49 лет назад Юрий Гагарин стал первым человеком, полетевшим в космос. Его знаменитое "Поехали" прозвучало 12 апреля 1961 года, за секунду до исторического старта корабля "Восток". Тем самым было дано начало отсчета космической эры человечества. Сделав один виток вокруг планеты, Гагарин успешно приземлился в Саратовской области. Первый космический полет продолжался недолго — всего 108 минут. Во время своего полета в небольшом космическом корабле Юрий Гагарин не слышал почти никаких звуков, кроме шума двигателя. Единственный посторонний звук, который слышал первый космонавт был звук Азана. Пролетая над Саудовской Аравией над Каабой космический корабль не смог преодолеть плотный воздушный столб воздуха. Пришлось изменять курс корабля. Если не верите, то и сейчас самолеты никогда не летают над Каабой.

Вск 09 Мар 2014 17:52:37
>>63986458
Ты хотел сказать идол? Ну, как икона или как крест-тотем.


Вск 09 Мар 2014 17:53:01
Я хочу сказать, что Ислам во многом адекватная религия, особенно в плане станоавления мужества и отношения к женщине. Но жестокость в некоторых моментах поражает. Еще если бы я выбирал бы исламское государство для ПМЖ, это была бы Сирия (до войны). Самое то.

Вск 09 Мар 2014 17:53:29
>>63986427
Тут этакий парадокс. Пока ты язычник/еретик - ты не можешь оспаривать святость камня. Однако, если ты верующий, станешь оспаривать святость камня - ты грешник и еретик.

Вск 09 Мар 2014 17:53:49
Зачем мне ездить в меку или ходить в церковь если Бог повсюду.

Вск 09 Мар 2014 17:53:58
>>63986565
> Ислам во многом адекватная религия
> Но жестокость в некоторых моментах поражает

Вск 09 Мар 2014 17:54:02
>>63986541
>плотный воздушный столб воздуха
Масло-то было масляное.

Вск 09 Мар 2014 17:54:40
>>63986519
А что будет, если этот камень разбомбить.
Или послать террориста, чтобы его осквернить, что тогда с муслимами будет?

Вск 09 Мар 2014 17:54:58
>>63986615
Есть же алавиты и т.д. Их тянки даже хиджабы не носят. Кстати у Кадаффи и у Ярафата жены тоже не носили их, хотя они сунниты.

Вск 09 Мар 2014 17:55:23
>>63986522
А камень тогда зачем?

Вск 09 Мар 2014 17:55:55
>>63982570
итак, салам. Я спала примерно с 30 мужчинами, только один из нихбыл мои мужем, остальные до и после.мусльман из них было всего три (хотя может не всех помню), как минимум трое израильтян и еще может парочка евреев. Один сатанист, все остальные тоже неверные. Ну как грешки, Аллах? Ах да, бога нет

Вск 09 Мар 2014 17:56:18
>>63986692
Чтобы ты спросил.

Вск 09 Мар 2014 17:56:45
>>63986666
А зачем тянкам хиджабы, если они не страшные?

Вск 09 Мар 2014 17:56:51
>>63986666
Ага, один уже убежал в англию по атеистическим мотивам.

Вск 09 Мар 2014 17:56:57
>>63986534
Если Аллаху понравится, как ты дрочит, тогда да.
В следующий раз во время дрочки восхваляй Аллаха, сразу купируешь поражадающийся грех.

Вск 09 Мар 2014 17:57:08
>>63986722
Иди нахуй

Вск 09 Мар 2014 17:57:15
>>63986647
Они взорвутся.

Вск 09 Мар 2014 17:57:21
>>63986522
Из-за конкуренции, что ли?

Вск 09 Мар 2014 17:57:44
Ну а вот я грешник чуть ли ни по всем статьям. Что со мной будет после смерти, по версии ислама?

Вск 09 Мар 2014 17:57:56
>>63986608
>Бог повсюду
Как докажешь?

Вск 09 Мар 2014 17:57:59
>>63986666
в Коране и хадисах не требуется носить платки, покрывать волос. Это уже позже придумали

Вск 09 Мар 2014 17:58:01
>>63986759
Потому что аллах их не любит, он же гомогей-педофил, не хочет на них смотреть.


Вск 09 Мар 2014 17:58:07



Вск 09 Мар 2014 17:58:38
Видел реликвии Пророка, с.а.в., когда делегация их хранителей приезжала в Махачкалу, спрашивайте свои ответы.

Вск 09 Мар 2014 17:58:42
>>63986608
Там его больше.

Вск 09 Мар 2014 17:58:56
>>63986824
Вон он побежал, смотри!

Вск 09 Мар 2014 17:59:03
>>63986759
Хиджабы на самом деле более чем логичная вещь, она нужна чтобы красотой твоей жены наслаждался только ты и другие мужчины понимали, что к этой даме подкатывать нельзя. Куда адекватнее, чем когда дома с мужем в халатике, а на улицу наряжается, все как у людей.
Но как я понял, они не обязательны в Исламе.

Вск 09 Мар 2014 17:59:17
>>63986828
«О Пророк! Скажи женам своим, и дочерям своим, и женщинам верующих, чтобы они плотно опускали нa себя свои верхние покрывала. Так лучше, дабы могли они быть отличены… И не подвергались оскорблению» (Сура 33, аят 59)

Вск 09 Мар 2014 17:59:31
>>63986814
Ничего. Можно оказаться грешников по версии многих религий.
Их же миллион штук.

Вск 09 Мар 2014 17:59:35
>>63986778
надеюсь, сегодня вечером буду иметь возможнось сладко выполнить твое пожелание

Вск 09 Мар 2014 17:59:49
>>63986895
Но тогда они логичны только для замужних тян.

Вск 09 Мар 2014 17:59:50
>>63986886
Иди нахуй

Вск 09 Мар 2014 18:00:14
>>63986863
Это что-то на уровни даров лохов?

Вск 09 Мар 2014 18:00:16
>>63986923
Так я спрашивал конкретно про исламский вариант.

Вск 09 Мар 2014 18:00:44
>>63986759
Чтобы не соблазнять мужчин. У них там женщины созданы только для мужчин и за человека почти не считаются, поэтому они по умолчанию виноваты в любом конфликте.

Вск 09 Мар 2014 18:01:09
>>63982570
ПOKAЙCA!


Вск 09 Мар 2014 18:01:48
>>63986863
Хуи сосешь?

Вск 09 Мар 2014 18:02:03
>>63986722
а, вспомнила, с 4 все же израильтянами спала, но может чего забыла, любовников и не упомнишь всех

Вск 09 Мар 2014 18:02:33
>>63982570
>Жизнь на проценты.
А это-то чего? Ну епт, ну не люди, что ли...

Вск 09 Мар 2014 18:03:07
>>63987014
Вот уж чего я не ожидал, так это того, что даже в этом треде всплывет эта курва. И у меня бомбанет.

Вск 09 Мар 2014 18:03:12
>>63986647
Закидать свиньями из катапульты.

Вск 09 Мар 2014 18:03:51
>>63986738
Тогда роль этого камня уже выполнена, можно сносить.

Вск 09 Мар 2014 18:03:56
>>63986993
>Чтобы не соблазнять мужчин.
А, кстати, в этом есть нечто здравое.
Хотя, честно говоря, лучше чтобы они соблазняли.

Вск 09 Мар 2014 18:04:04
Промежуточные выводы:
Промежуточные выводы: Ислам- плохая религия. Свести тред в срач на голом месте... С 7 смертными грехами такого не было на той неделе.


Вск 09 Мар 2014 18:04:04
если идолопоклонничество грех, то почему мусульмане кланятся Каабу, в котором племя Кираш складывало древние персидские идолы язычников?

Вск 09 Мар 2014 18:04:19
>>63987114
Это как в средневековой европке, если берешь проценты, то жид ебаный.

Вск 09 Мар 2014 18:04:42
>>63987074
Один из ни был я

Вск 09 Мар 2014 18:04:44
>>63982570
ТЕПЕРЬ ЭТО УГАДАЙ ГРЕХ ТРЕД


Вск 09 Мар 2014 18:04:58
>>63987151
Я cocкyчилcя пo иx видeo.

Вск 09 Мар 2014 18:05:05
>>63987210
> Ислам- плохая религия.
Да нет, точно такая же как и все остальные.

Вск 09 Мар 2014 18:05:07
>>63987258
Эмм... Чревоугодие?

Вск 09 Мар 2014 18:05:39
>>63987232
А что, брать проценты придумали жиды?

Вск 09 Мар 2014 18:05:45
Промежуточные выводы:
>>63987280
Но с хрестиянством такого срача не было

Вск 09 Мар 2014 18:05:48
>>63987280
Ну он и говорит, плохая.

Вск 09 Мар 2014 18:06:06
>>63987158
Тактическое свинометание с низколетящего бомбардировщика.

Вск 09 Мар 2014 18:06:19
>>63987202
>лучше чтобы они соблазняли.
А нахуя? У нас даже деды под 60 лолей ебут.

Вск 09 Мар 2014 18:06:25
>>63987198
Всегда бесила такая хуйня в религиях: "Ну тип ничё нельзя но тебе по-братски можно короч ".

Вск 09 Мар 2014 18:06:26
>>63986795
Потому что главным законом Ислама является вера в одного Аллаха.

Как лучшее из деяний - уверование в Аллаха, так и худший из грехов - ширк, то есть многобожие.


Вск 09 Мар 2014 18:06:30
>>63987308
Таки не знаю.

Вск 09 Мар 2014 18:07:07
>>63987314
Был адовый срач во время Реформации.

Вск 09 Мар 2014 18:07:24
>>63982570
>Употребление спиртных напитков.
Вот не надо врать. Нет никакого прямого запрет на употребление алкоголя (пьянящих напитов, ведь алкоголь открыли после написания корана), есть всего лишь пожелание не пить много.

Вск 09 Мар 2014 18:07:24
>>63987258
Едят свинину.

Вск 09 Мар 2014 18:07:28
>>63986608
бля! как срать то теперь!

Вск 09 Мар 2014 18:07:42
>>63987339
Ковровые бомбардировки с прослойкой.

Вск 09 Мар 2014 18:07:55
анон, можно как-нибудь обойти платежный пароль в ядмани?
хуйхуйхуй

Вск 09 Мар 2014 18:08:05
>>63987443
С ДЫМКОМ

Вск 09 Мар 2014 18:08:13



Вск 09 Мар 2014 18:08:25

>>63987362
А ты камню тоже поклоняешься?

Вск 09 Мар 2014 18:08:26
>>63987425
«О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, идолы и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же ее, — быть может, вы преуспеете» (Коран, 5:90)

Вск 09 Мар 2014 18:08:31
>>63986906
итак, в Коране 2 аята по теме платков:
• «О Пророк! Скажи женам своим, и дочерям своим, и женщинам верующих, чтобы они плотно опускали нa себя свои верхние покрывала. Так лучше, дабы могли они быть отличены… И не подвергались оскорблению» (Сура 33, аят 59)
• «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прекрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольниц, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишённых вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете». (Сура 24 «Свет», Аят 31)
Аят 31 про закрывание груди. Аят 59 скорее всего про верхнюю одежду. В оригинале говорится на отличены, а узнаны, что на автомате означает открытое лицо. Про закрывание волос нигде не говорится

Вск 09 Мар 2014 18:08:57
>>63987428
Я тоже хочу свинины.

Вск 09 Мар 2014 18:09:11
>>63987308
Придумали христиане, использовали евреев. Потому что, мол, христианин не может дать другому христианину в долг под проценты, только равнозначную сумму под нулевой процент, а еврей, который всегда иудей - может. Поэтому банкиры все были евреи.

Вск 09 Мар 2014 18:09:14
>>63987353
>А нахуя? У нас даже деды под 60 лолей ебут.
А нахуя мы живём? Вообще вот у нас в православной России тян спокойно соблазняют, даже целая индустрия есть специально для этого. Косметика там, школы танцев, и это прикольно. Это делает мир разнообразнее.
А если бы в религии было что праведная тян должна(!) соблазнять мужчин то небось и рождаемость была бы повыше.

Вск 09 Мар 2014 18:10:23
>>63987484
Про что я и говорю - запрета нет. Ведь "Сторонитесь же ее, — быть может, вы преуспеете" - это не запрет, а пожелание.

Вск 09 Мар 2014 18:10:36
>>63987425
>алкоголь открыли после написания корана
Я рецепт своей бражки из ягод ещё прототипу Adam_0.3_alpha дал.

Вск 09 Мар 2014 18:10:36
>>63987533
Так банкиры-евреи сами и имели профит с процентов. Получается, христиане не при делах?

Вск 09 Мар 2014 18:11:00
>>63987482
Это же не камень, который щебенка или на пляже. Это Кааба, святыня.

Вск 09 Мар 2014 18:11:07

Вск 09 Мар 2014 18:11:12
>>63987255
не думаю, мои по двачам не сидят, либо русский плохой, либо старшие сильно

Вск 09 Мар 2014 18:11:36
>>63987615
Еще как при делах, они потом устраивали погромы и все отбирали.

Вск 09 Мар 2014 18:11:44
>Кааба
Лол, я сразу представляю себе какой-то бордовый движок, типа вакабы или футабы. Обдвачился уже.

Вск 09 Мар 2014 18:12:06
>>63987491
>не отличены, а узнаны
фикс

Вск 09 Мар 2014 18:12:14
>>63987631
Ладно, черный куб, это же тотем, или фетиш.

Вск 09 Мар 2014 18:12:18
>>63987683
Молодцы, умно придумали.

Вск 09 Мар 2014 18:14:41
>>63987537
Вы на моей планете уже бесконтрольно размножаетесь. Нахуя вас ещё больше?

Вск 09 Мар 2014 18:14:43
>>63982570
Знаю араба который согрешил, и при этом не ест свинину ПОТОМУ ЧТО НИЗЯ:
> Бегство с поля боя
> Прелюбодеяние
> Жизнь на проценты (если я правильно это понял)
> Употребление спиртных напитков

Вск 09 Мар 2014 18:16:03
>>63987867
> Жизнь на проценты (если я правильно это понял)
Да-да, рантьепидоры тоже будут гореть в аду.

Мимопролетарий

Вск 09 Мар 2014 18:16:14
>>63987600
«О те, которые уверовали! Принимайте ислам целиком и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас - явный враг». (2.Аль-Бакара: 208)
«Воистину, сатана является вашим врагом, и относитесь к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени». (35.Фатыр: 6)

Вск 09 Мар 2014 18:16:15
>>63987649
Я же Бог - я везде. Видишь, я и на двачах побывал и в дырке твоей.

Вск 09 Мар 2014 18:17:34
>>63987867
> Употребление спиртных напитков
Не грех.
> Жизнь на проценты (если я правильно это понял)
Он банкир? Если нет, то можно. Первая жена Муххамеда, если, что была ростовщицей, лол. Они, кстати, так и познакомились - он был торгашом, но денег у него не было, вот он у нее занял, провернул дельце, а потом еще и трахнул эту горячую вдовушку.

Вск 09 Мар 2014 18:17:39
>>63987954
Хули ты не перезвонил, сволочь?

Вск 09 Мар 2014 18:18:20
>>63987941
Он не рантье (я рантье), он спекулянт, закупает у себя на родине товаре по дешевке, а у нас продает в 4 дорого.

Вск 09 Мар 2014 18:18:24
>>63987952
>относитесь к нему как к врагу
Я такого никогда не говорил, просто людям обязательно нужен враг. Без него вам скучно.

Вск 09 Мар 2014 18:18:32
>>63987952
И? Запрета нет и точка.

Вск 09 Мар 2014 18:18:57
>>63987952
>Он зовет свою партию к тому
У Сатаны есть партия? Да он пришел к успеху. Надеюсь, она представлена в Думе.

Вск 09 Мар 2014 18:18:58
>>63986522
Самоубийство (в христианской вере)

Вск 09 Мар 2014 18:19:00
>>63988057
Любой, кто живет нетрудовыми доходами, будет гореть в аду.

Вск 09 Мар 2014 18:19:16
>>63988025
Я как молния - два раза в одно и тоже место не ударю.

Вск 09 Мар 2014 18:19:55

>>63988099
Единая россия называется.

Вск 09 Мар 2014 18:20:26
>>63988101
Пророк так жил и ничего.
>>63988099
Нет. Демократия - это ширк. Хотя, это же шайтан, тогда может быть.

Вск 09 Мар 2014 18:20:33
>>63988101
Поссал на тебя.
мимо живу в двушке, и сдаю другую двушку

Вск 09 Мар 2014 18:20:42

Вск 09 Мар 2014 18:20:48
>>63988066
Ты идиот? Идиот...

Вск 09 Мар 2014 18:21:23
>>63987866
Ну я хз конечно, но в Рашке медведей больше чем людей.
>Нахуя вас ещё больше?
Чтобы корочи развилась промышленность и экономика, культура, наука искусство, и вообще все сферы человеческой деятельности. А потом бы всем стало хорошо, наступил коммунизм, легалайз, и делать вообще ничё не надо было.

Вск 09 Мар 2014 18:22:27
>>63988256
Коммунизм с религией не наступит.

Вск 09 Мар 2014 18:23:02
>>63988066
Намек на
>Принимайте ислам целиком
А
>Алкоголь - харам
На самом деле пророк просто по русский не говорил, а я пытался ему втолковать, что все хорошо, но в меру.

Вск 09 Мар 2014 18:23:06
>>63988328
Одно другому не мешает, вообще-то.

Вск 09 Мар 2014 18:23:18
>>63988226
В коране запрета нет. Ты думаешь почему исламские богословы мучались и доказыавли, что пить нельзя ни в каких количествах? Потому, что запрета нет.

Вск 09 Мар 2014 18:24:11
>>63982570
>Убийство верующего. Аллах запрещает убийство вообще всех невинных людей, но убийство человека, который верит в Единого Создателя, считается самым тяжким грехом.

Террористам это будешь впаривать свиноеб.

мимоеврей.

Вск 09 Мар 2014 18:24:14
>>63988373
Значит, ты с теорией не знаком. И почему религия эксплуатирует людей.


Вск 09 Мар 2014 18:24:53
>>63988460
Значит, ты с теорией не знаком.

Вск 09 Мар 2014 18:25:04
>>63988256

Вы как бацилла, родилась, заразила организм, расплодилась и медленно умерла.
Вы живете только ради продолжения жизни.

Вск 09 Мар 2014 18:25:37
>>63982570
У меня почти все по списку, кроме убийства, гомосексуализма и жизни на проценты.

Вск 09 Мар 2014 18:25:47
>>63988508
Ну и зачем религия нужна?

Вск 09 Мар 2014 18:26:51
>>63988566
Чтобы вас оболтусов контролировать, вы сами этого сделать не можете. Как дети ей богу.

Вск 09 Мар 2014 18:27:45
>>63988640
Это ты сам себя контролируй.

Вск 09 Мар 2014 18:28:01
>>63982570
Кланяются черному ящику и учат жить других. Каково, а?

Вск 09 Мар 2014 18:28:04
>>63988521
>Вы живете только ради продолжения жизни.
Лол.
Откуда ты знаешь ради чего мы живём? Мы продолжаем жизнь не зная зачем и ради чего.

Вск 09 Мар 2014 18:28:08
>>63988640
У нас для этого есть любимые народом вожди.


Вск 09 Мар 2014 18:28:31
>>63988696
Мне не надо, я же бог.

Вск 09 Мар 2014 18:28:36
>>63988640
Мамин умник закукарекал.

Вск 09 Мар 2014 18:28:39
>>63988566
Иди нахуй, быдло.

Вск 09 Мар 2014 18:28:43
>>63984701
> вы же по любому не для размножения трахаетесь как кролики? вот то-то
Ясен хуй, но кто так не делает-то. Да и Аллах же милостивый, как так не простит меня? К слову, наркотики - грех?

Вск 09 Мар 2014 18:28:58
>>63988753
Документы покажи.

Вск 09 Мар 2014 18:29:09
>>63988718
Я же вас создал, неверный. Али не признал?

Вск 09 Мар 2014 18:29:20
>>63988777
В Афганистане нет.

Вск 09 Мар 2014 18:29:35
>>63988768
Конструктивный диалог верующего?

Вск 09 Мар 2014 18:29:43
>>63988727
Я их не звал, вы сам им жопу подставили.

Вск 09 Мар 2014 18:30:18
>>63988806
А ты докажи.

Вск 09 Мар 2014 18:30:19
>>63988817
А в рашке? Мне нужно знать, за что я отправлюсь в ад, помимо вышеперечисленного.

Вск 09 Мар 2014 18:30:22
>>63988792
В аду посмотришь.

Вск 09 Мар 2014 18:30:49
>>63988889
Нахуй тебе в аду документы?

Вск 09 Мар 2014 18:31:13
>>63988889
Нет, я в рай к макаронному монстру попаду.

Вск 09 Мар 2014 18:31:18
>>63988888
За пентипл в рай попадешь, базарю, сам все устрою.

Вск 09 Мар 2014 18:31:33
>>63988888
>рашке
Ты уже в аду, не беспокойся.

Вск 09 Мар 2014 18:31:53
>>63988806
аллах ))) чо ты тут делаишь)) ты ж должен контролировать раждаемость)))

Вск 09 Мар 2014 18:32:16
>>63988922
Чтобы тебе показать. После того как посмотришь, они ко мне назад вернутся. Видишь, из за тебя я 2000 лет без паспорта ходил.

Вск 09 Мар 2014 18:32:58
>>63988966
То есть в аду охуенно?

Вск 09 Мар 2014 18:32:59
>>63988943
Ну удачи.

Вск 09 Мар 2014 18:33:26
>>63989026
Собрался в ад сходить, а там на входе стоит немец с автоматом и говорит: "Аусвайс, битте"?

Вск 09 Мар 2014 18:33:41
>>63989069
Я ебал твою мать.

Вск 09 Мар 2014 18:34:14
>>63988996
Это часть эксперимента, хочу посмотреть, как далеко вы зайдете. Поэтому вас уже 7 миллиардов.

Вск 09 Мар 2014 18:34:31
Внезапная испа нская инквизиция внезапно врывается в тред иноверцев.


Вск 09 Мар 2014 18:34:36
>>63988845
Мы ушли от тебя к Путину.

Вск 09 Мар 2014 18:35:13
>>63989067
Я туда на выходные хожу.

Вск 09 Мар 2014 18:35:29
>>63988817
Реально нет? У ихней церкви прям официальная позиция такая?

Вск 09 Мар 2014 18:35:42
>>63989067
Да, если ты бес.

Вск 09 Мар 2014 18:35:53
>>63989118
И как её звали?

Вск 09 Мар 2014 18:36:44
>>63989178
Ещё вернетесь, после жизни.

Вск 09 Мар 2014 18:37:19
>>63989255
Зульфия

Вск 09 Мар 2014 18:37:25
>>63989244
То есть рашка - ад, а мне в ней охуенно, то я - бес? Ну нихуя себе. И что мне делать нужно?

Вск 09 Мар 2014 18:38:01
>>63989315
А я не уходил. Это ты меня оставил.

Вск 09 Мар 2014 18:38:08
>>63982570
Мы католики очень любим и уважаем мусульман. Но на костре вы лучше смотритесь и спокойнее себя ведете.
Торквемады на вас нет.


Вск 09 Мар 2014 18:38:17
>>63989372
Убивай мусульман.

Вск 09 Мар 2014 18:38:39
>>63989372
будь риальным пасаном

Вск 09 Мар 2014 18:38:53
>>63989372
Голосовать за Путина.

Вск 09 Мар 2014 18:39:01
>>63989360
Ага, иди гуляй, неверный.

Вск 09 Мар 2014 18:39:05
>>63982570
А есть тут знатоки? Почему свинина запрещена?

Вск 09 Мар 2014 18:39:42
>>63989424
Но я же сяду, и тогда мне хуёво станет.
>>63989441
Уже, ёпт.
>>63989461
Не хочу.

Вск 09 Мар 2014 18:39:49
>>63989372
Наслаждайся. тебе же уже хорошо, так что тебе ещё надо?

Вск 09 Мар 2014 18:40:42
>>63989404
Я тебя не оставлял, ты по прежнему в рай пойдешь, если не грешил.

Вск 09 Мар 2014 18:41:03
>>63989529
В рай хочу, там ещё лучше должно быть.

Вск 09 Мар 2014 18:41:52
>>63989592
Иди нахуй, шайтан.

Вск 09 Мар 2014 18:42:14
>>63989473
Чтобы хохлы не могли быть мусульманами.

Вск 09 Мар 2014 18:42:15
>>63989473
Потому что пища вредная и в жарком климате муслимов не приемлема. а ещё потому, что свинья в грязи валяется.

Вск 09 Мар 2014 18:43:09
>>63989619
Могу сказать, что у тебя есть шанс, раз хочешь в рай. На этом все.

Вск 09 Мар 2014 18:43:27
>>63989619
Если тебе хорошо в аду, то в раю будет хуево, в логику не можешь?
Вообще, после смерти ты как бы уже будешь считаться после ада, если жил в рашке и автоматически вознесешься.

Вск 09 Мар 2014 18:44:38
>>63989672
Повторюша - дядя хрюша из помойного ведра, тебя мама наказала и сказала - ты неверный.

Вск 09 Мар 2014 18:45:12
>>63989774
Но мне же сказали, что раз я пидрилка, ростовщик, безбожник, прелюбодей и пожиратель свинины, то в рай мне ход заказан.
>>63989796
Да как так хуёво. В Раю не может быть хуёво, это же рай.

Вск 09 Мар 2014 18:45:33
О прости меня аллах
За то что живу среди кяфиров. Я знаю что ты отказался от всех мусульман поселившихся в кяфирских городах, но прошу дай мне силы и уверенности в завтрашнем дне и прости мои грехи АЛЛАХУ АКБАР!!!!!!

Вск 09 Мар 2014 18:46:28
>>63989913
ТЫ меня огорчаешь.

Вск 09 Мар 2014 18:46:34
>>63989592
>не оставлял
>пойдешь
>прошедшее/настоящее
>будущее
Ну потом ты может вернёшься. А сейчас ты где? Почему везде такая хуйня?

Вск 09 Мар 2014 18:46:43
>>63989913
т.е. все мыслимы живущие в дс - позеры?

Вск 09 Мар 2014 18:47:54
>>63989981
а что? Я не считаюсь муслимом ибо живу в москве. поэтому лишен права молиться аллаху, но только если ради понта, но он все равно не услышит)))

Вск 09 Мар 2014 18:48:13
РАСКИДАЛ УЕБКОВ, доказал кто я есть
РАСКИДАЛ УЕБКОВ, доказал кто я есть Причина по которой любой бог уебок.
Причины по которым он уебок
1) он себя скрывает ( его нельзя увидеть и пощупать )
2) он эгоистичен ( так как на любую "материальную просьбу" молчание и тишина.
3) нахуя что то делать, если ты все знаешь - что будет и что было?
4) какой долбоеб будет верить, в то что БОГ не может убить сатану и демонов? - ТОГДА ПОЧЕМУ ОН БЛЯТЬ ИХ НЕ УБРАЛ ИЗ СИСТЕМЫ?
5) мол во всем виноваты демоны, дьявол
6) ПОЧЕМУ БЛЯТЬ ВСЕМОГУЩИЙ БОГ НЕ МОЖЕТ ИХ УБРАТЬ
7) все религии, созданы манипуляторами что бы получать с этого $ - возьмите любую религию - тот же РПЦ сборы и доходы МИЛЛИАРДЫ.

А теперь рассказываю как есть
Ощущения возникают когда есть ИЗНАЧАЛЬНО ДВА ВАРИАНТА ( СОЛЕНОЕ И СЛАДКОЕ ) Без соленого, сладкое не познаешь также как и соленое без сладкого - это великая гармония.

А теперь представь что ты попал в РАЙ, УПАЛ в БАСЕЙН с СИРОПОМ. обдвачевался,@ счастлив @ ебешь девствениц
И что дальше?
Открою тайну, ни одна религия не описала чувство "надоедание" ( надоедает любая вещь любое ощущение )
Поэтому ты тут на этой ебаной планете.
Мне продолжать?


Вск 09 Мар 2014 18:48:32
>>63989897
>В Раю не может быть хуёво, это же рай
Тогда по твоей логике в аду не может быть хорошо. Смекаешь?

Вск 09 Мар 2014 18:48:48
>>63983006
ссука.


Вск 09 Мар 2014 18:49:40
>>63989913
>дай мне силы и уверенности в завтрашнем дне
Вот поэтому атеистов я люблю больше. Вы ничего сами сделать не можете, все вам дать да помочь.

Вск 09 Мар 2014 18:49:56



Вск 09 Мар 2014 18:50:08
>>63990117
Ну тогда я и не в аду, потому что в аду действительно не может быть хорошо.

Вск 09 Мар 2014 18:50:08
>>63982570
немного посагаю мусорманский тред


Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.


Вск 09 Мар 2014 18:50:28
>>63990183
ты не то прочитал дуралей, вся суть не в этом предложении

Вск 09 Мар 2014 18:50:37
>>63989985
>А сейчас ты где?
Я везде. Я всё.

Вск 09 Мар 2014 18:50:41
>>63990209
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.
еркеореноллг

Вск 09 Мар 2014 18:51:02

Монотеизм не нужен!

Вск 09 Мар 2014 18:51:16
>>63990234
Ты Аллаха дуралеем назвал, охуевший.

Вск 09 Мар 2014 18:51:26
>>63990248
патаае кео ткео кеокке е Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

екроо

Вск 09 Мар 2014 18:52:05
>>63990303
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

паоаонеоне неонеоен

Вск 09 Мар 2014 18:52:28
>>63990272
Многобожник вкатился, да будешь ты, и дети твои, и жена твоя, и жилище твоё, и душа твоя проклят Аллахом.

Вск 09 Мар 2014 18:52:43
>>63990290
О Аллах великий, подгони Аишу на ночь. Я понимаю что она уже тобою раздербанина по полной но дай омеге муслиму поразвлечься.

Вск 09 Мар 2014 18:52:54
>>63990347
веркерон еркеорк
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

оенонеоен

Вск 09 Мар 2014 18:53:12
>>63990102
> Мне продолжать?
Нет, на твои заблуждения отвечали миллион раз. Do your homework, потом подискасим, а так ты очередной хуй который думает что у него оригинальные мысли.

Вск 09 Мар 2014 18:53:42
>>63990102
>1) он себя скрывает ( его нельзя увидеть и пощупать )
А потом все узнаю где я живу и будут выстраиваться в очереди за материальными благами?
>2) он эгоистичен ( так как на любую "материальную просьбу" молчание и тишина.
Можно подумать ты бедным подаяния раздаешь?
>3) нахуя что то делать, если ты все знаешь - что будет и что было?
Это все пророки придумали. Вы - мой эксперимент.
>4) какой долбоеб будет верить, в то что БОГ не может убить сатану и демонов? - ТОГДА ПОЧЕМУ ОН БЛЯТЬ ИХ НЕ УБРАЛ ИЗ СИСТЕМЫ?
Опять стереотип бобра и осла. Везде гармония чел.
>5) мол во всем виноваты демоны, дьявол
Это их функц... все люди придумали.

Вск 09 Мар 2014 18:53:44
Обезумевший червь на связи уебы
Обезумевший червь на связи уебы >>63987952
Долбоеб. А знаешь почему они не любят сатану?
Потому что БОГИ выращивают нас на еду. как коров.

именно сатана дал человеку разум ( бог его забрал и не собирался давать ( яблоко ) в то время как червь змей это уязвимость любой БЛЯДСКОЙ несправедливой системы. И пока система, будет несправедливой - будет змей, и будет яблоко.


Вск 09 Мар 2014 18:54:04
>>63990414
врекркогне
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

неонее

Вск 09 Мар 2014 18:54:58
>>63990489
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

паоен еш76ш76

Вск 09 Мар 2014 18:55:44

>>63990381
Ты хотел сказать, пировать в Вальхалле бок о бок с великими героями?

Вск 09 Мар 2014 18:56:01
>>63990553
нонеоеноенСатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

еноенлее

Вск 09 Мар 2014 18:56:27
Я СКАЗАЛ Я СЛОВО
Я СКАЗАЛ Я СЛОВО >>63990431
Тупой долбоеб и мудак.

СКАЖИ, ПОЧЕМУ АЛЛАХ - не уберет сатану, демонов, невежесто? прямо сейчас.
ОН НЕ ВЕЛИК?
Впрочем каждый выбирает, убеждения с которыми ему легче жить.


Вск 09 Мар 2014 18:57:04
>>63982570
>Жизнь на проценты.
Это-то чем не устроило?

Вск 09 Мар 2014 18:57:11
>>63990629
54н45гт 6г66г
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

5н64ро65го76г

Вск 09 Мар 2014 18:57:14
>>63990244
Ну а почему тогда тебя нигде нет?

Вск 09 Мар 2014 18:58:03
>>63990708
Сам недоумеваю.
Еврей

Вск 09 Мар 2014 18:58:21
пустотная брахма
пустотная брахма >>63990469
Еще один, ЕРЕТИК.

ЗАЧЕМ НУЖНА ГАРМОНИЯ ЧИСЕЛ И ВООБЩЕ ЧТО ЛИБО?
Ты не понимаешь что изначально все так задумано что бы крутился как долбоеб в карусели бытия?



Вск 09 Мар 2014 18:58:39
>>63990663
Религия лжива, то что вам дядьки в книжках написали оставь при себе.
А сотону я не трону, он кореш мой давний.
Можно подумать, что ты любого соперника в шахматы убить готов.

Вск 09 Мар 2014 18:59:42
>>63990718
Это ты в одном месте, а я во всех сразу. Поэтому ты меня так слабо ощущаешь.

Вск 09 Мар 2014 18:59:45
>>63990826
Кто кореш? Ты чо охуел, тварь?
Сатана

Вск 09 Мар 2014 19:01:39
>>63990801
Ты бы посмотрел, с кем базаришь, фраерок.
>Везде гармония чел
>ГАРМОНИЯ ЧИСЕЛ
Написано одно, а ты читаешь другое. Всё твоё мнение построена на простом "показалось".

Вск 09 Мар 2014 19:02:02
Алкоголь и гомосексуализм.


Вск 09 Мар 2014 19:02:17
>>63990906
Хуле ты как не родной, логинься уже.

Вск 09 Мар 2014 19:02:34
>>63990716
кенг6г65г65г56
глшСатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.


Вск 09 Мар 2014 19:02:47
>>63990901
>а я во всех сразу. Поэтому ты меня так слабо ощущаешь.
Ты чё специально что ли так прикалываешься?
Вон Путин во всех местах, но в каждом по очереди и потому его я ощущаю. Может и ты попробуешь на месяцок, а?

Вск 09 Мар 2014 19:02:53
материальная пустота
материальная пустота >>63990901
ну и нахуя ты сюда пишешь? От безысходности?

Я да


Вск 09 Мар 2014 19:03:08
>>63991077
Проиграл на весь астрал.

Вск 09 Мар 2014 19:04:05
>>63991115
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

вреркеоннеоенлн

Вск 09 Мар 2014 19:04:26
>>63991095
Только такая мразь, как ты, может опустится до неймфажества. Не буду логиниться.

Вск 09 Мар 2014 19:04:32
>>63991134
Давай так. Ты мне перестаешь надоедать своим скудным мироощущением, а я замолвлю за тебя словечко после смерти?

Вск 09 Мар 2014 19:05:21
>>63991146
Просто интересно пообщаться со своим неудачным экспериментом.

Вск 09 Мар 2014 19:05:28
>>63991221
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

екгр6г6г76гш67ш

Вск 09 Мар 2014 19:05:58
>>63991252
Увидимся на вписке у Афродиты.

Вск 09 Мар 2014 19:06:17
принц светлых кровей
принц светлых кровей >>63991040
ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА ТВОЯ ГАРМОНИЯ ЧИСЕЛ?

ДЛЯ КАКИХ ЦЕЛЕЙ НУЖНО ВООБЩЕ ВСЕ?

НИ один человек так и не ответил на вопрос про смысл жизни

МОЖЕТ ЭТО СОБЛЮДЕНИЕ ЧИСЛОВОЙ ГАРМОНИИ?
НАХУЯ? ЧТО ЛИБО ДЕЛАТЬ!11 как рак, от безысходности.

подумай, мы сидим тут, стучим по клавишам. нахуя?

7 миллиардов душ, не знают для чего они живут.

материальные ценности - духовные ценности
НУХАЯ ОНИ ВООБЩЕ НУЖНЫ?.


Вск 09 Мар 2014 19:06:41
>>63991329
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

кркерке6р66 65г65г65г6

Вск 09 Мар 2014 19:07:13
>>63991416
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

оеноенол7лн

Вск 09 Мар 2014 19:07:44
>>63991262
Да сказал бы просто что я тебе надоел - я бы отстал...

Вск 09 Мар 2014 19:08:49
>>63991449
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

кпукпререкр

Вск 09 Мар 2014 19:08:53
>>63991361
Поешл нахуй, я с Аидом упарываться планировал.

Вск 09 Мар 2014 19:09:01
>>63991391
Тред почитай, я уже ответил. Вы - неудачный эксперимент. Ничем не лучше бациллы, которая живет ради продолжения жизни. Мне просто интересно, до чего вы можете докатиться.

Вск 09 Мар 2014 19:09:35
>>63991548
Ну окей. К ужину не жду тогда.

Вск 09 Мар 2014 19:10:09
хватит спать, лучше иди поспи
хватит спать, лучше иди поспи >>63991321
Ты от чего то зависишь?
У пустоты нету потребностей, нету ощущений, нету чего либо что её обидело, или обрадовало. она олицитворение ничего, она такая же просторная как ничто.

А ты, всего лишь. стучишь по клавишам от нечего делать


Вск 09 Мар 2014 19:10:59
>>63991544
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

авреркерек

Вск 09 Мар 2014 19:11:34
>>63991557
где гарантия что бог это тоже чей то неудачный эксперимент?

А слышал ли ты, что ошибки плодят ошибки?

И ты такой же долбоеб как все! ни лучше не хуже

все мы в грязи

Вск 09 Мар 2014 19:11:38
>>63991670
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

апанонеоеноглгл

Вск 09 Мар 2014 19:12:00
>>63991162
Аллах, ты же простишь мне? :3


Вск 09 Мар 2014 19:12:46
>>63991623
Можно подумать, что ваши астронавты просто "зависают" от нечего делать. Все в рамках эксперимента. А чушь про пустоту - лишь твой скудный образ восприятия.

Вск 09 Мар 2014 19:14:05
>>63991707
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

авриерронео

Вск 09 Мар 2014 19:14:32
>>63991557
>Мне просто интересно, до чего вы можете докатиться.
ОКАЙ. Можешь за мной подглядывать. Для меня это не критично.
Я лишь хочу знать есть ли у тебя какие-либо планы на моё будущее, в плане того что, а не собираешься ли ты нас всех беспричинно убить однажды?

Вск 09 Мар 2014 19:14:58
>>63982570
>>Идолопоклонничество, многобожие - агностик
>Клевета – обвинение порядочной женщины в прелюбодеянии - все тян шлюхи?
>Тяжкими грехами являются любые действия, способствующие разрушению семьи. - срусь с родителями
>Убийство верующего. Аллах запрещает убийство вообще всех невинных людей, но убийство человека, который верит в Единого Создателя, считается самым тяжким грехом. - куда там

>Бегство с поля боя. было дело
>Посягательство на имущество сироты. нне
>Совершение недозволенных действий в пределах Мекки, особенно у Священной Каабы. щито?
>Оставление надежды на прощение и искупление грехов. ага
>Прелюбодеяние. было
>Лжесвидетельство. редко, немного.
>Гомосексуализм. задизался с парнем разок, вроде не пидор
>Жизнь на проценты. что мамка даст, на то и живу
>Употребление свинины. о да
>Употребление спиртных напитков. тоже

Аллах!

Вск 09 Мар 2014 19:15:23
>>63991702
Я и не говорил, что я безупречен, просто на пару ступеней выше вас, как вы выше животных. Это вы уже там навоображали невесть что.
А вообще, я был порожден огромным психополем человечества, подпитываясь "верой" в нечто, что люди называют богом. Когда все люди на земле одновременно подумаю обо мне, психовсплеск огромной силы явит меня миру.

Вск 09 Мар 2014 19:16:10
>>63991729
Ну конечно же

Вск 09 Мар 2014 19:16:28
>>63991862
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

врекрекоренол

Вск 09 Мар 2014 19:17:09
>>63991876
Все вы однажды умрете. Какая разница от чего?

Вск 09 Мар 2014 19:17:43
>>63991906
Что?

Вск 09 Мар 2014 19:18:36
>>63991935 Ответь на это, пожалуйста >>63991876
Аналогия с животными, кстати, не плохая. Я тут подумал, что люди убивают целые виды животных(как раз упомянутых тобою одноклеточных паразитов) ради эксперимента.

Вск 09 Мар 2014 19:18:47
>>63992037
Я не не умру, пока не стану Хокаге!

Вск 09 Мар 2014 19:19:08
>>63991935
>Я и не говорил, что я безупречен
>просто на пару ступеней выше вас
ТЫ что там делаешь? ЗАЧЕМ БЫТЬ ВЫШЕ ИЛИ НИЖЕ КОГО ТО?
спроси долбоебов выше тебя, зачем, и кто породил все эти различия и прочий бред? страдания и мучения, наслаждения и прочую мутную воду. Хорошо?

РАБСТВО ОТ ТЕЛА, каких то уровней, каких то мыслей, Я БЛЯТЬ ВЫШЕ ИЛИ НИЖЕ, я предпочиваю ТВ а ты ДЕВИДИ,

СУКА КТО РАЗЛИЧИЯ СОЗДАЛ.


Вск 09 Мар 2014 19:19:23
a salamo aleykum, barodaran!
Emrooz dzhashne bahare!

Вск 09 Мар 2014 19:19:39
>>63992001
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

оеноее

Вск 09 Мар 2014 19:20:05
>>63992075
ничего, тебя не существует(

Вск 09 Мар 2014 19:20:21
>>63992037
>Какая разница от чего?
Ты знаешь, я был бы несчастен при жизни если бы знал что человечество внезапно вымрет после моей смерти, как бы пафосно это ни могло звучать. Я не знаю почему.

Вск 09 Мар 2014 19:20:55
>>63992122
Ну всякое бывает, но вы не бойтесь. Вы уничтожите себя раньше. Ты не забывай, что есть заповедники и прочая фигня.

Вск 09 Мар 2014 19:22:01
>>63992187
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

екврекрекорено

Вск 09 Мар 2014 19:22:26
рыцарь камня
рыцарь камня >>63992122
Что бы стать просвещенным - задавай вопрос сам себе.

ЗАЧЕМ ЧТО ЛИБО ДЕЛАТЬ, зачем другие что либо делают.

А потом ты поймешь что все поехавшие долбоебы, и не ХОТЯТ и не будут замечать одну маленькую ВЕЩь
О ней знает каждый, о ней даже не будут спорить, её не хотят обсуждать, она стоит выше любого блядобога, выше всего........


Вск 09 Мар 2014 19:22:41
>>63991876
>на моё будущее
А что у тебя там с будущим? Капчевание да бытовуха.
Раньше времен я тебя не дерну.

Вск 09 Мар 2014 19:23:18
>>63992254
>Вы уничтожите себя раньше.
Да ты гонишь. Ты же сам сказал что хочешь посмотреть до чего мы можем докатиться, а это подразумевает то, что ты не знаешь чем всё закончится. Азазазаа обосрался, лалка.

Вск 09 Мар 2014 19:26:16
>>63992347
Эмпирист ты мой диванный. С твоим то уровнем мироощющения ты пытаешься что-то доказать? Или ты надеешься выйти за свои рамки?

Вск 09 Мар 2014 19:28:10
>>63992324
ке6г65гш
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

ек6нгегш

Вск 09 Мар 2014 19:28:16
>>63992391
Подловил да. Просто я предположил это и орудовал своим предположением как чем-то, что ближе всего лежит к истине.
Ведь вы сейчас как раз на пути самодеградации. Прогнозы никто делать не запрещал.

Вск 09 Мар 2014 19:28:52
Реквестирую Лико Императора в тред!


Вск 09 Мар 2014 19:30:08
>>63992691
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

еркеореноен

Вск 09 Мар 2014 19:30:51
>>63991557
>>63991935
Всеведение, всемогущество, вездесущность.

Лол, нахуй мне нужен такой бог, который ничем не лучше меня.

>>63992560
> Эмпирист ты мой диванный.
> мироощющения

Да и Аллах ИТТ похоже тоже оттуда.


Вск 09 Мар 2014 19:32:51
>>63991935
>А вообще, я был порожден огромным психополем человечества, подпитываясь "верой" в нечто, что люди называют богом. Когда все люди на земле одновременно подумаю обо мне, психовсплеск огромной силы явит меня миру.
Вот это кстати, пиздато. Прикинь человечество однажды догадается об этой хуйне и будет проводить эксперименты над богами.

Вск 09 Мар 2014 19:33:01
>>63992807
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

апорненоленл

Вск 09 Мар 2014 19:33:54
>>63992851
Отсюда даже вайпер свалил, а ты все кукарекаешь.

Вск 09 Мар 2014 19:36:37
>>63992976
Сатанинские аяты
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сатанинские аяты — согласно историку Вильяму Мьюру[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушенными сатаной. В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[3].

По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-maj?n?q li-nasf al-ghar?n?q»[4]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.

С другой стороны, ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Следует отметить, что эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Поэтому в их работах имеются некоторые слабые, а подчас и сфабрикованные истории о жизни ранних мусульман. Надо отметить, что указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[5].

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[6].
См. также

Сатанинские стихи (роман)
Аннулирование аятов

Ссылки

История о «чтимых ангелах» или правда о «сатанинских аятах»
Апокрифические т. н. «сатанинские аяты» 8-й суры

Примечания

?
John L. Esposito The Oxford dictionary of Islam. — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0
William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
?
Michael Cook, Muhammad. // Founders of Faith, Oxford University Press, 1986. — P. 309.
Etan Kohlberg, A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and His Library. — Brill, 1992. — P. 20.
F.E. Peters, The Hajj, Princeton University Press, 1994, page 37. See also The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Princeton University Press, 2003. — P. 94.
John D. Erickson, Islam and Postcolonial Narrative. Cambridge University Press, 1990. — P. 140.
Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Asian Educational Services. — P. 191.
Maxime Rodinson, Prophet of Islam, Tauris Parke Paperbacks, 2002. — P. 113.
Montgomery Watt, Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press 1961. — P. 60.
Daniel J. Sahas, Iconoclasm. // Encyclopedia of the Qur'an, Brill Online.
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
? Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qur??n, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
? Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
? 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.

пимеп77р7н8

Вск 09 Мар 2014 19:38:18
Я понял, почему у них с евреями сложные отношения. Нельзя жить на проценты.

-Я еврей, я живу на проценты, нихуя не делаю, всё есть. Мне норм.
-А я каждый день молюсь и пытаюсь найти хоть какие-то средства.
-Ньюфаг.
-Нет ты! Ты нечестно живёшь. На проценты жить - читерство, сука, крыса.
-Почему сам так не сделаешь?
-Не знаю, мне нельзя, я не умею. А ты мудак.
-Да у тебя же баттхёрт, ололо.
-У меня баттхёрт.

Вск 09 Мар 2014 19:40:13
>>63993020
Я случайно Коран. Это ничего?


Вск 09 Мар 2014 19:42:49
>>63993424
Я тебе припомню.
Похуй мне, его люди писали.

Вск 09 Мар 2014 19:45:08
>>63993424
Книжку жалко - её печатали, переплетали. Считаю, что нельзя вредить предметам, а вредить нужно людям. Предметы ни в чём не виноваты, книжка ни при чём, это просто книжка, её кто-то изготавливал, может, даже, старался. Впрочем, ПОХУЙ.

Вск 09 Мар 2014 19:47:32
>>63993424
А денег на покупку не жалко? Тролинг не должен быть затратным, ящитаю.

Вск 09 Мар 2014 19:49:07
>>63993940
Ничего страшного. Я в библиотеке взял.

Вск 09 Мар 2014 19:50:50
>>63993940
Троллинг хоть как затратен - время теряешь и силы. Суть в том, превзойдёт ли результат те усилия, которые были вложены в его достижение. Может, автор снимка потратил 300-400 рублей на книгу, а получил лулзов, омолодивших его на 10 лет, показав картинку сразу какой-нибудь большой мусульманской группе.

Вск 09 Мар 2014 20:00:50
Аятолла!

Вск 09 Мар 2014 20:02:25
AYATOLLA FATEMI

Вск 09 Мар 2014 20:03:49
>>63983621
Я бы тебя вздёрнул. Ты пиздец сгнивший человечишка.

мимоатеист супер-мега-гига-нига-моралфаг

Вск 09 Мар 2014 20:11:01
>>63995025
Ну за ломбард ему пизда в любой религии тащемта

Вск 09 Мар 2014 20:16:42
>>63995509
Да и что скрывать-то, я и сам пизды ему дал бы.


← К списку тредов